明朝那些事讀后感(1)

　　徐階是嘉靖時期的首輔，是明朝諸多人物我最喜歡的一位。究其原因，就在于通過作者當(dāng)年明月的筆觸，讓我們看到了乖乖大學(xué)生是如何成為一個更狡猾、更善于與他人周旋、敵對的人的。

　　徐階是高考中的探花，也就是當(dāng)時的全國第三名。全國第三名對徐階未來的人生來說，就是意味著榮華富貴。但從后面的史實上來看，徐階沒享受過幾天好日子，大部分時間都是處于隱忍低調(diào)、卑躬屈膝的狀態(tài)。

　　徐階可以說是圣賢書讀的滾瓜爛熟的人，當(dāng)他第一次進(jìn)入官場的時候，筆者仿佛看見了同樣剛進(jìn)社會的自己與同學(xué)們一樣。大家相信真理，相信仁義道德，相信剛直不阿，但進(jìn)入社會久了，才發(fā)現(xiàn)這些在讀書時期被捧為圣經(jīng)的理念與思想在他人看來一毛不值。

　　這是為什么呢?為什么我們在學(xué)校學(xué)的仁義禮智信，學(xué)習(xí)的仁義道德以及各種知識真理都看來這么無用呢?老師很少給我們傳授學(xué)校以外的事情或知識，在現(xiàn)行教育制度或老師的應(yīng)試任務(wù)下，我們顯得如此一無所知。進(jìn)入社會以后，我們發(fā)現(xiàn)社會好殘酷，發(fā)現(xiàn)社會好現(xiàn)實，怎么社會是這個樣子的?一點都不通人情，一點都不仁愛，一點都沒有人情味?相對于甜蜜而言，我們可能品嘗更多的是苦悶、無語、尷尬或者痛苦。有人說，成長就是把鬧鈴調(diào)成靜音的過程。筆者認(rèn)為是非常有道理的，哭鬧淚水不能解決實際問題，能解決實際問題的永遠(yuǎn)是在知道規(guī)則情況下的技能和關(guān)系最大化。

　　同樣，徐階也和我們這些剛出社會的大學(xué)生們一樣，同樣面臨著現(xiàn)實的困惑。怎么真實的社會與我們書本上學(xué)到的社會是這么不一樣呢?聶豹(徐階的老師)曾經(jīng)告訴徐階心學(xué)的真義就是四個字---知行合一。當(dāng)時聶豹問徐階懂沒有?徐階說懂了，關(guān)于知行合一的真實含義和內(nèi)容自己已經(jīng)全部理解了。聶豹會意地一笑，說你還沒有懂。徐階說知行合一不就是知與行的合一嗎?從后來的故事中我們知道，徐階剛開始沒有懂得，當(dāng)他想跨入帝國真正的權(quán)力核心時，他才學(xué)到了讀書時期所學(xué)不到的東西，才理解了什么是知行合一。

　　對于每一個讀書人來說，書中圣賢和各位名人所言的理想與愿望看起來都是這么誘人，催人奮進(jìn)。但實際情況卻不是這樣的，徐階后來才發(fā)現(xiàn)，真正理想的實現(xiàn)，愿望的達(dá)成從來不是靠正直、一五一十做事來完成的。在這個社會上，生存的基本法則是變通。只有變通，只有切合實際的行動，才能適應(yīng)這個變化萬千的世界。

　　徐階在權(quán)力仕途中所面臨的最大敵人就是堪稱明朝第一奸臣的嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩是一個見利忘義的人，他的人生方向是這樣的：只要能夠飛黃騰達(dá)、位極人臣，可以不擇手段，可以背叛所有的人，背棄人世間的所有道德。看到嚴(yán)嵩的人生準(zhǔn)則，讓我想起了曹操當(dāng)年那句著名的“寧可我負(fù)天下人，也不可天下人負(fù)我”。不過曹操較嚴(yán)嵩好的地方在于以下兩個方面：一是曹操做事不是完全為了私利，他愛才惜才，希望恢復(fù)東漢統(tǒng)一的盛世。相較于嚴(yán)嵩的毫不利人，專門利己的精神不知強(qiáng)出了多少倍。二是曹操是真君子，有真性情。曹操敢于說自己是小人，敢于直接說出自己不是好人，敢于說出自己的野心。從某方面來說，他有真性情，不做作。而嚴(yán)嵩了，則是滿口仁義道德、圣賢要義。這也是曹操超過許多人的地方，這個世界上偽君子太多，但真小人太少。而曹操就是那個具有真性情，敢作敢當(dāng)?shù)娜恕?/p>

　　這個世界的主題是利益，毫不利人、專門利己的人太多，如果這個社會每個人都是自私的話，那么社會就沒辦法發(fā)展。對于徐階這類真正的政治家而言，本身是無所謂壞，無所謂好的，關(guān)鍵是他們所做的行為是考慮自己的利益還是考慮更多數(shù)人的利益的。嚴(yán)嵩就是一個極端自私的人，徐階是一個胸懷天下、懂得隱忍的人。要對付老奸巨猾、混跡官場數(shù)年的嚴(yán)嵩，徐階看起來毫無勝算。但徐階不愧是徐階，經(jīng)過了時間的淬煉，他掌握了權(quán)術(shù)的規(guī)則，通曉了官場的爾虞我詐。她知道，仁義道德、胸懷天下是戰(zhàn)勝不了老奸巨猾、自私無比的嚴(yán)嵩的，同樣也不能真正贏得皇帝的信任的。真正能打敗嚴(yán)嵩的從來不是書本上的胸懷天下，也不是理想愿望，能打敗嚴(yán)嵩的是妥協(xié)、隱忍、時間、謹(jǐn)慎，是不恪守絕對的仁義道德，用利益打到利益的經(jīng)典反擊。

　　世界的發(fā)展前進(jìn)從來都不是革命理想主義的主觀臆斷，而是革命現(xiàn)實主義的步步為營。正如陳云老先生所說的，不唯書，不唯上，只唯實。只有真正結(jié)合實際才能真正實現(xiàn)個人的提升，而個人的提升不僅僅是專業(yè)知識的積累，也不僅僅是普普通通的送禮拉關(guān)系。而是低調(diào)做人，高調(diào)做事，于無聲處聽驚雷。在利益的面前從來都是充滿殘酷的斗爭與犧牲，在利益的面前沒有永遠(yuǎn)的朋友，有的只是妥協(xié)與抉擇。一步錯步步錯，人生就是一出戲，看你如何演。要想進(jìn)入舞臺，就要遵守舞臺的規(guī)則，不遵守規(guī)則的人遲早要被規(guī)則所懲罰。

　　明朝那些事讀后感(2)

　　去年我完整地讀了一本書：《明朝那些事兒》，它也是我一人度過晚上閑暇、度過炎熱夏季的樂事。兩個多月從電腦上讀完了電子版。其實之前就知道這書，好像火了一陣。我是無聊中打開了它，就無所謂地從頭看看，結(jié)果一看就迷進(jìn)去了……

　　》對明朝

　　可以說，這本書改變了我對明朝的整體印象。以前覺得明朝也就是一個平庸的封建王朝，明清處于封建社會的末尾階段嘛!讀后卻發(fā)現(xiàn)明朝是一個強(qiáng)大、輝煌的朝代。邊疆遼闊，北境基本安寧。名人輩出，劉基等開國將才乃至鄭和，戚繼光，李時珍，徐霞客，王守仁，袁崇煥等。再則，科技先進(jìn)，軍事技術(shù)發(fā)達(dá)，火器的運(yùn)用廣泛，海軍威猛，戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法有優(yōu)勢。

　　現(xiàn)在的長城，北京城建筑、南京城墻、西安城墻等基本都是明朝的文物。我們還有什么說的。感覺它比清朝要強(qiáng)盛。

　　》對民主

　　如果作者敘事屬實，則明朝社會比較民主。官員可以上折揭發(fā)任何不法官員，也可以直指皇帝的缺點。平民上書可以被皇帝看到(官員帶印赴京省時，普通百姓上書朱元璋)。重犯審訊有一套程序，一審，再審，會審等，司法嚴(yán)肅可略見。

　　》對書及作者

　　這本書風(fēng)趣幽默，語言表述個性有特色，特別是熟悉網(wǎng)絡(luò)語言的80后一代肯定是喜而讀之。其火爆、暢銷與此有很大關(guān)系�？梢哉f有的精彩片段，我讀過一次就記住了。文中摻進(jìn)了作者的一些觀點，看法，覺得很有見地。

有兩點與別人觀點不謀而合——作者是個怪才，天生就是為說明史而生，也是個天才，多少專家教授在研究明史，講明史，但沒有誰比過他----當(dāng)年明月。我個人認(rèn)為，與百家講壇相比，他簡直就是民間原創(chuàng)說史的“易中天”。崇禎時期的爭取、掙扎、艱難，那是由于明國已氣數(shù)已盡，誰也救不了。

　　感謝作者，讓我們高興地回到了大明王朝，了解它的政治、文化、制度、地理、科舉、生活、人物等等。我們重新了解了一個明朝!