【范文一】

　　通過對《共產(chǎn)黨宣言》(以下稱《宣言》)的學(xué)習(xí)，讓我知道了《宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學(xué)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。主要有以下幾點體會:

　　一、了解了《宣言》的基本思想:“人類的歷史就是階級斗爭的歷史”�！缎�言》指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史，這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即無產(chǎn)階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。階級社會就是在這樣的矛盾運動中前進(jìn)的，只有到了共產(chǎn)黨主義社會，階級矛盾和階級斗爭才不復(fù)存在。

　　二、明白兩個“不可避免”:“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”，堅定了共產(chǎn)黨主義理想信念�！缎�言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命。盡管當(dāng)今世界和時代已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，但我信奉共產(chǎn)黨主義遠(yuǎn)大理想，堅信發(fā)展規(guī)律。

　　三、確立了“人民主體思想—以人為本”:“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”�！缎�言》告訴我們，無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，最終將消滅階級對立和階級本身，將消滅階級統(tǒng)治，社會是自由人的聯(lián)合體，每一個人都是社會的主人。中國共產(chǎn)黨是按照這一學(xué)說建立起來的無產(chǎn)階級政黨，無論是在革命、建設(shè)和改革的歷程中，始終堅持群眾路線并代表大多數(shù)的利益。現(xiàn)階段，黨把人的發(fā)展作為經(jīng)濟社會發(fā)展的根本目的，把人民利益作為謀發(fā)展、促發(fā)展的出發(fā)點和落腳點以及衡量發(fā)展得失成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)。同時把人作為發(fā)展的根本動力，相信和依靠群眾，調(diào)動廣大人民群眾參與發(fā)展的積極性、主動性和創(chuàng)造性，把以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心。

　　通過學(xué)習(xí)《宣言》，我們要辯證地理解和運用其中的原理，堅持從我國的國情出發(fā)，找出社會發(fā)展的歷史規(guī)律，在思想上與時俱進(jìn)，在工作中開拓創(chuàng)新，緊跟共產(chǎn)黨人的前進(jìn)步伐，更好地完成新世紀(jì)新階段我們所肩負(fù)的歷史任務(wù)，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生!

　　【范文二】

　　最近，再讀《共產(chǎn)黨宣言》，對黨的這一經(jīng)典理論又一次加深了理解。盡管身為黨員，曾在黨旗下宣誓，但是對一些本質(zhì)的問題，始終有些疑惑，甚至有些茫然，但是這次在重溫的過程中我找到了答案，對馬克思主義以及如今我們的黨有了更明確的認(rèn)識。繼而又激發(fā)起了我無限的自豪感和責(zé)任感。

　　開篇談到“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲大陸徘徊，舊歐洲的一切勢力，都為驅(qū)除這個幽靈而結(jié)成了神圣同盟�！遍_始時，我很不理解這句話。將自己貶低成為幽靈，而將資產(chǎn)階級的聯(lián)盟比作神圣聯(lián)盟，這不是在稱贊資產(chǎn)階級嗎?再聯(lián)系到當(dāng)今世界又廣泛存在的所謂的幽靈--中國威脅論，不禁讓我大為詫異，幽靈怎么能用來形容自己呢?可隨后我便釋然�！坝心囊粋�反對黨不被他的當(dāng)政的敵人罵作共產(chǎn)黨呢?又有哪一個反對黨不拿共產(chǎn)主義這個罪名去回敬比自己更進(jìn)步的敵人呢?因此共產(chǎn)主義已經(jīng)被公認(rèn)為一種勢力。“卡爾馬克思開始自貶的目的僅僅在于從幽靈的角度說明共產(chǎn)主義的無處不在，以幽靈說明共產(chǎn)主義在資產(chǎn)階級心中引發(fā)的恐懼，以幽靈反面的效果彰顯共產(chǎn)主義巨大的影響力。毫無疑問，這一表述是高明的，他讓所有僅僅閱讀過《共產(chǎn)黨宣言》前言的人便已經(jīng)對共產(chǎn)主義產(chǎn)生好奇，對共產(chǎn)黨巨大的影響力產(chǎn)生詫異了。

　　在第一章，資產(chǎn)者和無產(chǎn)者中，我深深的為卡爾馬克思和恩格斯他們共有的嚴(yán)密的邏輯所折服。在該章中，他們首先對資產(chǎn)階級進(jìn)行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會主要支配力量的過程，給人以資產(chǎn)階級的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個階段，卻不是人類社會發(fā)展的最終階段。在介紹過程中，并沒有全盤對資產(chǎn)階級予以否定，而是客觀公正的看待資產(chǎn)階級，肯定其積極的意義。例如“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”，沒有給人形成一種非常偏激的感覺。在揭示資產(chǎn)階級的弱點時，直接抓住了其本質(zhì)--剝削，壓迫。強調(diào)資產(chǎn)階級將社會原本存在的，人們之間美好的情感，聯(lián)系全部破壞，如愛情，友情，親情等。所有的一切都變成了赤裸裸的利益關(guān)系，冷酷無情的現(xiàn)金交易。它使宗教的虔誠，騎士的熱忱，人們的傷感全部蒸發(fā)。是社會沉浸在利己主義打算的冰水中�？傊�，剝削在資本主義社會成為了歷史的主基調(diào)。資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，使這種關(guān)系成為了純粹的金錢關(guān)系。資產(chǎn)階級在使社會變得冷漠的同時，也使世界變得全球化，單一化。由于生產(chǎn)的需要，利益的要求，他們四處侵略，打壓當(dāng)?shù)氐拿褡瀹a(chǎn)業(yè)，破壞當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕�，同化其民族精神。多元化的世界在資本主義的占領(lǐng)下變得日益單調(diào)，而且資產(chǎn)階級將人口日益集中，是從屬關(guān)系日益明確。他是未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)業(yè)的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方，逐漸形成了另一種壓迫，一種更廣泛的壓迫，一種更殘酷的壓迫。接著又擊中資本主義的軟肋，也是資本主義的優(yōu)勢所在，即其具有的巨大的生產(chǎn)力。講到封建社會關(guān)系是由于不適應(yīng)當(dāng)時巨大生產(chǎn)力的需求而遭到推翻。此時，資本主義也面臨同樣的問題，他們無法控制他們生產(chǎn)出的魔鬼。那么他們將會被哪個階級推翻呢?我想答案顯而易見。隨后馬克思順理成章的引出無產(chǎn)階級。他同樣分析了無產(chǎn)階級的起源，強調(diào)了無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是與資產(chǎn)階級的產(chǎn)生同時存在的，但卻因沒有團結(jié)起來而沒有取得巨大的成功。無產(chǎn)階級運動的果實全部被資產(chǎn)階級竊取。接著又講到隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，尤其是交通，通信領(lǐng)域的發(fā)展，無產(chǎn)階級已經(jīng)意識到團結(jié)的重要性并且具備了廣泛團結(jié)起來的基礎(chǔ)。他們已經(jīng)團結(jié)起來了，推翻資本主義勢將成為必然。最后在這一章里，馬克思又重新對無產(chǎn)階級，真正的革命階級進(jìn)行了定義。那些中間階級，流氓無產(chǎn)階級不算是真正的無產(chǎn)階級，革命階級。他們進(jìn)行革命帶有明確的目的，時刻關(guān)注自己的利益，隨時會背叛革命，而只有真正的無產(chǎn)階級才會為革命犧牲一切。在這章中，我又重新認(rèn)識了資產(chǎn)階級丑陋的嘴臉和無產(chǎn)階級的偉大。暗下決心為無產(chǎn)階級事業(yè)努力奮斗。

　　在第二章中，闡明了無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系。共產(chǎn)黨人是真真正正代表無產(chǎn)者的，他們就是無產(chǎn)者的一員。他們與其他政黨有著本質(zhì)的不同，如文中談到“一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階級上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益�！睆亩�定下結(jié)論“在實踐方面共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的，始終推動運動前進(jìn)的部分;在理論方面，他們比其余的無產(chǎn)階級群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件，過程和一般結(jié)果�！泵鞔_揭示了共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。不僅在理論上，而且在實踐上。在此章中，馬克思將共產(chǎn)黨的理論明確闡述給世人，在闡述的過程中生動形象，并且引用資產(chǎn)階級對共產(chǎn)黨的批判進(jìn)行反駁。如“有人說，私有制一經(jīng)消滅，一切活動就會停止，懶惰之風(fēng)就會興起�！瘪R克思巧妙的辯駁“這樣說來資產(chǎn)階級社會早就應(yīng)該因懶惰而滅亡了，因為在這個社會里是勞者不獲，獲者不勞的。所有這些顧慮，都可以歸結(jié)為這樣一個同義反復(fù):一旦沒有資本階級，也就不再有雇傭勞動了�！蓖ㄟ^多次這樣巧妙的辯駁，使人們了解到了資產(chǎn)階級欺騙民眾的邪惡用心，也使人民了解到共產(chǎn)黨人的變革是一種有積極意義的變革。它是以消滅剝削，消滅壓迫為己任的政黨，是值得人們衷心擁護(hù)的政黨。通過這一章我更了解了共產(chǎn)黨人，了解了我們黨與其他政黨的不同--即我們所代表的先進(jìn)性和我們始終不變的目標(biāo)。激勵著我不懈努力奮斗，為早日實現(xiàn)這一目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。

　　第四章給我留下了最深的印象，共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。從中讓我看到了共產(chǎn)黨人的直白，坦誠以及決不妥協(xié)的精神。在瑞士，在波蘭，在法國，在德國，共產(chǎn)黨人支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動，但在所有的運動中，他們都特別強調(diào)所有制問題，把它作為運動的基本問題，不管這個問題當(dāng)時的發(fā)展程度怎樣，他們一分鐘也不忽略教育工人盡可能的明確意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立，使無產(chǎn)階級時刻保持警惕性，保持戰(zhàn)斗性。在這些復(fù)雜的運動中共產(chǎn)黨人懂得抓住機會，團結(jié)一切力量�！肮伯a(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)議�！弊屛覀兛吹搅斯伯a(chǎn)黨人博大的胸懷和寬廣的胸襟，聯(lián)系到我黨的發(fā)展史，正是由于我們發(fā)動了一切可以發(fā)動的力量，才能先后打敗日本侵略者和國民黨，從而建立一個嶄新的中國。團結(jié)內(nèi)部和外部，讓我們擁有了更多的力量助推我們的事業(yè)。其次我們的坦誠在全世界的政黨中也極為少見，文中談到“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖�！弊屛覙O為欽佩。當(dāng)前的形勢下，我們依舊要發(fā)揚這種坦誠的作風(fēng)才能繼續(xù)贏得人民的信任，加快事業(yè)發(fā)展的步伐。

　　最后文中說“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界�！辈�發(fā)出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”的吶喊，這幾句話振奮人心，催人上進(jìn)。起到了鼓舞全世界無產(chǎn)者為革命勇于獻(xiàn)身的作用。不禁讓我想到為了中華民族而獻(xiàn)身的那些先烈們，他們是否也如我一樣在讀了這幾句話后那樣熱血沸騰。他們的精神是否就在這樣的話語中得到升華，繼而擁有了獻(xiàn)身的勇氣，并為之毅然決然。這些先烈讓我為之深深緬懷和驕傲，他們?yōu)榱诵轮袊�的成立而嘔心瀝血，那么在這幾句話的感召下我下定決心一定要為中國的騰飛而努力。

　　《共產(chǎn)黨宣言》的再一次閱讀讓我收獲頗豐，但更重要的我又重新體會到身為一個共產(chǎn)黨員所擁有的巨大榮耀和巨大的責(zé)任。但我不會因為這些困難而退后，我會謹(jǐn)記《共產(chǎn)黨宣言》的話“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”為了響應(yīng)這樣的吶喊而去不竭奮斗，為了實現(xiàn)我們永恒不變的目標(biāo)奉獻(xiàn)自己的青春乃至生命。