讀“五講四美”有感
　　
　　五講四美是一種品質道德，在1981年作出的《關于開展 文明禮貌活動的倡議》中，黨和國家就向全國人民（以青少年為主）發(fā)出了講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德。心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。的號召。這就是我們今天所要談的五講四美。五講四美在當時的影響力是空前的，為了響應號召，全國各地爭相開展文明禮貌月，文明禮貌周的活動。而五講四美又與當時所倡導的三熱愛，即熱愛祖國，熱愛，熱愛黨相契，于是，從城市到農村，從內地到邊疆，都迅速發(fā)展起來，各省，市，自治區(qū)都分別成立了五講四美三熱愛委員會。在當時，可謂是大興“五講四美”之風。然而，在今天，五講四美似乎已經從青少年的生活里淡出。至少，在我身邊是這樣的。先不要說，我是否真正做到了五講四美對于青少年所提出的要求，我在父親提及五講四美之前，對此毫不知情。甚至于連五講四美究竟講的是一些什么內容都不知道。因此，今天專門就五講四美對于自身進行一個反思，也可以看作是一個暑假以來的自省吧。
　　
　　1.講文明。其實這一點可以說是老生常談。其實在以前，我一直將文明與禮貌混為一談。直到上了初中，才意識到兩者不盡相同，在五講四美當中，也是將這兩點分開來做要求的。文明是一種心態(tài)。我們生活在現(xiàn)代社會，這是一個文明的社會。解決問題不是靠武力，絕大多數(shù)時候是靠文明，靠智慧。在如今這樣一個飛速發(fā)展，物欲橫流的社會。蠻干早就已經顯得蒼白又無力，而文明既是我們的底線，又是我們的“救命稻草”。在百科當中，查詢文明這個詞，其中有一個釋義是：光明。在人類源遠流長的發(fā)展史中，人類是怎樣從人猿慢慢發(fā)展而來的？是什么使得人類與動物有了最根本的區(qū)別？文明，無疑是古老文明的出現(xiàn)。文明是祖先留給我們的寶貴的精神財富，是人類智慧的傳承。文明是個人道德的完善，是每一個青少年要且必須擁有的。文明是一種精神，可以說是對他人的尊重，但更應該說是對自己作為一個現(xiàn)代人的起碼的要求。談到講文明，維護自己文明形象的其中一種方法就是講禮貌。
　　
　　2.講禮貌。其實關于禮貌，它不僅僅是“敬個禮，握握手，你是我的好朋友�！边@么簡單的事情，真正的禮貌，往往是出自內心的尊重。尊重他人，即尊重自己。我曾經在《讀者》上看到過一篇文章，講“我”的房東從來不在陽臺上曬內衣之類的私密物品，她的陽臺上通常都是用來擺花草，最多也就是曬曬被子。我讀完之后像“我”一樣的無法理解，直到有一次在外面看到一戶人家的陽臺上掛著內衣，鮮明的顏色很是刺眼，心頭毛毛的很不舒服。這才理解，其實這也是一種禮貌，對于路人的禮貌，當然也是對自己的尊重。（這里不是反對在陽臺上晾曬衣服）。
　　
　　3.講衛(wèi)生。養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，不僅能夠給人留下干凈利落的好印象，對于自身的健康也是有益的。
　　
　　養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，有助于我們保持健康愉快的身心。而且還能給我們一個干凈清爽的學習，生活的環(huán)境。講衛(wèi)生不是光喊口號就可以做到，必須要靠堅持，甚至于逼迫自己去收拾，打掃。只有強迫自己，給自己一個干凈漂亮的環(huán)境，才會有衛(wèi)生的習慣。講衛(wèi)生應該成為我們生活的一部分。
　　
　　4.講秩序。凡事“不以規(guī)矩，不成方圓�！蔽覀冊诩�體當中生活。大海離不開小水滴，小水滴也離不開大海。秩序是這個龐大的社會不停運轉的必不可少的條件。如果每一個人都忽略秩序的存在，世界必然會大亂。什么是秩序，秩序是整齊而有條理的一種可延續(xù)狀態(tài)。更側重于指有次序，即又先后之分。我們每一個人生活，總會遇到大大小小的問題，要能夠抓住主要矛盾，分清次要矛盾。例如，在早幾年，我們國家發(fā)展盲目抓快，“大躍進”時期就是如此，整個社會就沒有了秩序，這就是沒有抓住主要矛盾，找錯了方法。好在國家能夠及時調整。我們的學習和工作其實也是如此。