暑假作業(yè)讀后感12篇
　　
　　前記：
　　
　　此為暑假作業(yè)，《朝花夕拾》的順序有差錯(cuò)，請(qǐng)諒解
　　
　　《狗貓鼠》讀后感
　　
　　讀第一句話的時(shí)候就能大致看出了魯迅先生對(duì)貓的態(tài)度。“仇”字很明顯的將魯迅對(duì)貓的憎惡給表現(xiàn)了出來(lái)。而原因之一正是他小時(shí)候最喜愛(ài)的老鼠被貓吃這件事�？墒俏恼麻_(kāi)頭并沒(méi)有直接寫(xiě)小隱鼠是如何消亡的。
　　
　　作者在這之前寫(xiě)明了他對(duì)貓的看法：第一點(diǎn)，就是貓對(duì)生命的一種“玩弄”，在遵守大自然規(guī)律的同時(shí)又違反了該有的品質(zhì)，讓俘虜生不如死。第二點(diǎn)，則是魯迅對(duì)貓的媚態(tài)感到不滿，這一點(diǎn)我卻不是非常的理解與贊同。第三點(diǎn)，貓的叫聲使魯迅先生心煩意亂。我有同樣的感受：在搬家之前，晚上總有貓的叫聲，使我久久不能入睡，等精神被剝削到一定程度時(shí)，大腦就崩潰了，使我昏迷，直至天亮。最后一點(diǎn)，才開(kāi)始進(jìn)入了這個(gè)有趣的故事。作者本以為是一只貓吃掉隱鼠的，實(shí)際上到后來(lái)他才發(fā)現(xiàn)了真相。但是，最終魯迅先生還是對(duì)貓產(chǎn)生不了好感。
　　
　　我對(duì)貓的看法并非都是否認(rèn)的，貓也是有可取之處的。而我在否認(rèn)的方面和魯迅先生有大體的相似之處。但是仔細(xì)想想，魯迅并不只是在描寫(xiě)貓，而是對(duì)社會(huì)上像貓一類人的諷刺。由此看來(lái)，作為中學(xué)生的我們，是應(yīng)該避免這種現(xiàn)象的。
　　
　　《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讀后感
　　
　　作者在文章開(kāi)頭就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的將長(zhǎng)媽媽的形象塑造了出來(lái)，同時(shí)，作者也將殺害隱鼠的真正兇手揭示了出來(lái)。
　　
　　長(zhǎng)媽媽作為一個(gè)很普通的保姆，但是卻給魯迅留下了深刻的印象。文章主要圍繞著山海經(jīng)描寫(xiě)的。寫(xiě)我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，到后來(lái)我對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。文中有一個(gè)有趣的地方，就是寫(xiě)長(zhǎng)媽媽的睡姿。通過(guò)漫畫(huà)圖片，我能看到“滿床擺著一個(gè)‘大’字”，連手都擱在了魯迅的脖子上，我想，當(dāng)時(shí)魯迅一定是苦不堪言的吧。當(dāng)魯迅想看圖畫(huà)版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(zhǎng)卻在過(guò)節(jié)時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買了回來(lái)，讓魯迅很感動(dòng)，也讓魯迅改變了他對(duì)長(zhǎng)媽媽的看法。
　　
　　讀完此篇文章，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)形象，獨(dú)特卻也不平凡，而魯迅揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。
　　
　　《從百草園到三味書(shū)屋》讀后感
　　
　　這篇文章已經(jīng)在初一的時(shí)候?qū)W過(guò)了。如今回味一遍，仍覺(jué)得百草園的內(nèi)容比三味書(shū)屋更加有趣。
　　
　　“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹”，這些景色，不僅讓魯迅回味，更讓我心動(dòng)。我想魯迅的童年，是多么快樂(lè)，多么幸福，甚至有點(diǎn)覺(jué)得魯迅童心未泯。而當(dāng)魯迅上學(xué)后，也并非不快樂(lè)，而讓人覺(jué)得是另一種趣味�！跋壬�，‘怪哉’這蟲(chóng)，是怎么一回事”這是魯迅的話，讓人看了，先是一笑。并不是笑魯迅的無(wú)知，而是對(duì)他求知的肯定和贊賞吧。魯迅能讓讀者能夠深入其境地去感受這篇文章，我覺(jué)得非常棒。
　　
　　《二十四孝圖》讀后感
　　
　　這篇文章可能是《朝花夕拾》當(dāng)中最難讀的一篇文章了吧。文章運(yùn)用了許多生僻的詞匯，深?yuàn)W的句子。
　　
　　所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指，通過(guò)描寫(xiě)這一類的古詩(shī)，作者指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了批評(píng)。
　　
　　作為中學(xué)生的我們，的確是要做到“孝”這個(gè)從古至今流傳下來(lái)的美德，即不能像“老萊娛親”“郭巨埋兒”這些故事當(dāng)中描繪的人物那樣子的不孝。
　　
　　《范愛(ài)農(nóng)》讀后感
　　
　　這已是《朝花夕拾》當(dāng)中的最后一篇的文章。在文章的開(kāi)頭，作者并沒(méi)有直接把范愛(ài)農(nóng)介紹出來(lái)。它描寫(xiě)了作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。
　　
　　文章一開(kāi)頭，作者就用平凡的語(yǔ)言，敘述了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫(xiě)對(duì)他的親切友善作鋪墊。文中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，那就是對(duì)光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。這其實(shí)已埋下了范愛(ài)農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)沒(méi)有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的”，從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛(ài)農(nóng)心情愉快的一面。但范愛(ài)農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了許多筆墨寫(xiě)光復(fù)后紹興的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。
　　
　　《父親的病》讀后感
　　
　　這篇文章寫(xiě)了作者回憶兒時(shí)為父親找醫(yī)生治病的故事。雖然最后父親還是死了，但是能引起讀者浮想聯(lián)翩的思考。例如我，覺(jué)得魯迅最后說(shuō)自己所犯下的錯(cuò)，應(yīng)該是指將即將長(zhǎng)眠的父親大聲喚醒，無(wú)法使父親平靜地逝去，反而給父親增加了一些病痛之苦
　　
　　這個(gè)故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長(zhǎng)年無(wú)法康復(fù)。雖然魯迅請(qǐng)了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來(lái)看病，也開(kāi)了不少方、用了不少奇特的藥，但是無(wú)一見(jiàn)效，最終導(dǎo)致父親的死亡。而當(dāng)魯迅聽(tīng)說(shuō)那神醫(yī)還天天坐著驕子，生活好得很時(shí)，心里也應(yīng)該有無(wú)法解開(kāi)的怨恨之結(jié)吧。
　　
　　在文章描寫(xiě)中，我偶然發(fā)現(xiàn)有一句話也用到了“大概的確”這四個(gè)字，和孔乙己中的一樣，表示推測(cè)及一種必然性。在找蟋蟀的片段中也出現(xiàn)了百草園。唯一好奇的就是作者為何將紹興稱為S城。
　　
　　《格列佛游記》讀后感
　　
　　這個(gè)暑假，我讀了英國(guó)作家喬納森；斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
　　
　　最喜歡的就是小人國(guó)了。一開(kāi)始，“我”在小人國(guó)被綁縛的形象便深深映在腦海里。在這之后，有趣的喂食過(guò)更加讓我難忘。一口能吃好幾桶東西。作者細(xì)致的描寫(xiě)使我仿佛身臨其境。但是作者的本意并不是贊美，而是諷刺社會(huì)人群。
　　
　　“我”通過(guò)自己友善的行為獲得了小人國(guó)國(guó)王和人民的好感，使得國(guó)王同意恢復(fù)了他的自由并得以參觀全國(guó)。于是“我”便有機(jī)會(huì)接近小人國(guó)的人民了。但是在之后的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，兩方的關(guān)系便決裂了。因?yàn)閲?guó)王的無(wú)理要求，導(dǎo)致了一場(chǎng)危機(jī)，埋下了伏筆。作者通過(guò)格列佛在巨人國(guó)與國(guó)王的對(duì)話，借國(guó)王之口尖銳地指出，英國(guó)所發(fā)生的一系列歷史事件，只不過(guò)是一堆邪念產(chǎn)生的后果。
　　
　　《格列佛游記》讀后感2
　　
　　讀到慧骃國(guó)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這里也是令人折服的地方。
　　
　　“我”在一次漂流中來(lái)到了慧骃國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧骃。格列佛在慧骃國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，而他也完全融入這個(gè)社會(huì)，他覺(jué)得這個(gè)地方是一個(gè)所有人所追求和向往的理想境地。在與人類形成對(duì)比之下，作者開(kāi)始對(duì)人類產(chǎn)生了極度厭惡之心。在這里你不需顧慮別人說(shuō)話的真假，一切的一切都是無(wú)比透明和純潔，和現(xiàn)實(shí)世界相反，充滿了罪惡。
　　
　　作者諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)："貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象，馬幻化成了天使，而人則貪婪刁難的下等動(dòng)物。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。
　　
　　看完這一章之后，我不能不審視自己。
　　
　　《瑣記》讀后感
　　
　　讀到這篇文章時(shí)，暮然回首，一大半的文章已經(jīng)讀完了，心中也是感慨萬(wàn)千。這篇文章介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。
　　
　　一開(kāi)始，衍太太的形象便躍然紙上，雖然看上去她對(duì)孩子們都十分的疼愛(ài)，是一個(gè)心地善良的人，但是往后看，發(fā)現(xiàn)她唆使附近的小孩子們吃水缸里的結(jié)起來(lái)的薄冰，令人作嘔，她的形象就已在我的心里大打折扣。再往后看看見(jiàn)他唆使魯迅偷盜母親的東西時(shí)，我就對(duì)她不報(bào)希望了。
　　
　　令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要荒廢學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？
　　
　　《藤野先生》讀后感
　　
　　藤野先生回憶了魯迅留學(xué)的事�！短僖跋壬�》回憶作者在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念。
　　
　　魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在飽含中國(guó)人的恥辱的上野公園的櫻花樹(shù)下的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺(tái)，在那與藤野先生相識(shí)。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國(guó)女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛(ài)有加，毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說(shuō)：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�中，它是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)�！�
　　
　　而我也覺(jué)得應(yīng)該尊敬藤野先生，他的精神和品質(zhì)深深感動(dòng)了我。
　　
　　《無(wú)常》讀后感
　　
　　無(wú)常，在我的印象里是妖魔鬼怪一類的東西。而魯迅，也在文章中做了解釋。這篇文章和上一篇《五猖會(huì)》有一定的聯(lián)系，它描述了兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗螅�說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
　　
　　魯迅先生在這篇文章中詳細(xì)地描寫(xiě)了他在廟會(huì)遇到的“無(wú)�！�。從魯迅的描寫(xiě)中看出人們?cè)诎谉o(wú)常和黑無(wú)常中更喜歡白無(wú)常。雖然是鬼怪，但是穿的一身白，在人群中十分突顯，說(shuō)話的方式也是十分有趣，顯得十分有喜劇效果。如果可以，我也想親眼看看這個(gè)廟會(huì)，一定十分有趣。
　　
　　《五猖會(huì)》讀后感
　　
　　五猖會(huì)是一種廟會(huì)，是一種民俗。每年農(nóng)歷的五月一日，便是五猖廟會(huì)之日，百姓聚在一起燒香，祈求五猖神主驅(qū)鬼祛邪，消兇化吉。但是對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)，卻是意義重大。正如魯迅在作文開(kāi)頭寫(xiě)的，“孩子們所盼望的，過(guò)年過(guò)節(jié)之外，大概要數(shù)迎神賽會(huì)的時(shí)候了。”
　　
　　這一次，魯迅是要去東關(guān)看五猖會(huì)。東關(guān)的五猖會(huì)是全縣最大最盛的會(huì)，因?yàn)槁烦踢b遠(yuǎn)，一家人大清早就起來(lái)�？墒�，父親背書(shū)的要求卻臨時(shí)難倒了我。在我看來(lái)，我覺(jué)得這個(gè)父親并不是個(gè)好父親，因?yàn)樗�不理解自己孩子的所想之事。既然大清早都�?zhǔn)備好了，一家人全都迫不及待的去看戲，為何還要在這個(gè)時(shí)候談學(xué)習(xí)的事？這明擺著就是要掃興。
　　
　　在文章的最后，魯迅也將自己一絲絲的不滿自然地流露了出來(lái)，而我，也為魯迅先生打抱不平。但是，再仔細(xì)想想，魯迅先生是否還有別的用意呢？