篇一：致加西亞的信讀后感
　　
　　《致加西亞的信》這本書是由幾篇內(nèi)容相關(guān)的文章合編而成的，它故事簡單，但道理深刻。它反映的雖然是1899年的事，但它超越了時間、空間的限制，對我們二十一世紀(jì)的每個員工，都具有較強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
　　
　　安德魯-羅文中尉服從美國總統(tǒng)麥金萊送信給加西亞的指示，不計個人得失，充分發(fā)揮主觀能動性，歷盡艱險，把信安全送到了加西亞的手中。他的送信精神，已成為忠誠敬業(yè)、盡職盡責(zé)、主動服從的象征。從他送信的行為，我看到了人類社會發(fā)展和推動文明進(jìn)步的價值觀。通過《致加西亞的信》，我不僅看到了一個描寫的羅文中尉，而且，更重要的是，我還得到了一面時刻檢討觀照自己和他人的鏡子。用著面鏡子，我們會看到現(xiàn)實社會生活中，一些公司的員工為了自己心目中的好工作，總是頻繁跳槽，他們總是覺得公司太委屈，太虧待自己，千方百計要尋找一份自己心目中的好工作。這樣的人，他們是找不到好工作的。為什么？因為好工作不是找來的，而是自己干出來的。一旦他們心目中的好工作找不到，就只好頻繁跳槽。愛跳糟的人，他們的理由一般都很消極，而且怨天尤人，總認(rèn)為自己是在出賣勞動力，習(xí)慣性地把忠誠敬業(yè)視為老板們愚弄自己和剝削下屬的手段。他們總是把自己想得高高的，埋怨老板們對自己不公。然而，他們很少想到的是，老板們要操心一個公司或企業(yè)的運(yùn)作、生存和發(fā)展。老板作為一個公司的法人，要負(fù)責(zé)上繳各種稅收和租金等費(fèi)用，要為公司或企業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)而積累所需資金，要籌劃公司或企業(yè)各種業(yè)務(wù)拓展，還要付給員工的工資和獎金，等等。操心是很辛苦的，它會使人廢寢忘食，使人身心疲憊不堪。忽視了這些因素，只想到個人的利益，必然會產(chǎn)生“這山望著那山高”的思想，表現(xiàn)在行動上，就是眼高手低，頻繁跳槽。這樣的結(jié)局，只能是把自己發(fā)展空間和生存空間壓縮得越來越小，最終成為一個無所作為的人。這種人缺乏的不僅是忠誠和敬業(yè)，還有個人的生活自信心。相反，忠誠敬業(yè)的員工，他在工作中的主觀能動性一般都是很強(qiáng)的，并且有一個良好的心態(tài)。他們會把壓力變成動力，總是想方設(shè)法把工作干好，而且是越干越順手，越干越有自信心，當(dāng)然，他的發(fā)展空間和生存空間也會隨之越來越廣闊。
　　
　　忠誠敬業(yè)屬于道德范疇。我們講員工的忠誠敬業(yè)，其思想基礎(chǔ)必須是員工要有一個良好的職業(yè)道德觀。這是一個形式與內(nèi)容的問題，有良好職業(yè)道德的人，他對工作的忠誠敬業(yè)體現(xiàn)出的是一種必然性。缺乏了職業(yè)道德這個基礎(chǔ)，其表現(xiàn)出來的忠誠敬業(yè)，只能是一種偶然性，而且，還具有偽裝性和欺騙性，這是一種頗具危險性的表現(xiàn)，我們每一個公司或企業(yè)團(tuán)隊的每一個員工，必須加以警惕和制約。我們倡導(dǎo)“把信送給加西亞”的忠誠敬業(yè)精神，最關(guān)鍵的是公司或企業(yè)的經(jīng)理或老板，有責(zé)任有義務(wù)幫助和教育自己的員工樹立起良好的職業(yè)道德觀。手段可以是多方面的，方法可以是靈活的，獎罰必須是分明的，做到精神與物質(zhì)雙管齊下。建立職業(yè)道德是一個循序漸進(jìn)的過程，急不得，也拖不得。關(guān)鍵在于教育方法的連貫性和有效性。一旦員工具備了良好職業(yè)道德觀，既使他在工作中受到了委屈，也能做到堅守職業(yè)道德的底線，不偏離職業(yè)道德的軌道，不在思想上走向錯誤的極端，從而自我約束地把忠誠敬業(yè)落實在自己的本職工作中。
　　
　　我認(rèn)為，忠誠是一個員工對自己的所在的公司和團(tuán)隊成員的負(fù)責(zé)。敬業(yè)則是一個員工對自己的工作，懷有一棵責(zé)任心，對任務(wù)抱有一種焦急感，并由此而盡職盡責(zé)。這樣的員工，對工作一般不會得過且過，而是會經(jīng)常反省和檢討自己的工作，是否做得好不好？還有什么不足，那些方面還要再接再厲，等等。
　　
　　用這面鏡子觀照我自己，使我深刻認(rèn)識到，在接受工作任務(wù)時，應(yīng)該要舉輕若重，因為這表現(xiàn)的是一個員工忠誠敬業(yè)的問題。在遇到困難時，應(yīng)該要舉重若輕，這表現(xiàn)的是一個員工的工作能力問題。一個忠誠敬業(yè)的優(yōu)秀員工，必須要具有這種特質(zhì)。否則，忠誠敬業(yè)就會成為一種沒有實際內(nèi)容的語言表達(dá)。對此，我就在心里反復(fù)告誡自己要在工作中磨練出這樣的特質(zhì)，做一個忠誠敬業(yè)的員工。
　　
　　用這面鏡子觀察事物，我認(rèn)為，世界上任何事物都不是絕對的，而是相對的。因此，無原則的，絕對的忠誠敬業(yè)是不存在的，有的只是相對的忠誠敬業(yè)。羅文中尉把信送給加西亞，其前提是對自己的國家和總統(tǒng)忠誠負(fù)責(zé)。同樣，員工“把信送給加西亞”，其前提是對自己所在的公司忠誠負(fù)責(zé)。忠誠敬業(yè)在一定程度上，是需要呼應(yīng)的，是需要鼓勵的。為此，我們有必要談一下與員工忠誠敬業(yè)相關(guān)的話題，這就是每一個公司或企業(yè)的經(jīng)理們，一定要用智慧去激發(fā)每一個員工的忠誠敬業(yè)的精神；要用制度去規(guī)范員工的忠誠敬業(yè)的行為；要用寬廣的心胸去包容每一個員工的缺點和不足；要用從容和揮灑自如氣質(zhì)和魅力去感染每一個員工；要想盡一切辦法創(chuàng)造條件讓員工努力“把信送給加西亞”。這些做法，既是一種關(guān)心，也是一種信任，更是一種鼓勵！你需要員工的忠誠敬業(yè)，你就得要想方設(shè)法去激發(fā)、培育和回應(yīng)每一個員工忠誠敬業(yè)的思想行為。
　　
　　干好自己的本職工作，做一個忠誠敬業(yè)的員工，多開動自己的腦筋主動地想方設(shè)法“把信送給加西亞”，這就是我閱讀《致加西亞的信》最大的心得體會！
　　
　　篇二：致加西亞的信讀后感
　　
　　前些日子翻閱了美國阿爾波特·哈伯特寫的一本執(zhí)行力培訓(xùn)手冊《致加西亞的信》，故事中英雄羅文的行為著實感動著我。他只是一個年輕的中尉，但是他憑借著義無反顧的執(zhí)行力，克服重重困難與危險，最終以最快的速度達(dá)到了目標(biāo)——把信交給了加西亞將軍。在羅文的身上，我們可以看到他絕對的勇氣和不屈不撓的精神。取得成功最重要的因素并不是因為他杰出的軍事才能，而是在于他優(yōu)良的道德品質(zhì)，事實上它更倡導(dǎo)的是一種執(zhí)行力和執(zhí)行文化。這種偉大的執(zhí)行力，這種毅力，這種精神正是我們倡導(dǎo)的執(zhí)行文化，值得延續(xù)。
　　
　　這本書中令我印象最深刻的是他對一個人主動性的詮釋：主動性就是沒被人告訴卻在做著恰當(dāng)?shù)氖虑�，就如我們的工作環(huán)境，我們要做的事情比較細(xì)碎要求比較高，臨時突擊的情況也很多，但是這些事情都是我們常規(guī)在做的，只是要求不同。如果我們能夠在上級領(lǐng)導(dǎo)要求下來之前主動完成，我想我們就不會為那些所謂的條框事情所煩惱，也不會有更多來自自己和領(lǐng)導(dǎo)的雙重壓力。
　　
　　作為中心的一名中層干部，我們所需要的不僅僅是理論層面的知識，更需要一種敬業(yè)的精神。對上級的托付，立即采取行動，全心全意去完成任務(wù)。完成任務(wù)的使命感讓我們無所畏懼。俗話說：“機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的！”如果沒有執(zhí)行的能力，那就等于沒有機(jī)會取得信任，更沒有機(jī)會挖掘自己內(nèi)在的潛力，永遠(yuǎn)成為一個碌碌無為的人。
　　
　　信念促使人向成功邁步，有了信念并去執(zhí)行了，才有成果的出現(xiàn)。在工作中我們要立場堅定，是非分明，知道什么是我想要的，什么是我該做的，什么是我可以努力的，讓自己有一個反思消化的過程。
　　
　　看了這本書后，我覺得命運(yùn)并非掌握在別人手里，而是掌握在我們自己手中，當(dāng)上級有任務(wù)來臨的時候，不要考慮為什么，而是要服從命令，自我激勵增加信心�！拔蚁嘈盼夷軌蜃龅�。”這是我們所需要的信念。只有當(dāng)我們承擔(dān)了某項任務(wù)的時候，我們才能成為勝任工作的人，珍惜時間提高效率，在單位內(nèi)做更多、更重要的事情，還要一次把事情做好做完。
　　
　　《致加西亞的信》讓我們意識到：執(zhí)行力真的很重要，一個人只有擁有了超強(qiáng)的執(zhí)行力，他才能戰(zhàn)勝自我，充分地展現(xiàn)自我，從而達(dá)到事業(yè)成功的顛峰。
　　
　　篇三：致加西亞的信讀后感
　　
　　一些書短到令人吃驚的程度，而它所發(fā)揮的作用卻并不小。美國作家阿爾伯特·哈伯雷的《致加西亞的信》，就是這樣一本書。
　　
　　什么東西使這本書充滿了魅力呢一看之下，情節(jié)簡單到了極點：19世紀(jì)美西戰(zhàn)爭中，美方有一封具有戰(zhàn)略意義的書信，急需送到古巴盟軍將領(lǐng)加西亞的手中，可是加西亞正在叢林作戰(zhàn)，沒人知道他在什么地方。此時，挺身而出的一名軍人——羅文，不講任何條件，歷盡艱險，徒步三周后，走過危機(jī)四伏的國家，把那封信交給了加西亞。
　　
　　羅文正是通過他不畏艱險的敬業(yè)精神，完成了把信送給加西亞的任務(wù)，也正像許多公司的那些孜孜不倦，埋頭苦干的領(lǐng)導(dǎo)人和員工一樣，他們的敬業(yè)精神有力地推動了公司事業(yè)的進(jìn)步。企業(yè)需要能“將信送給加西亞”的人，那些積極主動，堅忍不拔，積極和堅決完成任務(wù)的人，那些值得信賴，具有崇高使命感，可以被委以重任的人，并不一定要像羅文一樣具備軍事知識，但一定要具備羅文一樣的道德品質(zhì)，這些道德品質(zhì)正是國家，企業(yè)和一個人事業(yè)成功的有力支柱。羅文般的敬業(yè)精神應(yīng)該作為我們每個人自身的敬業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，對于工作任務(wù)不計得失，不怕困難，忠于職守，愛崗敬業(yè)，積極采取行動，全心全意地工作，高效地完成任務(wù)。
　　
　　我想這本書之所以能暢銷不衰，風(fēng)靡世界，正是它倡導(dǎo)了這種理念：對工作的忠誠與信念�，F(xiàn)在有這樣一個普遍的現(xiàn)象，很多人對于自己目前的工作都不滿意，所謂的“這山望著那山高”，總覺得別人的工作比自己好，而等自己真的失去目前的工作時，才發(fā)覺自己原先的工作有多好。我想每一個職業(yè)都有它自身的優(yōu)缺點，沒有絕對的好壞之別，而且一份付出一份收獲，收獲總是和付出成正比的，我為什么說“收獲”而沒用“收入”因為“收入”僅僅是“收獲”當(dāng)中的一部分，正如書中所說：“不要為薪水而工作，因為薪水只是工作的一種報償方式，雖然是最直接的一種，但也是最短視的……面對微薄的薪水，你應(yīng)當(dāng)懂得，雇主支付給你的工作報酬固然是金錢，但你在工作中給予自己的報酬，乃是珍貴的經(jīng)驗，良好的訓(xùn)練，才能的表現(xiàn)和品格的建立。這些東西與金錢相比，其價值要高出千萬倍�！边@段話對我的心靈有很大的觸動，在當(dāng)今這個快餐時代，人們越來越急功近利，而忽視了一份工作對于人內(nèi)在品質(zhì)和素養(yǎng)的深遠(yuǎn)影響。這不能不說是一個時代的悲哀。
　　
　　書中還提到了一種觀點：“每天多做一點”�，F(xiàn)在很多人工作時往往是抱著應(yīng)付的態(tài)度，即把老板或領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定必須做的事情做完就行了。這樣的話，只會使自己永遠(yuǎn)處在被動的局面，換句話說，這樣無法為自己贏得更多的機(jī)會。書中給出了這樣一個例子，艾倫在一個周六的下午放棄了自己喜歡的球賽，多做了點事情，結(jié)果不僅為自己增加了1000美元的現(xiàn)金收入，而且為自己帶來了一個比以前更重要，收入更高的職務(wù)。艾倫并不是速記員，他也沒有義務(wù)留下來幫那個律師做速記，可他還是留下來幫了律師的忙。他能這么做，反映出他具有助人為樂的內(nèi)在品質(zhì)，正是這種良好的品質(zhì)，使他獲得了現(xiàn)金收入和更好的職務(wù)。每天多做一點，并不會占用自己太多的時間，卻可以讓自己贏得更多的機(jī)會，何樂而不為
　　
　　當(dāng)然羅文的優(yōu)秀是不言而喻的，而麥金萊的舉重若輕，瓦格納的知人善任，格瓦西奧，里奧等人的團(tuán)結(jié)協(xié)作以及雙方的共同價值目標(biāo)，也同樣給我們以深刻的啟迪，這些優(yōu)秀的品質(zhì)和精神都是一個企業(yè)，一個領(lǐng)導(dǎo)，一個員工必不可少的。
　　
　　讀過一本好書，精神得到了一次升華，愿我們將《把信送給加西亞》所體現(xiàn)的精神落實到我們的本職工作中，原則做事，本色做人。
　　
　　篇四：致加西亞的信讀后感
　　
　　讀完《致加西亞的信》，我并沒有想象中的激情澎湃，感慨萬分，因為書中所表達(dá)的精神我都懂，也經(jīng)常經(jīng)意不經(jīng)意地這樣做，于是它對我來說只不過是將這種精神明朗化，系統(tǒng)化，并輔以例子為佐證，讓我感觸較深的不是書的內(nèi)容，也不是書中提倡的精神，而是讀書的人。服從本是下屬該做的事，最基本的做人道理，就像子女要贍養(yǎng)父母，吃完飯要洗碗一樣天經(jīng)地義的事，卻要值得如此大力的推行，竟有如此多的讀者，從側(cè)面說明了這是一個嚴(yán)重的人性問題，如果從這一點來說倒是讓我感慨萬分了。
　　
　　如今像羅文這樣的人少之又少，為什么呢？真正的原因并不是大家不想做事情，不想把事情做好，而是思想上存有“瓶頸”。主管給他的任務(wù)有一個，他的疑問卻有十幾個，“我忙，沒空”“人少，沒辦法做到”“能做到這樣已經(jīng)不錯了，不要太理想化了”“我的下屬理念太差，我也沒辦法”“讓某某做可能會更好”等等堂而皇之的，而他提出這些問題不外乎有以下幾種目的：（1）擺困難，讓你降低要求；（2）擺完困難，讓你覺得讓別人做會更好，那么他就可以偷閑了；（3）有言在先，萬一事情沒辦妥，不能完全怪他，你會體諒他的；（4）希望你幫他解決困難。
　　
　　或許這時候有人要問：難道上司給我們下達(dá)任務(wù)的時候我們只能說：“沒問題”，其他的什么都不能問嗎？誠然不是，假如主管讓你到A城市送材料，而你不知如何到達(dá)A城市，順便問一下主管A城市在哪里，如何搭車，省得到處找到處問，如此可以提高工作效率，何樂而不為呢，可是如果連主管也不知道怎么辦呢，一切都得自己解決。如果你不能幫助主管解決一些難題的話，那要你何用？
　　
　　我們一直都在推崇羅文——將信送給加西亞的人，卻忽略了兩個重要人物：派羅文去送信的人——美國總統(tǒng)麥金萊和推薦羅文的人——情報局長阿瑟。瓦格納上校。千里馬不多，伯樂更少，如果沒有阿瑟。瓦格納和麥金萊的信任，慧眼識英才，也不可能派羅文去送信，因此，美西戰(zhàn)爭從側(cè)面反映了用人的重要性，而我們的企業(yè)是不是也該清楚每個主管，員工的優(yōu)劣，讓每個人去做他最合適的，能發(fā)揮最大優(yōu)勢的工作。
　　
　　篇五：致加西亞的信讀后感
　　
　　有一本風(fēng)靡全世界的書，它的名字就叫做《致加西亞的信》。這雖然是一本小書，但它談到的忠誠被全世界的人所關(guān)注在一切有關(guān)古巴的事件中，有一個人最讓我忘不了。美西戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國必須立即跟西班牙的反抗軍首領(lǐng)加西亞取得聯(lián)系。加西亞在古巴叢林的山里--沒有人知道確切的地點，所以無法帶信給他。然而，美國總統(tǒng)必須盡快地獲得他的合作。怎么辦呢？有人對總統(tǒng)說：“有一個名叫羅文的人，有辦法找到加西亞，也只有他才找得到�！彼麄儼蚜_文找來，交給他一封寫給加西亞的信。關(guān)于那個名叫羅文的人，如何拿了信，把它裝進(jìn)一個油紙袋里，封好，吊在胸口，3個星期之后，徒步走過一個危機(jī)四伏的國家，把那封信交給加西亞--這些細(xì)節(jié)都不是我想說明的。我要強(qiáng)調(diào)的重點是：美國總統(tǒng)把一封寫給加西亞的信交給羅文；而羅文接過信之后，并沒有問：“他在什么地方？”像他這種人，我們應(yīng)該為他塑造不朽的雕像，放在每一所大學(xué)里。年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書本上的知識，也不只是聆聽他人種種的指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對上級的托付，立即采取行動，全心全意去完成任務(wù)--“把信送給加西亞”。
　　
　　加西亞將軍已不在人間，但現(xiàn)在還有其他的加西亞。凡是需要眾多人手的企業(yè)經(jīng)營者，有時候都會因一般人無法或不愿專心去做一件事而大吃一驚。懶懶散散、漠不關(guān)心、馬馬虎虎的做事態(tài)度，似乎已經(jīng)變成常態(tài)；除非苦口婆心、威逼利誘地叫屬下幫忙，否則，沒有人能把事情辦成。在每個商店和工廠，都有一個持續(xù)的整頓過程。單位負(fù)責(zé)人經(jīng)常送走那些顯然無法對單位有所貢獻(xiàn)的員工，同時也吸收新的進(jìn)來。不論業(yè)務(wù)怎么忙碌，這種整頓一直在進(jìn)行著。只有當(dāng)單位不景氣，就業(yè)機(jī)會不多，整頓才會出現(xiàn)較佳的成績--那些不能勝任、沒有才能的人，才會被留下來。為了自己的利益，使得每個領(lǐng)導(dǎo)只保留那些最佳的職員--那些能把信送給加西亞的人。
　　
　　我欽佩的是那些不論單位領(lǐng)導(dǎo)是否在辦公室都會努力工作的人，我也敬佩那些能夠把信交給加西亞的人。靜靜地把信拿去，不會提出任何愚笨問題，也不會隨手把信丟進(jìn)水溝里，而是不顧一切地把信達(dá)到。這種人永遠(yuǎn)不會被解雇，也永遠(yuǎn)不必為了要求加薪而罷工。文明，就是為了焦心地尋找這種人才的一段長遠(yuǎn)過程。這種人不論要求任何事物都會獲得。他在每個城市、村莊，鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以及每個辦公室、商店、工廠，都會受到歡迎。
　　
　　世界上極需這種人才，這種能夠把信送給加西亞的人。對于管理者來說，《致加西亞的信》能夠給自己的團(tuán)隊一些重要的啟示。從內(nèi)容上看起來，這是一本勸告員工如何敬業(yè)和勤奮工作的書籍，然而一個世紀(jì)以來，卻在更為廣泛的領(lǐng)域被人們所應(yīng)用。
　　
　　當(dāng)整個世界都在談?wù)撝�“變化、�?chuàng)新、實惠”等等時髦的概念時，重提“忠誠、敬業(yè)、服從、信用”之類的話題未免過于陳舊。然而，我們卻又無法回避。員工的忠誠、敬業(yè)、道德風(fēng)險無時無刻不在困擾著企業(yè)的老板和公司管理者們。我們所面臨的變化也帶走了許多有價值的東西，包括那些經(jīng)濟(jì)騰飛所依賴的基本的商業(yè)精神--信用、勤奮和敬業(yè)。
　　
　　我們常�？吹皆S多年輕人以頻繁跳槽為能事，以善于投機(jī)取巧為榮耀。老板一轉(zhuǎn)身就懈怠下來，沒有監(jiān)督就沒有動力。工作時推諉塞責(zé)，不思反省，卻以種種借口來遮掩自己缺乏對工作的責(zé)任心。懶散、消極、懷疑、抱怨……種種職業(yè)病如同瘟疫一樣在各企業(yè)、政府機(jī)關(guān)、學(xué)校中蔓延，無論付出多大的努力都無法徹底根除。
　　
　　在現(xiàn)實生活中，到處都可看到有才華的窮人。試想，一個年輕人，如果只有才華，沒有責(zé)任心，缺乏獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的勇氣，敬業(yè)精神，而且不愿自我反省，養(yǎng)成一種嘲弄、吹毛求疵、抱怨和批評的惡習(xí)，只能在被迫和監(jiān)督的情況下才能工作，根本無法獨(dú)立地自發(fā)做任何事，這種人能成為把信送給加西亞的人嗎？這種人在單位能得到提升和重用嗎？因為在他看來，敬業(yè)是老板剝削員工的手段，忠誠是管理者愚弄下屬的工具，他在精神上與公司格格不入，他也無法真正從公司里受益。
　　
　　有關(guān)如何把信送給加西亞的故事，有關(guān)送信人羅文，有關(guān)《致加西亞的一封信》這本書，在全世界已廣為流傳。“送信”變成了一種具有象征意義的東西，變成了一種忠于職守，一種承諾，一種敬業(yè)、服從、忠誠和榮譽(yù)的象征。忠誠和敬業(yè)并不僅僅有益于公司和老板，最大的受益者是我們自己，是整個社會。一種職業(yè)的責(zé)任感和對事業(yè)高度的忠誠一旦養(yǎng)成，會讓你成為一個值得信賴的人，可以被委以重任的人。這種人永遠(yuǎn)會被老板所看重，永遠(yuǎn)不會失業(yè)，而哪些懶惰的終日抱怨和四處誹謗的人，即使獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，為自己做事也會因為無法改變這些惡習(xí)而獲得成功�？赐暌院�，我想只要是個有心的人，都應(yīng)該知道，要想干一件事，并不是一件容易的事，應(yīng)該一步一步的去走，沒有什么捷徑。
　　
　　篇六：致加西亞的信讀后感
　　
　　“一種職業(yè)的責(zé)任感和對事業(yè)高度的忠誠一旦養(yǎng)成，會讓你成為一個值得信賴的人，一個可以被委以重任的人�！弊蛱煜挛纾�我看了《致加西亞的信》一書，今天，我一翻開之后便再也不忍釋手，不由地一口氣讀完，從中得到了不少的啟示。
　　
　　《致加西亞的信》中的故事，差不多人盡皆知。作者講述這個小故事的目的，是試圖通過羅文中尉身上所展現(xiàn)的忠誠信念和敬業(yè)精神，來震撼久已麻木的世人。
　　
　　正常送信本來是一個簡單不過的工作，但是在特定的環(huán)境和條件下，羅文中尉的忠誠和敬業(yè)顯示出了他的難能可貴。隨著《致加西亞的信》的廣泛流傳，如今羅文的送信行為，已經(jīng)提高到：象征忠于職守、信守承諾、敬業(yè)服從、勤奮努力、不甘平庸的代言詞。它向我闡明了深刻的道理：忠誠與敬業(yè)不僅僅有益單位和領(lǐng)導(dǎo)，最大的受益者是員工本人，是整個社會。它是實現(xiàn)單位發(fā)展和個人發(fā)展雙贏的真諦。
　　
　　對于單位本身而言，這本書無疑是教育員工愛崗敬業(yè)、忠誠勤奮的最好教材，它所倡導(dǎo)的是員工對崗位、單位的忠誠，是對制度、規(guī)則、任務(wù)的遵守和執(zhí)行。
　　
　　事業(yè)要想持續(xù)發(fā)展，必須擁有更多的“羅文式”員工。一個想有所作為、實現(xiàn)個人價值的員工，應(yīng)該充分發(fā)揮自已的主觀能動性，發(fā)揮自身潛能，而不被困難所嚇倒，滿懷信心去完成所承擔(dān)的任務(wù)和職責(zé)。
　　
　　“年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書本上的知識，也不只是聆聽他人種種的指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神。對上級的托付，立即采取行動，不是過多去問為什么，(www.eduche.com)而是全心全意地完成自己的任務(wù)�！�
　　
　　羅文式的敬業(yè)精神應(yīng)該作為我以后個人做好工作，做好事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)：工作中腳踏實地，不計得失、全心全意、積極行動，高效率地完成任務(wù)；面對困難和挫折，不逃避，不推托，迎難而上、堅忍不拔而又興致勃勃，以陽光般的心態(tài)迎接一切！
　　
　　可是環(huán)顧現(xiàn)實生活，真正能送信給加西亞的人又有多少呢？“敬業(yè)、忠誠、勤奮”本是人性中最光輝的亮點，但隨著社會的變革和價值觀的多元化，這種光輝卻不知不覺變得暗淡�？上驳氖�，總有一些羅文式的人物，能從多數(shù)的平庸者中脫穎而出，憑自己的忠誠、信用與敬業(yè)而被委以重任，成長為業(yè)界甚至?xí)r代的精英。當(dāng)你的上司信任你，你的同事信任你的時候，你就值得被委以重任，你的前途就會一片光明。
　　
　　“忠誠才有信任，主動才有創(chuàng)新，付出才有回報�！蔽覀兣c其為明日的“奶酪”而憂心忡忡，還不如今天開始，爭取做能夠把信送給加西亞的人。
　　
　　篇七：致加西亞的信讀后感
　　
　　在人生的書柜中，仍可以找到這樣一本被奉為經(jīng)典的書籍——《致加西亞的信》。這本書以其獨(dú)特的視角揭示了人性中必不可少的能力——加西亞精神（又叫做加西亞精神）。
　　
　　故事的背景設(shè)置在美西戰(zhàn)爭中，美國總統(tǒng)通過一個叫羅文的人與反抗軍司令加西亞將軍取得聯(lián)系——在根本不知道方位的情況下。故事中最受作者親睞與出彩的地方，便是羅文接受任務(wù)后并未問：“他在那里？”
　　
　　“年輕人所需要的不僅僅是學(xué)習(xí)書本上的知識，也不僅僅是聆聽他人的種種教誨，而是更需要一種敬業(yè)精神。對上級的托付，立即采取行動，全心全意的去完成任務(wù)——‘把信送給加西亞’�！边@是作者給我們的忠告與啟示。
　　
　　這本書并非僅僅適用于管理，實際上其中的核心理念貫穿生活的每一個部分。充分的體現(xiàn)了書籍的生活的影響。一個人可以從書籍中獲得難以想象的財富，隨著持之以恒的發(fā)展，這份財富也會積淀。當(dāng)書籍完全成為生活中不可缺少的一部分時，人生也會因此大放光彩。堅持不懈，也正是《致加西亞的信》中一個很樸素卻很實用的理念。在這個日新月異的時代，浮躁漸漸在人性中占據(jù)上風(fēng)，這個時候正是需要加西亞精神。
　　
　　態(tài)度決定一切，這句話在不同的文章里甚至是老師的講課里都會出現(xiàn)。那么什么樣的態(tài)度是加西亞精神所提倡的呢？責(zé)任！天下興亡匹夫有責(zé)，自古的責(zé)任傳承在現(xiàn)代依然有用。唯有有責(zé)任心的人才能有所承擔(dān)。一個人如果不能對自己負(fù)責(zé)，整日懶散又怎么能讓他對社會有所貢獻(xiàn)呢？這樣的人不配而且也不能把信送給加西亞。所以說負(fù)責(zé)對于一個人是必不可少的能力。而培養(yǎng)責(zé)任感，從內(nèi)心深處萌發(fā)出的對社會生活的責(zé)任感則是加西亞精神想要告訴我們的。
　　
　　做你該做的事情，做你可以做的事情，做你必須做的事情。這是非常簡單而又實用的勸告。一個思想不健全的人不值得同情。如果一個人不能完成其分內(nèi)的工作，又怎么可以心安理得的享受呢？想起來杜魯門總統(tǒng)的一句名言：責(zé)任到此不能再推。生活中也有許多需要我們?nèi)ネ瓿傻氖虑�，比如學(xué)業(yè)、勞動和交流等，如果不能付諸于行動則不能使我們的生活有著本質(zhì)的改善�！吨录游鱽喌男拧窂哪硞�意義上引導(dǎo)著我們向健康和諧的生活前進(jìn)。
　　
　　雖然這本書很短，僅僅是一個小冊子，但在它出版后便風(fēng)靡全世界——那還是在上個世紀(jì)沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代。然而真正需要它的人卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止購買者，每一代人都需要加西亞精神來指導(dǎo)自己的生活。而現(xiàn)在我遇到了它，可以說是我的榮幸。
　　
　　誰可以把信送給加西亞？誰又能把信送給加西亞？誰有這個勇氣把信送給加西亞？這樣的人才能真正完成社會與生活給他的囑托，這樣的人才是時代的勝利者。
　　
　　篇八：致加西亞的信讀后感
　　
　　在去年的春天，我有幸結(jié)識了《致加西亞的信》這本小冊子。為何不到三千字的文章會擁有那么多真誠的讀者，怎么會有那么大的魅力？在讀完之后，我的疑慮冰消瓦解，它所傳遞的“敬業(yè)、忠誠、勤奮”激勵著一批又一批的人。在此，我對此進(jìn)行了概括，在這篇短文中，讓我感受到的重要信息就是，誠信是做人的根本。
　　
　　誠信是立身處世的基本準(zhǔn)則，是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，是每個人最根本的品德。西方使用頻率最高的形容詞八個，其中六個與誠信有關(guān)：真誠的、誠實的、忠實的、真實的、信得過的、可靠的。瓦魯瓦爾（印度）：“君子以誠信為明燈，它能消除心靈的黑暗�！边@句話充分說明誠信在修身養(yǎng)性中有著極其重要的作用。
　　
　　誠信這個話題太古老了，關(guān)于誠信的論斷自古有之。在中國，影響中華民族思想的儒家思想中，對誠信也是極力地推崇，“誠者，天之道也。誠之者，人之道也。”（語出《中庸》）“人而無信，不知其可�！保ㄕZ出《論語·為政》）這兩句話所表達(dá)的就是誠信的基本要求，即以真誠、敬業(yè)、專一之心做事，以友善、不欺人之心待人。
　　
　　誠信無國界，國外的偉人們也對誠信有精辟的論斷，約翰·雷說：“欺人只能一時，而誠信都是長久之策。”海涅說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花�！蔽魅�羅：“沒有誠信，何來尊嚴(yán)？”這些話從反面的角度對誠信的重要性進(jìn)行說明，作為一個人，沒有誠信，那么他將沒有一切美好的東西，包括思想，包括道德，包括人生的前途。一個表里不一、言而無信的人，他是不可能蒙混別人一輩子的，他肯定會使自己為虛偽而付出沉重的代價。
　　
　　在這個方面，高尚品德（誠信觀為主）是安德魯·羅文成為家喻戶曉的英雄的關(guān)鍵所在�！吨录游鱽喌男拧分姓f道：“我敬佩那些無論老板在不在身邊都會努力工作的人，我也敬佩那些能夠把信送給加西亞的人。”既然公司付給你薪水，你為公司工作就是天經(jīng)地義的事，投機(jī)取巧、無所事事的職員就是沒有誠信觀念的人；作為軍人，天職就是服從，必須奉上級命令辦事，而不應(yīng)有任何遲疑，這就是誠信；作為一名政府公務(wù)員，必須為納稅人而工作，為人民服務(wù)，而不是高高在上，或者貪污受賄，從而丟失誠信。其他職業(yè)也是一樣，努力工作的人就是一個誠信的人，敬業(yè)友善你就有了高尚的人格。
　　
　　但是，要真正做到誠信又是何其難！特別是這個物欲橫流的時代，生活壓力很大，許多人放松了道德的尺度，中國社會進(jìn)入了一個虛榮的社會，進(jìn)入了一個單向度和急功近利的經(jīng)濟(jì)追求時代，許多人以能迅速積累財富和名氣而自豪，而不管采取怎樣惡劣的手段，哪怕是欺詐和墮落。我不能想象，這樣下去，一個民族會變成什么樣子，一個國家會變成什么樣子，當(dāng)物質(zhì)和精神兩者不可兼得的時候，很多人面對物質(zhì)的誘惑，毅然決然得選擇放棄“誠信”，這是一個多么悲哀的事情！當(dāng)誠信成為現(xiàn)在熱門話題的時候，當(dāng)許多人大談特談?wù)\信多么重要的時候，跟物以稀為貴一樣，這說明，誠信危機(jī)已經(jīng)非常嚴(yán)峻。學(xué)校的道德教育已經(jīng)變成了垃圾，學(xué)校所推崇的是，只要你學(xué)習(xí)拔尖，不管你的道德水平如何，你都是一個好的學(xué)生，你都是一個人才，所有人都會仰視你，如此等等道德教育不如沒有，它的存在只能使我們中華民族的子孫一代不如一代。
　　
　　這不是危言聳聽。然而這不是哪一個人的錯，社會的風(fēng)氣，學(xué)校和政府主管部門的無奈，有的大學(xué)逼著學(xué)生修誠信課程，還有教育部決定高考考生簽訂誠信協(xié)議，這些做法，(www.eduche.com)竊以為不會對誠信教育有任何的改善，只是流于形式而已。
　　
　　但這不是說我們的社會已經(jīng)無可救藥了，什么事情都有自己的游戲規(guī)則，《公民道德建設(shè)實施綱要》應(yīng)運(yùn)而生，市場經(jīng)濟(jì)并不是不要誠信，也不是惟利是圖，規(guī)范的市場經(jīng)濟(jì)基本規(guī)則要求就是誠信。相信我們的政府，逐漸建立和健全相應(yīng)的規(guī)則和相關(guān)的法律，不斷改善和加強(qiáng)針對個人的綜合評價體系（尤其是道德評價的必要性），使個人在社會中的每一項活動都有相應(yīng)的配套制度來約束，那樣的話，社會的自凈化功能將充分地發(fā)生作用，使誠信成為這個社會的主流便可指日可待。
　　
　　我希望我們所有人都要讀一下《致加西亞的信》和《公民道德建設(shè)實施綱要》，青年朋友們不要感覺別人懶散和無所事事卻不少拿一分錢，而本人努力工作就是很傻，這種想法當(dāng)然是錯誤的！努力工作，你就將學(xué)到很多相關(guān)的知識，你的業(yè)務(wù)將更加熟練，你的未來就掌握在自己的手中，而那種混日子的人的個人才能就會慢慢得消逝殆盡，勢必會被所在得企業(yè)乃至社會和時代所淘汰，絕對不會有任何的前途可言�！靶攀橇x本。每事有信，其善惡成敗要在于信”（日本圣德太子《十七條憲法》）。歷史證明，人無信不立，誠信是做人的根本。
　　
　　篇九：致加西亞的信讀后感
　　
　　早就聽說這本書了，而它帶給我的則是眾多的疑問：100多年前的一本小冊子何以流傳至今？何以為各界人士關(guān)所注？這是一本什么樣的書呢？帶著這些疑問，我認(rèn)真閱讀了《致加西亞的信》一書。本書介紹的是美西戰(zhàn)爭時期一個送信者的傳奇故事，借用送信者的英雄事跡闡述了——企業(yè)與個人發(fā)展雙贏的真諦，上百年的廣泛流傳和超過8億冊的全球銷量佐證了這一經(jīng)久不衰的成功模式。
　　
　　讀完這本小冊子后，心中的疑慮可以說是慢慢地消失了。文中最讓我敬佩的就是書中的主人公羅文——一個送信者，之所以敬佩他，就是因為他具有忠誠、自信、責(zé)任心和主動性等優(yōu)秀品格，他完成了一項不可能完成的任務(wù)，造就了自己的英雄事跡，成為無數(shù)的政府、軍隊、企業(yè)及其他各種社會機(jī)構(gòu)夢寐以求的標(biāo)志化人才。正如本書作者所言：“文明，就是孜孜不倦地尋找這種人才的一段漫長過程�！�
　　
　　中國從古至今，就講究“為臣者忠”的思想，而在當(dāng)今社會中，這種思想似乎正被我們這些現(xiàn)代人所遺忘。不斷的要求更好的物質(zhì)生活，不斷的去嘗試薪水或報酬較高的行業(yè)，頻繁的跳槽，成為一種普遍現(xiàn)象。雖說人往高處走，但也不可如此。在我看來，要想領(lǐng)導(dǎo)重用，除了有過硬的專業(yè)知識外，也要有對工作的忠誠，通過忠誠、敬業(yè)的工作，從而得到領(lǐng)導(dǎo)者對你的信任，被單位重用。就像書中主人公羅文一樣，懷著對自己國家和軍隊的無比忠誠去做送信之事，歷盡艱辛而不改初“忠”，才最終完成任務(wù)。所以忠誠也是成功的必要條件之一。以忠而專，以專而精，精才才能有所做為。
　　
　　責(zé)任心對工作的重要，是眾所周知的。本書主人公——羅文，在送信的過程中，不知經(jīng)歷了多少危險，可他最終堅持了下來，不僅如此，他送去的信也并沒有絲毫的損傷。為什么呢？因為他在送信之前，做了一個動作，“羅文，拿了信，用油紙包裝好、打封、放在胸口藏好”，從這些細(xì)小的動作中可以看得出，他做這件看似簡單事情時的責(zé)任心，正因為如此，他才得以漂亮的完成這次任務(wù)。而在我們的現(xiàn)代社會，有責(zé)任心的人，似乎變得越來越少了。“made in china”的標(biāo)示在國際商品交易中似乎成了廉價、劣質(zhì)的代名詞，這種現(xiàn)象在一個側(cè)面反映出了我國在生產(chǎn)制造各個環(huán)節(jié)工作質(zhì)量之亂，反映出了產(chǎn)品生產(chǎn)者缺乏責(zé)任心的問題。在我們的日常工作中，面對類似問題，應(yīng)以羅文為榜樣，把工作任務(wù)是同于生命一樣重要，并細(xì)致、認(rèn)真地完成它。
　　
　　通過看羅文，不禁讓我想到了很多很多。是啊，責(zé)任心對于我們教師來說，更有它重要的意義，只有有責(zé)任心的教師，才能盡心盡力地去愛護(hù)自己的學(xué)生，才能在自己的工作崗位孜孜不倦地去工作，同時，作為教師的我們，只有擁有了忠誠、自信、責(zé)任心和主動性等優(yōu)秀品格，才稱得上是一位好教師，才是一個讓家長放心，社會滿意的教師，讓我們共同努力，做一個像羅文那樣具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，無愧與人類工程師這個光榮的稱號。
　　
　　篇十：致加西亞的信讀后感
　　
　　《致加西亞的信》一書在全世界廣為流傳，它講述了一個非常簡單的小故事：美西戰(zhàn)爭中，羅文中尉為完成上司交給的任務(wù)，在根本無法預(yù)知環(huán)境惡劣程度的情況下，義無返顧地冒著生命危險完成了使命，把一封信送給了加西亞將軍。
　　
　　這本書所揭示出的敬業(yè)、忠誠、勤奮的精神，正是人性中光輝的一面。作者阿爾伯特。哈伯德向世人揭示了成功的真理。也使我更加深刻的理解了“忠誠、敬業(yè)”的含義。讀后，我真的非常感慨，確實是這樣，在許多時候，許多情況下，簡單與復(fù)雜、局部與全部、平凡與崇高，竟是如此的接近。
　　
　　《致加西亞的信》它在流傳的是一種忠于職守，一種承諾，一種敬業(yè)，服務(wù)和榮譽(yù)的象征。羅文能夠把信送到、完成上級下達(dá)的任務(wù)，并不是因為他杰出的軍事才能，而是他的敬業(yè)精神。羅文那種高度的使命感、責(zé)任心、豎毅而頑強(qiáng)的精神強(qiáng)烈地震撼了我的心靈。
　　
　　敬業(yè)。一個人的能力、技術(shù)可以通過學(xué)習(xí)、實踐等方法來不斷的提高和自我完善，而一個人的敬業(yè)精神、責(zé)任心，才決定了他是否可以把工作更好的完成。學(xué)校所需要的正是像羅文這樣的人才。我們的工作是為人民服務(wù)，所需要的不僅僅是教書育人，更需要有一種敬業(yè)精神，對人民的托付，我們應(yīng)該立即采取行動，全心全意去完成。我們在本職崗位加強(qiáng)自身的使命感、責(zé)任心，大家的努力會使學(xué)校的各項工作不斷發(fā)展，我們才真正無愧“光榮的人民教師”這一稱號。我們的辛勤汗水換來桃李滿天下，祖國建設(shè)蒸蒸日上，這才是先有大家，后有小家。
　　
　　記得剛從學(xué)校畢業(yè)時，自己躊躇滿志，以為自己掌握了很多，等到真正到工作中，才發(fā)現(xiàn)理論和實踐還是有很大差距。從那以后，我虛心學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，在工作實踐中我覺得自己充實了許多。這得益于我的這份工作，也得益于我積極上進(jìn)與不懈的努力。我會加倍珍惜自己所從事的工作。因為我知道只有熱愛它，才能為它奉獻(xiàn)，也正是在敬業(yè)奉獻(xiàn)的過程中，自己會有很大的收獲。
　　
　　自信。送信這個過程是困難的、痛苦的，我認(rèn)為通過個人努力，任何困難都會迎刃而解的，痛苦則會把人磨練的更加成熟。如果有人讓我給加西亞送信，我想我能送到，因為我有信心，有能力，這不是自大，而是自信，如果一個人做事情連必要的信心都沒有，那他只有失敗，有了信心還要努力，不然就會前功盡棄，一事無成團(tuán)結(jié)協(xié)作。我們每一位教師都應(yīng)該以學(xué)校為榮，以所從事的這份神圣的職業(yè)為榮，重大局、識大體，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，奮發(fā)圖強(qiáng)、眾志成城。我們必須要有團(tuán)隊精神，搞好團(tuán)結(jié)協(xié)作，“眾人劃漿才能撐大船”。做為學(xué)校這個團(tuán)隊中的每位教師要勇于奉獻(xiàn)，要有使命感、責(zé)任心，勁往一塊使，力往一起用。只有這樣，學(xué)校這艘“大船”才能劈波斬浪，才能把我校建成為“開放性，實驗性，現(xiàn)代性，高標(biāo)準(zhǔn)，又富有特色的一流學(xué)校！”
　　
　　承諾與榮譽(yù)。在工作中，如果我們總能以一種感恩的心態(tài)去面對工作，認(rèn)真熱情地處理好工作中遇到的問題，那么我們的教育也是快樂的教育。作為一名普通的人民教師，要學(xué)習(xí)羅文那種勇于實踐，高度負(fù)責(zé)，忠誠奉獻(xiàn)的精神，扎扎實實做好本職工作，從加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)做起，提高師德修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)我們曙光的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)我們曙光的良好形象，與曙光榮辱與共。不做不利于學(xué)校發(fā)展的事，不做有損曙光形象的事，不做有損曙光利益的事。時刻提醒自己——我能行，我能為學(xué)校干好每件事，這是我的責(zé)任和使命。
　　
　　我們知道不可能做到每一個人都是能“把信送給加西亞”的人，但我們需要這樣的精神來鼓舞和激勵我們，充分發(fā)揮我們自己的主觀能動性，服從領(lǐng)導(dǎo)工作安排，忠誠于我們要做的每一件事，不斷的完善自己，做一個曙光的“羅文”。相信我們曙光的明天會更加美好！
　　
　　篇十一：致加西亞的信讀后感
　　
　　讀完《致加西亞的信》，我并沒有想象中的激情澎湃，感慨萬分，因為書中所表達(dá)的精神我都懂，也經(jīng)常經(jīng)意不經(jīng)意地這樣做，于是它對我來說只不過是將這種精神明朗化，系統(tǒng)化，并輔以例子為佐證，讓我感觸較深的不是書的內(nèi)容，也不是書中提倡的精神，而是讀書的人。服從本是下屬該做的事，最基本的做人道理，就像子女要贍養(yǎng)父母，吃完飯要洗碗一樣天經(jīng)地義的事，卻要值得如此大力的推行，竟有如此多的讀者，從側(cè)面說明了這是一個嚴(yán)重的人性問題，如果從這一點來說倒是讓我感慨萬分了。
　　
　　如今像羅文這樣的人少之又少，為什么呢？真正的原因并不是大家不想做事情，不想把事情做好，而是思想上存有"瓶頸".主管給他的任務(wù)有一個，他的疑問卻有十幾個，"我忙，沒空""人少，沒辦法做到""能做到這樣已經(jīng)不錯了，不要太理想化了""我的下屬理念太差，我也沒辦法""讓某某做可能會更好"等等堂而皇之的，而他提出這些問題不外乎有以下幾種目的：（1）擺困難，讓你降低要求；(www.eduche.com)（2）擺完困難，讓你覺得讓別人做會更好，那么他就可以偷閑了；（3）有言在先，萬一事情沒辦妥，不能完全怪他，你會體諒他的；（4）希望你幫他解決困難。
　　
　　或許這時候有人要問：難道上司給我們下達(dá)任務(wù)的時候我們只能說："沒問題",其他的什么都不能問嗎？誠然不是，假如主管讓你到A城市送材料，而你不知如何到達(dá)A城市，順便問一下主管A城市在哪里，如何搭車，省得到處找到處問，如此可以提高工作效率，何樂而不為呢，可是如果連主管也不知道怎么辦呢，一切都得自己解決。如果你不能幫助主管解決一些難題的話，那要你何用？
　　
　　我們一直都在推崇羅文――將信送給加西亞的人，卻忽略了兩個重要人物：派羅文去送信的人――美國總統(tǒng)麥金萊和推薦羅文的人――情報局長阿瑟。瓦格納上校。千里馬不多，伯樂更少，如果沒有阿瑟。瓦格納和麥金萊的信任，慧眼識英才，也不可能派羅文去送信，因此，美西戰(zhàn)爭從側(cè)面反映了用人的重要性，而我們的企業(yè)是不是也該清楚每個主管，員工的優(yōu)劣，讓每個人去做他最合適的，能發(fā)揮最大優(yōu)勢的工作。