《中國近代農業(yè)經(jīng)濟史》讀后感
　　
　　從接受教育以來，凡是有關歷史的東西，我從來都沒感興趣過，也包括這門《中國近代農業(yè)經(jīng)濟史》課程。要說之前不喜歡歷史課是因為它的文字太過于枯燥，現(xiàn)在是因為自己的確實不喜歡。所以要我寫一篇規(guī)范的關于歷史的學術論文那實在是太難為我了，因為自己腦子一點關于歷史的東西都沒有，寫不出來什么好的文章，就選擇了寫感想。
　　
　　在我接受的歷史教育歷程中，每次一談到我國的歷史，編者們就開始肆無忌憚的吹噓，什么華夏上下5000年歷史文明；什么我國是四大文明古國之一；什么偉大的四大發(fā)明；什么歷朝歷代的豐功偉績，他們的疆土多么的大，他們的文明影響多么深遠……這讓我感覺就像一個失敗者在別人面前或者安慰自己說自己曾經(jīng)是多么的輝煌一樣，令人厭惡。我承認那些豐功偉績都存在，而確實也存在，我就是不知道我們了解這些有什么意義，讓我們覺得身為華夏兒女感到驕傲？還不是有那么的多同胞連溫飽的問題都沒有解決。再說我國有5000多年的歷史并不代表有5000多年的文明。借用某老師的一番話，"中國根本就不存在什么5000年文明，朝代的更迭，一幫人戰(zhàn)勝了另一幫人，然后更換姓氏，開始破壞上一個朝代遺留下來的文明植入自己的文明，文明并不是得到了延續(xù)而是遭到了毀滅"。到今天只剩下屬于中華人民共和國的文明了，人們僅存的良知和道德被鼓吹是中華5000年文明，試說他們之間還有聯(lián)系嗎？一位西南聯(lián)合大學的歷史教授曾說過：崖山之后，已無中國。也有人說：唐宋在日本，明在韓國，大清在中國。因為《禮》曰："華夏，重信義。而胡人，無。"這些足以讓我相信我國有5000年的歷史并不代表我國有5000年的文明。編者們對歷史教育如此的不負責任，試問他們是真的熱愛這個祖國還是盲目崇拜��？
　　
　　歷史教科書的編者們常常居高臨下，想象自己站在真理和知識的制高點上，用教師爺?shù)膽B(tài)度自說自話地編寫著教科書和入門書，我們的教科書和入門書用教條替代了歷史，書里面所講的歷史仿佛不再是一個有人有事的時間過程，而是一個在某些懷有政治意圖的強迫性架構中被分解填充的東西，幾千年的故事被壓縮成干巴巴的半打理論和一堆概念。其實，想一想就可以明白，當一個學生在面對這樣的教材時，他并不能夠感覺到歷史的流動，卻只能被動地捧著一大堆被"社會性質"、"生產關系"、"經(jīng)濟背景"等等分割切開出手的概念，盡管概念作為知識，比較容易背誦、復述和考試，但是真實的歷史就在僵硬的條塊中漸漸流失。
　　
　　當然，由于這種不負責任的歷史教育，脫離了歷史教育的本質，讓我覺得研究歷史是沒有意義的，浪費大量的人力、物力、財力只為了證明我國歷史的輝煌。(m.mrnum.Com)然而那輝煌早已成為過去，于當代人毫不相干。可我卻沒看到歷史研究的另外一面，就是通過研究歷史，取得治理國家的政策和方法。這與我個人短視有很大的關系，沒有看到問題的全面。記得老師課上講到清政府為了保護其滿族血統(tǒng)，阻止?jié)h人遷入其祖籍地，由于人口稀疏最終導致被俄羅斯占領，丟失了國土喪失了尊嚴。而我國的統(tǒng)治階層卻沒有從歷史中意識到這一點，依舊嚴厲控制國人移民，導致我國人口數(shù)量已經(jīng)嚴重超出了國家資源的承載能力。（由于上課沒做筆記，這部分內容表述的不是很詳細，望老師見諒）直到聽到老師講到這個例子，我才明白研究歷史還有這一層的意義。歷史的事實都是我們可以借鑒的經(jīng)驗，我們可以從歷史上成功的事件中得到寶貴的經(jīng)驗，在失敗的事件中得到教訓以防止類似的事情再次發(fā)生，這對于一個國家一個民族來說意義重大，而對于歷史教科書上歌頌祖國歷史的輝煌我還是不認同。
　　
　　歷史真正的普遍的意義仍然在于布羅岱爾說的"國民意識"的建構，用一個比喻說罷，歷史仿佛給人們提供著關于"故鄉(xiāng)"的回憶，這種回憶不一定是對于村莊位置、房舍田地、鄉(xiāng)親父老、水井道路的具體再現(xiàn)，而是一種關于故鄉(xiāng)的溫馨感受。布羅岱爾在他自己寫的《文明的文法》這本教科書的序言中說，"歷史學不應當熱衷于民族主義的編造，也不應當只沉湎于人文注意，重要的問題在于，如果歷史學消失，國民意識也將因此不能存續(xù)，而如果喪失了這種國民意識，法國也好，意大利也好，都不可能存在有獨立的文化和真正的文明。"希望我國的教育部能夠意識到教育上的問題，并盡快的加以改善。
　　
　　上面是個人對歷史教育問題的看法，希望老師批評指正。對于文章中引用一些的老師的話來證明"我國有5000年歷史卻沒有5000年文明"而不是引用來自可靠文獻上的內容想向老師說明一下。記得老師說寫論文引用別人的觀點時，一定要對讀者負責，引用的觀點需要來自可靠文獻。但我也覺得，一個觀點一個想法的傳承是看讀者的，讀者認為對的東西才會去接受它，這是讀者的主觀性。如果非要限制引用來源，會導致一些很好的想法或者觀點得不到很好的傳播。我也不是追求另類，我只是在追求自己認為對的東西，可能自己認為對的東西在別人那是錯的，但在我沒發(fā)現(xiàn)它是錯的時候我都會認為它是對的，而只要有一天我發(fā)現(xiàn)能證明它錯誤的時候我就會認為它是錯的了。就像上次提到關于"封建"這個問題一樣，一個觀點的表述只要有足夠的理由讓讀者相信，讀者就會接受它，如果讀者懷疑，這個觀點即使引用了再多的論著也是枉然。