如何扣對第一顆紐扣讀后感
更新:2023-09-13 22:23:16 高考升學(xué)網(wǎng)
讀《如何扣對第一顆紐扣》有感
說實在的,經(jīng)濟學(xué)這個名詞我們早已耳熟能詳,許多在市場經(jīng)濟中拼搏的人都意識到掌握一些市場經(jīng)濟規(guī)律、了解一些經(jīng)濟學(xué)知識的重要性,就如我們這些并非直接從事經(jīng)濟工作的人也都深深感到,經(jīng)濟學(xué)知識的匱乏給我們的工作甚至日常生活帶來的不利。然而現(xiàn)實的問題是,不是我們不想學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué),而是無學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)之門;或者說,無法以我們可以接受的成本獲得經(jīng)濟學(xué)的知識。畢竟大多數(shù)人都不是專業(yè)搞經(jīng)濟學(xué)的,我們大家都有著繁重的工作和生活壓力,有點空閑還要看看電視、聽聽音樂放松休閑一下,能夠拿出來學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的時間和資源是很有限的,根本無暇去拜讀厚重的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典。況且,如今的經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)不是誰想學(xué)就可以學(xué)的了的,它那些陌生而又生硬的術(shù)語、極為復(fù)雜而深奧的數(shù)學(xué)模型,讓即使受過一般高等教育的讀者也敬而遠之,退避三舍。經(jīng)濟學(xué)因此成了少數(shù)經(jīng)濟學(xué)家課堂上和書齋里的陽春白雪式的欣賞品,成為可望而不可即的“皇冠”。在大眾迫切需要經(jīng)濟學(xué)知識,市場經(jīng)濟的發(fā)展又為經(jīng)濟學(xué)有了這么廣泛的接受對象提供了如此天賜良機的時候,這不能說不是一個遺憾。
這次參加中青班的學(xué)習(xí),有幸拜讀了梁小民教授所著的《如何扣對第一顆紐扣》一書,就好像交了一位好朋友,相信任何一個閱讀了《如何扣對第一顆紐扣》這本書的讀者,都會佩服作者在書中表現(xiàn)出來的深入淺出、引人入勝的功夫。這本書,就好像有人用一個個日常生活的例子與你拉家常,雙方越談越投機,不知不覺中,你就了解并熟悉了那些經(jīng)常在經(jīng)濟學(xué)家口中蹦出來的術(shù)語。
比如,作者在書中談到通俗歌手的數(shù)量與高昂的門票價格,談到最先在成都出現(xiàn)的電影院5元票價的沖擊波,談到薄利多銷與谷賤傷農(nóng),當(dāng)這些例子說完了,一個關(guān)于價格如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟的問題,即經(jīng)濟學(xué)家常常說起的一只看不見的手的作用就解釋清楚了。從這里,我們不僅知道了什么是需求定理,什么是供給定理;也明白了均衡價格、均衡數(shù)量為何物;還懂得了需求彈性和供求彈性的作用。
再比如,作者在書中談到一個人中彩票后的變化,談到及時行樂的觀念,談到吃第三個面包和第一個面包的不同感受,談到不要把所有的雞蛋放在一個籃子里,這些例子說完了,家庭決策方面的問題就解釋清楚了。從這里,我們不僅知道了什么是效用;也明白了總效用和邊際效用為何物;還懂得了實現(xiàn)消費者均衡意味著什么。
又比如,作者在書中談到曾經(jīng)在農(nóng)村風(fēng)行一時的養(yǎng)雞專業(yè)戶,談到“農(nóng)夫山泉有點甜”這個家喻戶曉的廣告,談到讓所有老百姓受益的彩電價格戰(zhàn),這些例子講完了,關(guān)于企業(yè)市場競爭戰(zhàn)略的問題就講清楚了。從這里,我們既了解了市場的不同類型,即完全競爭、壟斷競爭、寡頭和壟斷;又懂得了什么叫單一價格,何為歧視價格;同時,對博弈論在市場經(jīng)濟中的作用也略知了一二。
還比如,作者在書中剖析企業(yè)家的收入,以及現(xiàn)實生活中,一方面是幾千萬人尚未脫貧,另一方面是少數(shù)人開著寶馬車去高爾夫俱樂部等現(xiàn)象,強調(diào)了解決收入分配問題,就是解決效率與平等的問題,作者在這里把這一問題比喻成蛋糕,“既包括如何把蛋糕做大,又包括如何使蛋糕分得更平等一些!崩又v完了,平等與效率得選擇問題也就清楚了。從這里,使我們明白了企業(yè)家賺的是正常利潤這一道理;知曉了如何用勞倫斯曲線、基尼系數(shù)等來衡量收入分配狀況;懂得了用結(jié)果公平論和過程公平論來正確理解分配制度上的公平。
凡此種種,不一而足。
在一般人的印象中,經(jīng)濟學(xué)是一門高深莫測的學(xué)問,從經(jīng)濟學(xué)家口中蹦出來的各種術(shù)語和概念,讓其他行業(yè)的人和普通百姓敬佩之余,又多少有些不明所以!度绾慰蹖Φ谝活w紐扣》這本書,把經(jīng)濟學(xué)和非經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人士、甚至普通百姓的距離拉近了。也許在這之前,我們會覺得經(jīng)濟學(xué)術(shù)語和概念晦澀難懂,但是看完這本書,我們就會發(fā)現(xiàn),這些術(shù)語和概念,原來很簡單,并且與我們的生活密切相關(guān)。
有專家說,猶太人是世界上最善于經(jīng)商的民族,當(dāng)一個猶太人參觀一家企業(yè)的時候,他一邊聽解說員講解,他的大腦同時會像計算機一樣高速運轉(zhuǎn),參觀結(jié)束的時候,不僅這家企業(yè)經(jīng)營的數(shù)據(jù)被他計算出來了,并且,如果他有意與對方合作,一整套的談判策略已經(jīng)成竹在胸。
我國正在進行市場經(jīng)濟建設(shè),市場經(jīng)濟的大潮不可避免地使國人的思維方式發(fā)生變化。我們也許達不到猶太人那樣的精明,但是,我們應(yīng)該向這個方向努力,正如《如何扣對第一顆紐扣》第一章的題目所說:像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考。
那么,如何像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考呢?我以為要注意三個方面:
一是要做到像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考,首先必須學(xué)好經(jīng)濟學(xué)這門課。俗話說:“工欲善其事,必先利其器”,正確的思維方式要有豐富的知識做保障。經(jīng)濟學(xué)是研究如何配置和使用相對稀缺的資源,來滿足最大化需求的社會科學(xué),即研究社會活動中的個人、企業(yè)、政府如何進行選擇,以及這些選擇如何決定社會資源使用方式的一門科學(xué)。經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)成有兩大部分,即微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)。經(jīng)濟學(xué)方面的知識極其豐富而有復(fù)雜,同時門類繁多,通過短短幾天的中青班上各位老師的授課,我們領(lǐng)略到了它的博大精深,如經(jīng)濟學(xué)可以細分為信息經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、新制度經(jīng)濟學(xué)等等,單就微觀經(jīng)濟學(xué)對市場價格機制的研究,就有均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結(jié)構(gòu)理論、收入分配理論等七個方面的理論,林林總總,在《如何扣對第一顆紐扣》一書中只是蜻蜓點水。所以,要學(xué)會像經(jīng)濟學(xué)家那樣思考,這本書僅僅介紹的是一些最基本的概念、工具、方法和理論。雖然這些內(nèi)容有助于我們學(xué)會像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考,也有助于我們分析各種現(xiàn)實問題,從而有助于我們作出更加理性的決策。然而,我們也應(yīng)當(dāng)清醒地看到,讀這本書僅僅是我們進入經(jīng)濟學(xué)這座科學(xué)圣殿的一個起點,一個入門,而現(xiàn)實問題往往又是十分復(fù)雜的,因此,要真正像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考,還需要我們在今后的工作之余,多讀一些經(jīng)濟學(xué)著作和教材,多關(guān)心一些這方面的理論研究,扎扎實實地打好經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ),惟又這樣,才有可能像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考。