救助流浪動物，堅決反對虐待虐殺動物具有崇高的社會價值，也是衡量一個國家的社會文明發(fā)展水平的重要標準之一。

我國在救助流浪動物及反對虐待虐殺動物方面長期處于一種民間援助模式，雖然這些來國人不斷通過各種媒體痛斥虐待虐殺動物的惡行，不斷在社區(qū)中自發(fā)的救助流浪動物，但情況并不容樂觀，特別是一些救助機構(gòu)資金嚴重缺乏，令救助行動舉步維艱。

XX月日，近千名志愿者在京哈高速漷縣出口救下了只將被運輸?shù)綎|北地區(qū)宰殺的犬只，此事經(jīng)過微博和各大媒體的報道，引發(fā)了一場關于動物保護的爭論風暴，其中反對救狗者提出次數(shù)最多的兩個質(zhì)疑是：

.吃狗肉有什么錯？

.人都缺救助還有閑心去救狗？

救狗不是閑心，因為救狗就是在救人——挽救人的生命，挽救人的善良天性！

吃狗肉不犯法，吃狗瘟誰敢呢？

狗大救援中獲救的犬只大多身染細小病毒和犬瘟，甚至還有肝炎，其中還有數(shù)只懷孕母犬，這些病犬、孕犬是人類完全不能食用的，這是一個基本科學常識。然而狗販子卻長累月地將一車車身染瘟疫乃至懷孕的犬只送上大眾餐桌，毒害消費者！狗販如此行徑完全是赤裸裸的圖財害命。難道要等到東北像廣州一樣——吃果子貍導致爆發(fā)sars的程度，才能杜絕有毒犬肉上餐桌嗎？回想那些死于sars的人們，我們不是心有余悸嗎？

顯而易見——救狗命就是在救人命。

救狗是挽救人的善良天性——可能聽起來牽強附會，其實此話一點不為過。

.京哈獲救犬都遭受了可怕的虐待，它們像沙丁魚罐頭一樣被關在沒有食物和飲用水的籠子里，忍受著酷熱和恐懼；它們身上傷痕累累，有的甚至被人用鐵絲在脖子上剌出來近半尺的傷口，白肉翻出慘不忍睹；車廂內(nèi)有被踩死的數(shù)十只剛出生的幼犬，它們的母親不知道孩子已經(jīng)慘死，還在劇烈搖晃的車上努力用身體保護著自己的孩子；有的母犬因為在惡劣的環(huán)境下生產(chǎn)，導致子宮脫落，血淋淋地子宮垂掛在體外；有的犬只死在車上被踩踏得血肉模糊不能辨認……運狗車上一片慘絕人寰的景象，狗兒們在血污中哀鳴沖天，所見者無不動容，失聲痛哭，其情其境人神憤！志愿者哀求狗販子釋放被虐狗只，狗販鐵石心腸，拿著所謂的檢疫合格證明坐地要價萬，有的志愿者哭著跪下祈求狗販放狗，狗販不但無動于衷而且更加變本加厲大呼救助者是違法救狗，天理昭昭人性何存？！

人，您都可以吃它們了，何苦還要虐待它們呢？！它們流血流淚，將自己的血肉之軀都給人了，難道一點點臨終關懷都不能得到嗎？什么樣的“人”心是這樣的狠毒……

經(jīng)過長達十幾個小時的交涉，狗販最終以.萬人民幣的價格將飽受摧殘的狗兒們賣給了中華慈善總會上善動物慈善基金和樂寵控股有限公司。

這一幕讓我們看到了充滿愛與正義的美好人性與丑惡魔鬼的較量！

當今世界，任何一個社會文明高度發(fā)展的國家都有明確的法律嚴禁虐待虐殺動物，無論是對野生動物、家養(yǎng)寵物還是畜牧養(yǎng)殖供以食用的動物，都是嚴禁虐待虐殺的。為什么要立法反對虐待虐殺呢？虐待、虐殺生命的行為是人類的一種精神變態(tài)表現(xiàn)，其惡性作用對社會文明的發(fā)展及其不利，對人類社會的正常生活危害之大難以估量。試想我們的孩子對生命被殺戮的血腥場面麻木不仁，那這個社會將變得多么恐怖！很多心理學家都說過，讓孩子們從小飼養(yǎng)寵物，是培養(yǎng)孩子愛心、耐心、寬容和責任感的最佳方式，可見反虐待虐殺動物收益的不僅是動物，更是人類社會的公序良俗，是健康社會賴以存在重要的精神基礎。，