雅典人，留來勉勵(lì)大家的時(shí)間已經(jīng)不多了，但是對(duì)于勇敢者而言，幾句話就如同長篇大論的演講。”——希波克拉提斯伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中的雅典將軍

　　“拿住它，或者躺在上面。”——據(jù)說一位斯巴達(dá)母親將盾牌交給自己兒子并這樣說

　　“蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心。”——維克提烏斯古羅馬軍事理論家和著作家

　　“總有一天，我們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都會(huì)消失。”——荷馬的詩句，迦太基的征服者，羅馬名將小西比阿在迦太基的廢墟上吟誦此句，為自己的祖國而擔(dān)憂。

　　“骰子已經(jīng)擲下。”——愷撒，在越過盧比孔河的時(shí)候

　　“懦夫的母親不會(huì)哭泣”——拉丁諺語(拉丁姆是羅馬城附近的區(qū)域)

　　“最勉強(qiáng)的和平也比最正義的戰(zhàn)爭受人歡迎。”——西塞羅

　　得道多助，失道寡助

　　對(duì)那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的;對(duì)那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的(李維)

　　黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭的主要根源(塔西佗)

　　霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中----(喬·斯威夫特)

　　建立一個(gè)國家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵----(史文明)

　　沒有正義的和平就是暴虐(英國)

　　一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)(特賴奇克)

　　一個(gè)國家只有在戰(zhàn)爭時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)

　　“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)。”——斯巴達(dá)王老師奧尼斯在溫泉關(guān)戰(zhàn)役時(shí)對(duì)波斯軍隊(duì)的不屑答復(fù)

　　“斯巴達(dá)人不問敵人有多少，只問敵人在哪里。”——斯巴達(dá)名言

　　“只要有一個(gè)外國人在意大利的土地上，羅馬就決不談和。”——羅馬國家座右銘，源出皮洛士戰(zhàn)爭中，羅馬對(duì)希臘人的答復(fù)。

　　“我不曾學(xué)會(huì)演奏美妙的音樂，但我知道如何讓一個(gè)默默無聞的小城變得光榮與偉大。”——地米斯托克利雅典海軍之父

　　“瓦盧斯，還我軍團(tuán)!”——公元9年在條頓堡，羅馬三個(gè)軍團(tuán)在瓦盧斯總督帶領(lǐng)下被日耳曼人全殲，奧古斯都聞?dòng)嵧纯蕖?/p>

　　“獅子率領(lǐng)的羊群戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)勝由綿羊率領(lǐng)的獅子”——亞歷山大大帝

　　只有不怕死的人才配活著---麥克阿瑟

　　不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵-拿破侖

　　戰(zhàn)爭從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來就開始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國家和國家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式(毛澤東)

　　戰(zhàn)爭是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)