增強(qiáng)黨性心得體會一：

　　一個單位的發(fā)展，黨員干部是決定性力量，作風(fēng)是關(guān)鍵性因素�！白黠L(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，群眾路線永遠(yuǎn)在腳下”。廣大黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，按照“三嚴(yán)三實”的要求，進(jìn)一步堅定理想信念、踐行根本宗旨、增強(qiáng)道德修養(yǎng)、改進(jìn)工作作風(fēng)。

　　一、嚴(yán)以修身才能做官正

　　修己正身是做好人、為好官最基本的要求。好人未必是好官，好官必定是好人，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確處理好做人與做官的關(guān)系，嚴(yán)以修身才能做官正、才能做好官。

　　1、修身于理想。獻(xiàn)身理想與明哲保身是兩難之事。對黨員干部來說，人民群眾不在乎你知道什么，而想知道你在乎什么。無數(shù)先賢在兩難面前，為理想放棄了保身�？鬃诱f：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”;孟子重明哲，毅然決然，舍生取義;屈原在理想與生命之間放棄了生命，認(rèn)為人生的價值在于生存的意義而不在生命本身;范仲淹“寧鳴而死、不默而生”;譚嗣同“我以我血薦軒轅”。在革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員那種敢于為理想獻(xiàn)身、用理想凈身的事跡和精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。在指導(dǎo)蘭考縣委常委班子專題民主生活會時指出，“保持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，堅定理想信念是根本”、“我們依據(jù)共產(chǎn)主義和理想確立了、理論、制度，這樣整個邏輯才成立”、“中國走這條路，建黨90多年，新中國成立60多年，改革開放30多年，從一個勝利走向另一個勝利，從一個成功走向另一個成功，還有什么可以動搖我們的信念呢?”在國內(nèi)外形勢紛繁復(fù)雜的情況下，我們的黨員干部最重要的是要堅定自信、理論自信和制度自信，，不畏艱難，開拓進(jìn)取，就一定能夠在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，就一定能夠在新中國成立一百年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是大有希望的!

　　2、修身于德。古人講:“人可以一生不仕，但不可以一日無德”�！傲⑸砹�業(yè)，必先養(yǎng)德�！鼻f子云“內(nèi)圣外王”說的都是修身立德，對為人為官的基礎(chǔ)作用。

　　要以學(xué)修德。學(xué)習(xí)是增強(qiáng)道德修養(yǎng)的基本方法。一個人的道德水準(zhǔn)，與他擔(dān)任職務(wù)的高低沒有必然聯(lián)系，更不會隨著職務(wù)的提升而自然上升�，F(xiàn)在有的黨員干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，就自我感覺良好，以為各方面都比別人強(qiáng)，放松學(xué)習(xí)，放松世界觀改造，這就很容易犯錯誤。我們一定要深刻認(rèn)識學(xué)習(xí)對于修德的基礎(chǔ)性作用，把學(xué)習(xí)作為終身追求，把讀書當(dāng)作最大的人生樂趣，用科學(xué)理論和文化知識凈化靈魂、陶冶情操，不斷提升道德境界。特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)帶頭，做到畢生學(xué)習(xí)，畢生陶冶情操，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，努力成為道德的積極倡導(dǎo)者、模范實踐者和風(fēng)氣引導(dǎo)者。

　　要以行修德。道德具有強(qiáng)烈的實踐性，不僅來自于實踐，而且要見之于實踐。人民群眾對黨員干部總是聽其言觀其行的。干部只有把共產(chǎn)黨人的道德要求“體諸身、見諸行”，經(jīng)受苦與樂、榮與辱、公與私、權(quán)與法等各方面的考驗，才能不斷錘煉道德品質(zhì)，樹立良好的道德形象。言行一致、知行統(tǒng)一，是我們共產(chǎn)黨人的本色。黨員干部要注重在艱苦環(huán)境、危難時刻磨練意志，砥礪品質(zhì)，在直面矛盾、破解難題中培養(yǎng)敢于負(fù)責(zé)、勇于創(chuàng)新的精神，在自覺踐行黨的宗旨、為群眾排憂解難中增強(qiáng)為民意識，升華愛民情懷，真正當(dāng)好人民公仆。

　　要以律修德。一方面，組織上對干部要從嚴(yán)要求，增強(qiáng)他律，堅決糾正失之于寬、失之于軟的現(xiàn)象。另一方面，黨員干部要嚴(yán)以律己，把組織的要求和外在的約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的意志和信念。我們黨一再強(qiáng)調(diào)干部自重、自省、自警、自勵，都是要求增強(qiáng)自律以修德。黨員干部要始終以黨性原則和道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，珍重自己的人格，珍愛自己的聲譽(yù)，珍惜自己的形象。要見賢思齊，見不賢而自省。要慎獨(dú)、慎微，不僅在公眾場合有人監(jiān)督的時候，而且在個人獨(dú)處無人監(jiān)督的時候，都能嚴(yán)以律己，防止萌發(fā)錯誤的意識、不正當(dāng)?shù)挠�望和不健康的心理。尤其是掌有�?quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)格執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》，堅守廉潔自律，時刻不忘自己的身份，以德服人、以能立業(yè)，嚴(yán)于律己、寬以待人，才能抓好班子、帶好隊伍、干好實事。

　　3、修身于志趣。增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，抵御腐朽觀念的侵蝕，講操守，重品行，培養(yǎng)健康的生活情趣，黨員干部保持高尚的精神追求，保持共產(chǎn)黨的政治本色。

　　要凈化心靈。在當(dāng)今五光十色的生活中，有很多的誘惑。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，有七情六欲，有各種愛好、追求和欲望。但愛好應(yīng)當(dāng)高雅，追求應(yīng)得體，欲望應(yīng)該正當(dāng)。最大的敵人是自己，一些人之所以在誘惑面前“一念之差”、“一觸即潰”，就在于不能戰(zhàn)勝自己。同樣一件事，退一步海闊天空，搶一步傷人害已，甚至“一失足成千古恨”。所以，保持一種正確的思維方式、高尚的思想境界和真善美的心靈是至關(guān)緊要的。黨員干部修身正德要想得透，看得開，有“四心”。即誠實心，誠實守信是時代訴求。人生之要是誠以修身，信以立命;同志之間要謙虛誠實，坦蕩待人;困難面前則精誠所至，金石為開。寬容心，“大肚能容，容天容地，于人何所不容;慈顏常笑，笑古笑今，凡事付之一笑�！睂捜菰辜褐�人，寬容難平之事，給自己的心理安上調(diào)節(jié)閥。善良心，心存善良，以他人之樂為樂，樂于扶貧幫困，心中就常有欣慰之感;心存善良，對人敞開開心扉，就會光明磊落，心中就常有輕松之感，就會始終保持泰然處之的心理狀態(tài)。感恩心，受人之恩要報答。對黨的培養(yǎng)、組織的提拔、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、同事的援手，要心存感激。

　　要約束小節(jié)。讀過《論語》的人知道，該書很大一部分寫的都是灑掃庭除、待人接物的小事小節(jié)，然而這些小事小節(jié)里卻蘊(yùn)含著治國安邦的大事大節(jié)，可為“道自微而生，德自微而立”。如果我們對自己的一些興趣、愛好、習(xí)慣上的小節(jié)，不能加以約束和節(jié)制，就極有可能被別有用心的人所利用，成為不法之徒腐蝕我們的缺口。賴昌星有句話：“我不怕什么法律條文、規(guī)章制度，就怕領(lǐng)導(dǎo)干部沒有興趣愛好�！笔聦嵄砻�，極少數(shù)黨員干部放松了黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，從情趣愛好、生活作風(fēng)等“小節(jié)”上開始走向蛻化變質(zhì)，最終淪為腐敗分子。對于黨員干部來說，小節(jié)不僅是道德品質(zhì)和本性修養(yǎng)的一種反映，更是折射黨風(fēng)政風(fēng)的一面鏡子。中央“八項規(guī)定”和省委“九項規(guī)定”，都是從小處著眼、細(xì)微入手。廣大黨員干部要從落實每一條規(guī)定、每一條禁令入手，努力做到“慎初”、“慎微”、“慎獨(dú)”。要從減少每一次鋪張浪費(fèi)、拒絕每一次公款吃喝、搞好每一次基層調(diào)研上，檢驗自己在工作小節(jié)上是否克己奉公�！拔鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為”，做到躬身踐行、自檢反省，努力增強(qiáng)道德修養(yǎng)、職業(yè)操守，升華人生境界。

　　要健康生活。黨員干部豐富一下業(yè)余生活，本無可厚非。但不要太分散精力，有所不為才能有所為，不能玩物喪志，要把握好度。不能太沒有格調(diào)，防止熱衷于燈紅酒綠，沉湎于低級趣味。健康的業(yè)余生活，有利于身心愉悅、陶冶情操，使人生多彩。比如，多一點體育運(yùn)動，就會強(qiáng)身健體，經(jīng)絡(luò)通暢，少發(fā)脾氣;多一點文藝活動，就會興趣高雅，心情舒暢，性格溫和;多一點旅游活動，就會腳下有力，視野寬廣，融于自然;多一點讀書活動，就會志存高遠(yuǎn)，知行合一，謙虛謹(jǐn)慎。黨員干部健康的業(yè)余愛好多了，生活就充實了，精氣神就足了。

　　二、嚴(yán)以律己才能嚴(yán)以用權(quán)

　　“善禁者，先禁其身而后人”。意思是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，先管好自己，才能管好他人，才有可能不令而行，“桃李不言，下自成蹊”，從而具備應(yīng)有的威信和凝聚力，正確運(yùn)用手中的權(quán)力，維護(hù)好人民群眾的根本利益。

　　1、要嚴(yán)格自律。自律是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的素質(zhì)�！耙粋�人最大的敵人是自己”。古代的君子崇尚“節(jié)欲”，就是因為人最難的是控制自己的欲望。欲望是人類對事物的要求。欲望并不都是錯，關(guān)鍵是把握好度。物欲橫流，產(chǎn)生了資源浪費(fèi)、貪污腐敗、良知泯滅等亂象;不節(jié)食欲產(chǎn)生了高血壓、糖尿病、冠心病等。“利欲熾燃即是火焰、貪愛沉溺便為苦�！�，“日食三餐、夜宿五尺”，“空手來到世界，最后空手離開世界”，沒有人會例外。明白了這些事理，我們的黨員干部應(yīng)努力做到“吾日三省吾身”，時時處處用黨章以及廉潔自律各項規(guī)定對照自己、修正自己、提高自己，常記貪欲之害，常除非分之想，常懷律己之心，常修為政之德，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。領(lǐng)導(dǎo)干部更要自覺遵守廉政準(zhǔn)則，要求別人做到的自己率先做到，要求別人不做的自己堅決不做。同時，領(lǐng)導(dǎo)干部還要增強(qiáng)對親屬和身邊工作人員的教育和約束，決不以權(quán)謀私，決不搞特權(quán)，真正做到“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，守住為官做人底線、堅持道德信念防線、不踩法紀(jì)法規(guī)紅線，做一個清正廉潔、組織信任、群眾信賴的共產(chǎn)黨人。

　　2、要嚴(yán)以用權(quán)。一個單位，上至領(lǐng)導(dǎo)干部、下至中層骨干都行使著審批權(quán)、執(zhí)法權(quán)和監(jiān)督權(quán)等具體權(quán)力，管理著人錢物和工程項目等重點事務(wù)，是單位的“實權(quán)派”和“主勞力”。處長科長們往往集政策法規(guī)的起草者和執(zhí)行者于一身，能夠?qū)�決策、執(zhí)行、監(jiān)督自始至終產(chǎn)生直接影響，嚴(yán)以用權(quán)至關(guān)重要。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是神圣的，同時又具有兩重性，弄得不好還會出現(xiàn)腐化。權(quán)力既能成事，也會敗事，要有敬畏之心，如履薄冰。一位國外哲人說：“當(dāng)我們做對了，沒有人會記得;當(dāng)我們做錯了，沒有人會忘記�！边@都是出于對權(quán)力的高度責(zé)任和內(nèi)心敬畏而提出的從嚴(yán)自律的要求。毛澤東曾贊賞諸葛亮一生謹(jǐn)慎，把“惟謹(jǐn)慎”與“成大事”聯(lián)系在一起看，很值得我們深思。鄧小平曾說過：“共產(chǎn)黨員謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大了也不好。一怕黨，二怕人民，三怕民主黨派總是好一點�！毙∑酵�志所說的三個“怕”字，就包含著“敬畏”的意思，是對所有共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一種警示。怕黨，就是要時刻牢記黨的紀(jì)律，自覺接受黨的監(jiān)督;怕群眾，就是要懂得“水亦載舟亦覆舟”的歷史規(guī)律，自覺接受人民群眾的監(jiān)督和批評;怕民主黨派講的是正確對待黨外監(jiān)督。有人說，如果一個國家的官員把權(quán)力當(dāng)成樂趣和兒戲，那這個國家滅亡就為期不遠(yuǎn)了;如果把權(quán)力當(dāng)成責(zé)任和壓力，那么這個民族一定會興旺發(fā)達(dá)。正確對待職權(quán)，把責(zé)任放在第一位，是對為官從政者理想、胸襟、道德、情操的特殊要求。

　　3、要嚴(yán)格制度。領(lǐng)導(dǎo)干部保持廉潔，既靠自律，又靠他律。要增強(qiáng)懲防體系的建設(shè)，逐步形成人們不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不想腐的自律機(jī)制、不用腐的保障機(jī)制。與王岐山書記多次強(qiáng)調(diào)制度要剛性運(yùn)行，成為硬約束，維護(hù)制度的嚴(yán)肅性與權(quán)威性。從中央到地方，在制約權(quán)力方面的制度不少，對制度反腐的認(rèn)同也已經(jīng)深入人心，但制度的權(quán)威性不容樂觀。一些地方與單位重制度的制定而輕制度的執(zhí)行，把制度放在口頭、寫在紙上、掛在墻上;一些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為制度是管下級、下屬、別人的，在制度的制定與實施過程中搞特殊化;一些單位和個人執(zhí)行制度不規(guī)范、不嚴(yán)格，隨意性較大，產(chǎn)生了一些不公平現(xiàn)象，降低了制度的公信力;機(jī)關(guān)作風(fēng)紀(jì)律、勤儉節(jié)約等方面的制度抓一抓就變好、松一松就復(fù)原類似的問題并不少見。建立健全制度很重要，但執(zhí)行和遵守制度更重要。這樣才能真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。嚴(yán)以用權(quán)既靠制度約束，也需要觀念自覺。正如哲人所言，喚起心中敬畏的，有頭頂?shù)男强�，還有心中的道德和良心。

　增強(qiáng)黨性心得體會二：

　　共產(chǎn)黨員的黨性是黨的先進(jìn)性的體現(xiàn)，是保持黨的先進(jìn)性的必由之路，是黨員終身需用踐行的課程。共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，是指黨員在政治思想、道德品質(zhì)、知識技能方面，按照黨性原則自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我完善的過程。重視增強(qiáng)黨性鍛煉，這是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。近年來，我國城市化建設(shè)步伐日益迅猛，城市管理工作立處城市矛盾的風(fēng)口浪尖，面臨著空前的挑戰(zhàn)，作為一名城管領(lǐng)導(dǎo)干部，更須進(jìn)一步增強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)，以純潔無私的黨性和堅定不移的信念，以求真務(wù)實的態(tài)度和銳意進(jìn)取的精神，全心全意、盡職盡責(zé)地推動城管事業(yè)科學(xué)發(fā)展。

　　一、堅持理論武裝，強(qiáng)化政治意識

　　“是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性”。理論上清醒是政治上清醒的前提，理論上堅定是政治上堅定的保證。作為一名黨員干部和城管領(lǐng)導(dǎo)，就必須擁有堅強(qiáng)的黨性，站在時代的高度，干在發(fā)展的前沿，為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和提升城市品牌貢獻(xiàn)力量。

　　一要真信理論。沒有先進(jìn)理論武裝的黨，不可能是先進(jìn)的黨;沒有先進(jìn)理論武裝的共產(chǎn)黨員，不可能發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。學(xué)習(xí)理論是提高理論修養(yǎng)的根本途徑，只有不斷學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論武裝，才能使政治頭腦更加清醒，黨性原則更加堅定，理論視野更加開闊，知識素養(yǎng)更加全面。才能把對黨忠誠作為黨員干部修身立業(yè)的政治品質(zhì)，始終保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性。才能用黨性原則開展自我批評，勇于自我解剖，清除自身污垢，重塑正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，做到言不出格，行不逾矩，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動。始終保持崇高的思想境界和精神追求。

　　二要真學(xué)理論。注重把學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界，一種生活方式。努力學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，不表面應(yīng)付，不形而上學(xué)，不斷章取義，做到知其內(nèi)涵，悟其要義，覓其規(guī)律，汲其精髓，進(jìn)一步堅定理想信念，增強(qiáng)政治意識，提高政治素養(yǎng)。真正把學(xué)習(xí)作為明德之本，修身之基，真信真學(xué)，立學(xué)立行，切實提高科學(xué)判斷形勢、統(tǒng)攬工作全局和推進(jìn)城管發(fā)展的能力。

　　三要真用理論。認(rèn)真按照胡錦濤增強(qiáng)學(xué)習(xí)、統(tǒng)籌兼顧、深入調(diào)研、狠抓落實的要求，切實把理論學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為堅定的政治信仰，始終，堅定不移走，在政治、思想、行動上與黨中央保持高度一致。始終做到在重大原則問題上立場堅定，在大是大非面前旗幟鮮明，在關(guān)鍵時刻、重大事件和利益誘惑中經(jīng)得起考驗。落腳到本職工作，就是要堅持把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、解決問題的辦法，干好事業(yè)的本領(lǐng)和為民服務(wù)的抓手。牢記職責(zé)，不負(fù)重托，切實擔(dān)負(fù)起構(gòu)建城市和諧、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)社會穩(wěn)定的歷史使命。