要破除“圈子文化”，不但要加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的教育引導(dǎo)，更要在制度上找到突破口，從源頭上肅清“圈子文化”流毒。其中最關(guān)鍵的，是把權(quán)力關(guān)進(jìn)“制度的籠子里”。以下是小編帶來(lái)的反對(duì)圈子文化克服好人主義心得體會(huì)，希望對(duì)你有幫助。

反對(duì)圈子文化克服好人主義心得體會(huì)(一)

　　自建黨以來(lái)，“小圈子”在不同時(shí)期有著不同的叫法，比如宗派主義、山頭主義、權(quán)力小圈子、拉幫結(jié)派、團(tuán)團(tuán)伙伙等等。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)反對(duì)在黨內(nèi)搞“小圈子”。毛澤東1937年9月7日在《反對(duì)自由主義》中指出：“因?yàn)槭鞘烊�、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛(ài)者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱�；蛘咻p描淡寫地說(shuō)一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。結(jié)果是有害于團(tuán)體，也有害于個(gè)人�！�

　　1942年開(kāi)始的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，主要內(nèi)容是反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。延安整風(fēng)使全黨確立了實(shí)事求是的思想路線，為奪取全國(guó)勝利打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

　　建國(guó)之初，鄧小平就強(qiáng)調(diào)了小圈子的危害性。1950年6月6日，他在《克服目前西南黨內(nèi)的不良傾向》講話中指出，“試問(wèn)：不把百分之八十的人團(tuán)結(jié)好，能夠做好工作嗎?小圈子主義的危險(xiǎn)性，難道還不明顯嗎?”

　　鄧小平認(rèn)為，與小圈子的斗爭(zhēng)是經(jīng)常性的。1956年9月16日，他在中共八大上作《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》時(shí)指出，黨必須經(jīng)常注意進(jìn)行反對(duì)主觀主義、官僚主義和宗派主義的斗爭(zhēng)，經(jīng)常警戒脫離實(shí)際和脫離群眾的危險(xiǎn)。

　　10月8日，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出，“黨內(nèi)上下關(guān)系、人際關(guān)系、工作氛圍都要突出團(tuán)結(jié)和諧、純潔健康、弘揚(yáng)正氣，不允許搞團(tuán)團(tuán)伙伙、幫幫派派，不允許搞利益集團(tuán)、進(jìn)行利益交換。”

　　“為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。”沈友軍認(rèn)為，“圈子文化”具有依附性、投機(jī)性、幫派性、貪婪性的特點(diǎn)，是一種具有濃厚封建主義色彩的腐朽文化，完全與黨的宗旨意識(shí)相悖，須用制度堅(jiān)決破除。

　　官官勾結(jié)、權(quán)權(quán)交易，拉拉扯扯、搞小圈子，拉幫結(jié)派、山頭主義……中央巡視組第二輪巡視反饋情況顯示，這些團(tuán)團(tuán)伙伙的不良風(fēng)氣，在不少地方依然存在，問(wèn)題不容小覷�！芭簏h之爭(zhēng)”是唐朝末年，憲宗元和三年，制科考試時(shí)，牛僧孺、李宗閔在策論中批評(píng)時(shí)政，抨擊宰相李吉甫，遭李吉甫排斥，久不敘用。此后，此起彼伏，兩個(gè)小圈子之間從未中斷，直至宣宗時(shí)牛僧孺病死，牛李黨爭(zhēng)才告結(jié)束，為此，唐文宗為此感慨：“去河北賊易，去朝廷朋黨難”。以史為鑒，筆者以為，拉幫結(jié)派的“圈子文化”是為政大忌。

　　“小圈子”以權(quán)力、利益，以關(guān)系網(wǎng)為紐帶，利益與關(guān)系延伸之下，“小圈子”逐漸進(jìn)化團(tuán)團(tuán)伙伙、幫幫派派和利益集團(tuán)，他們對(duì)內(nèi)抱團(tuán)取暖，對(duì)外相互勾結(jié)扶持，最終導(dǎo)致權(quán)力變味，黨紀(jì)國(guó)法失尊，黨的純潔性、先進(jìn)性也被破壞貽盡。而“小圈子”也不是一個(gè)法外之地，進(jìn)入其中短期之內(nèi)可能名利雙收，飛黃騰達(dá)，但一朝大樹(shù)傾倒，就將集體淪陷。一榮俱榮、一損俱損之下，也導(dǎo)致了許多腐敗窩案，如茂名腐敗窩案，山西呂梁窩案，“周老虎”案，都是“小圈子”和黨內(nèi)幫派的犧牲品。同志在今年年初講話中提到，干部都是黨的干部，不是哪個(gè)人的家臣。

　　不能把黨組織等同于領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人，對(duì)黨盡忠不是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人盡忠，黨內(nèi)不能搞人身依附關(guān)系。而現(xiàn)實(shí)中，有的干部信奉拉幫結(jié)派的“圈子文化”，整天琢磨拉關(guān)系、找門路，分析某某是誰(shuí)的人，某某是誰(shuí)提拔的，該同誰(shuí)搞搞關(guān)系、套套近乎，看看能抱上誰(shuí)的大腿。有的領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡當(dāng)家長(zhǎng)式的人物，希望別人都唯命是從，認(rèn)為對(duì)自己百依百順的就是好干部，而對(duì)別人、對(duì)群眾怎么樣可以不聞不問(wèn)，弄得黨內(nèi)生活很不正常。因此，拉幫結(jié)派的“圈子文化”是為政大忌。黨內(nèi)決不允許搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派、利益輸送，絕不允許自行其是、陽(yáng)奉陰違。廣大黨員干部更應(yīng)永遠(yuǎn)明白，真正的“護(hù)身符”，不是“哪條線”“某圈子”“誰(shuí)的人”，而是心中那把遵紀(jì)守法的戒尺。

反對(duì)圈子文化克服好人主義心得體會(huì)(二)

　　調(diào)研發(fā)現(xiàn)，要破除“圈子文化”，不但要加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的教育引導(dǎo)，更要在制度上找到突破口，從源頭上肅清“圈子文化”流毒。其中最關(guān)鍵的，是把權(quán)力關(guān)進(jìn)“制度的籠子里”。

　　首先，加強(qiáng)宣傳警示和教育引導(dǎo)。

　　“‘圈子文化’是一種極端利己的維護(hù)幫派私利的價(jià)值觀。”沈友軍說(shuō)，可通過(guò)媒體廣泛宣傳，讓廣大黨員干部加深對(duì)“圈子文化”危害的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)遠(yuǎn)離和抵制“圈子文化”的侵?jǐn)_。

　　“共產(chǎn)黨人的文化，內(nèi)核就是為民、務(wù)實(shí)、清廉的價(jià)值取向，就是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的為人民服務(wù)、實(shí)事求是、艱苦奮斗的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。”沈友軍說(shuō)，“共產(chǎn)黨人只有弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)黨人特有的優(yōu)良傳統(tǒng)和價(jià)值觀，才能真正做到不搞小圈子、不走腐敗路，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民�！�

　　其次，防范權(quán)力過(guò)度集中。

　　“‘圈子文化’之所以能夠存在，是因?yàn)橛行┑胤交虿块T‘一把手’權(quán)力過(guò)度集中。”沈友軍說(shuō)，應(yīng)進(jìn)一步以黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)班子成員為依托，以各執(zhí)行部門為基礎(chǔ)，促使權(quán)力實(shí)施民主化、透明化，在明確“一把手”權(quán)力的同時(shí)，更要明確其他班子成員、各執(zhí)行部門負(fù)責(zé)人的權(quán)力，分工負(fù)責(zé)，各司其職，促進(jìn)決策、執(zhí)行機(jī)構(gòu)的內(nèi)部約束與監(jiān)督。

　　第三，完善政績(jī)考核規(guī)范用人制度。

　　李成言說(shuō)：“落實(shí)好民主推薦、民主測(cè)評(píng)等干部選拔任用工作的必經(jīng)程序和基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，可以從根本上遏制‘圈子文化’蔓延”。

　　第四，加強(qiáng)依法反腐。

　　“針對(duì)我國(guó)反腐敗立法尚存在懲治腐敗的規(guī)則較為分散、欠缺反腐敗綜合性立法等缺陷，加快推進(jìn)反腐敗國(guó)家立法�！崩畛裳越ㄗh，“應(yīng)制定反腐敗基本法，還要有針對(duì)性地制定和完善專門的反腐敗單行法律�！崩畛裳耘e例說(shuō)，“比如完善懲治貪污賄賂和瀆職侵權(quán)犯罪、規(guī)范國(guó)家工作人員從政行為方面的法律規(guī)定，最終實(shí)現(xiàn)依法治腐的目標(biāo)�！�