柔石為奴隸的母親讀后感
　　
　　張群
　　
　　莎士比亞曾經(jīng)說過：“每一個被束縛的奴隸都可以憑借他自己的手掙脫他的鎖鏈�！庇行蔚逆i鏈容易被打開，可是無形的枷鎖一旦將你捆住，你便會深陷自己所構(gòu)造的囹圄之中，感覺到的是一種壓迫，一種被奴隸的痛苦，卻無法掙脫。
　　
　　黑暗的社會，慘淡的人生
　　
　　在讀完柔石的《為奴隸的母親》的時候，內(nèi)心始終被小說中悲劇式的人物和悲劇式的結(jié)局所牽動，讓我在感覺到悲痛傷感的時候，也有一種悲憫、嘆息的感覺，讓我不由得慨嘆當(dāng)時那種腐朽沒落而又殘酷黑暗的社會扼殺了多少人的希望，造成了多少人的悲哀。
　　
　　在小說的開頭，曾經(jīng)提到過春寶娘的丈夫皮販子。他勤勞樸實，每天除去做自己的皮貨生意，還在空閑的時候做一些農(nóng)活，并且做得十分賣力，“假如有五個人同在一個水田內(nèi)，他們一定叫他站在第一個做標(biāo)準(zhǔn)”。然而當(dāng)時黑暗的社會總是殘酷的，辛勤的勞動卻沒有使他有多少財富的積累，境遇反而一天天變壞。后來，他逐漸因貧窮而變得墮落，變得兇狠，變得殘暴。迫于生存，他竟然親手用開水燙死了自己剛剛生下不久的女兒。最后甚至被逼無奈，將自己的妻子——春寶娘，用一百元典當(dāng)了出去。作為一個原本老實本分的農(nóng)民，他勤勤懇懇地做事，卻依然使自己的境遇逐漸困頓下去，而與此相對比的是秀才家，他們這些人每日呆在家中，卻依然有萬貫家財。在這樣一種社會背景下，生活在其中的人有如此截然不同的不公正待遇，是造成這一故事悲劇的根源，也是春寶媽被“奴隸”的根源。
　　
　　回眸中國幾千年來的封建歷史，女性的地位一直比較地下，作為“夫權(quán)”社會下男性的附庸品，女性甚至被當(dāng)做一個物品，一種可以買賣的物件，一件只為傳宗接代的工具。就像小說中的春寶娘，她沒有獨立和自由，作為一個奴隸在皮販子和秀才間來回買賣�；蛟S，他們對她也有過愛，可是這種愛更多的是一種占有，把她所做的一切（包括傳宗接代）都看做是一種理所當(dāng)然。對于當(dāng)時這樣的一種封建社會不由得讓我想到了魯迅先生曾經(jīng)在他的第一本白話小說《狂人日記》里提到的那樣：“我翻開歷史一查…每一頁都寫著‘仁義道德’…仔細看了半夜…滿本都寫著兩個字‘吃人’。”
　　
　　正如有人曾經(jīng)說過的那樣，母親一旦失去了母愛的權(quán)利，母愛便成為造成母親靈魂創(chuàng)傷的直接因素，而這種因素的產(chǎn)生，歸根結(jié)底在于造成她奴隸地位的那個不合理的社會制度。春寶娘如同這個社會制度的不幸犧牲品，她的心逐漸在這種環(huán)境下被羈絆、被鎖住。
　　
　　不幸的命運，不爭的性格
　　
　　如果說當(dāng)時那種黑暗的社會就猶如一塊沉重的幕布籠罩在整個中國上空，但至少我們還有雙手可以讓我們一起掀起這塊幕布，去追尋光明。但可悲的是，有些人沉浸于黑暗中太久了，卻反而失去了追尋光明的能力�；蛟S世界上最悲哀便是有些原本可以做到的事，卻沒有做到；原本可以讓自己自救的行為卻沒有讓自己得到救贖。
　　
　　主人公悲劇式的命運說明麻木、自小的綱常理論已經(jīng)使他們在潛意識里被物化了。如果一個人自己甘愿被無形的枷鎖束縛，甘愿將自己關(guān)閉在一個自我構(gòu)建的牢獄中，那么他自己只能成為一個可悲的奴隸。小說中的母親善良、溫順，可是卻缺乏一種敢于抗?fàn)幍木�神。�?dāng)她被自己的丈夫看作一件物品，看作一個奴隸，把她賣給秀才家時，盡管她內(nèi)心痛苦、不愿，可是她只是默默地、發(fā)癡似地，帶著顫音小心翼翼地問了幾句，就對丈夫的要求順從了，卻沒有一句反抗的話。甚至當(dāng)她生下的第二個孩子因為是女嬰，被丈夫用熱水活活燙死，她也不敢有多少怨言，只是“剜了心一般地昏過去了”。
　　
　　也許，我們會說是春寶娘太善良了，然而這善良的背后，是一種甘愿忍受痛苦的心酸，(www.eduche.com)是一種甘愿屈從于當(dāng)時封建制度的妥協(xié)�？墒俏也唤�在想，她為什么不去大膽地沖破這一切，為自己的權(quán)力去進行一次抗?fàn)帲瑓s甘愿做一個心靈被束縛的奴隸呢？
　　
　　這是一個被中國傳統(tǒng)封建觀念和自身思想所束縛的母親，她就像一個身上背負者沉重鎖鏈的奴隸，終將在勞苦中耗盡自己的心力，默默地死去。
　　
　　我想，我們每個人都應(yīng)當(dāng)積極地走出內(nèi)心中的那個囹圄，勇敢地去追尋自由與獨立的天堂，就像羅曼？羅蘭說過的那樣：“多快樂呵，獨立不羈，完全自主！多快樂呵，擺脫了他人的束縛，擺脫了往事的糾纏，擺脫所愛所憎的面目的騷擾！多快樂呵，生活而不為生活所俘虜，做著自己的主人！”