對(duì)聯(lián)平仄規(guī)則

對(duì)聯(lián)是中國(guó)古老表意文字的一種特殊的文學(xué)樣式, 那么,平仄又是對(duì)聯(lián)因素的重要組成部分. 所以說(shuō)要出好聯(lián)和對(duì)好聯(lián), 就必須掌握平仄, 沒(méi)有平仄, 也就沒(méi)有對(duì)聯(lián)一說(shuō)了: 不懂平仄, 對(duì)聯(lián)也無(wú)從談起; 不講平仄, 決不是對(duì)聯(lián). 說(shuō)到掌握平仄, 還是有規(guī)律, 有方法的.

一, 要了解平仄, 就要先學(xué)習(xí)基本功. 主要掌握 <聲律啟蒙>, 這是很有必要的. "云對(duì)雨,雪對(duì)風(fēng), 晚照對(duì)晴空. 來(lái)鴻對(duì)去燕, 宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)........" <訓(xùn)蒙駢文>中, "天轉(zhuǎn)北, 日升東. 東風(fēng)淡淡, 小日蒙蒙. 野橋霜正滑, 江路雪初融......" 這些是學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)者應(yīng)該掌握的, 從中可以得到語(yǔ)音, 詞匯, 修辭的訓(xùn)練. 特別是 <訓(xùn)蒙駢句> 詞語(yǔ)平仄, 對(duì)仗工整, 對(duì)于對(duì)聯(lián)修辭組句有很大的幫助. 可能有的文友認(rèn)為, 對(duì)聯(lián)只要有文字功底, 歷史知識(shí), 文學(xué)知識(shí)就可以了. 其實(shí)這僅僅是學(xué)好對(duì)聯(lián)的必然條件, 但還必須真正了解平仄的基礎(chǔ)知識(shí), 沒(méi)有了平仄制作對(duì)聯(lián)就無(wú)從談起.

二,要運(yùn)用平仄, 就應(yīng)該掌握平仄的框架. 禿筆在1992年<對(duì)聯(lián)和楹聯(lián)異同的探討>一文中, 曾談到對(duì)聯(lián)的平仄源于律詩(shī), 而又區(qū)別于律詩(shī), 因?yàn)槁稍?shī)只有五言, 七言, 而對(duì)聯(lián)在長(zhǎng)期的發(fā)展中吸收了詞曲的長(zhǎng)短句逗等格律. 律詩(shī)成為格式化了, 而對(duì)聯(lián)的句式, 音節(jié)則比較活, 比律詩(shī)平仄的運(yùn)用更加活躍.

一、句中平仄規(guī)則(以上聯(lián)為例)

一言句：仄

二言句：仄仄

三言句：平平仄、平仄仄

四言句：平平仄仄

五言句：仄仄平平仄、仄平平仄仄(平平平仄仄)

六言句：仄仄平平仄仄

七言句：平平仄仄平平仄、平仄仄平平仄仄(仄仄平平平仄仄)

八言及八言以上的的平仄視節(jié)奏而定。

受唐代以來(lái)律詩(shī)的影響，五言、七言句更多使用括號(hào)中的平仄格式。

二、句腳平仄規(guī)則(正格，以上聯(lián)為例)

(最后兩句句腳平仄不相同為正格)

每邊一句：仄

每邊兩句：平仄

每邊三句：平平仄

每邊四句：仄平平仄

每邊五句：仄仄平平仄

每邊六句：平仄仄平平仄

每邊七句：平平仄仄平平仄

每邊八句：仄平平仄仄平平仄

我們?cè)趯?duì)聯(lián)時(shí)長(zhǎng)用到的格式基本框架還有:

四字聯(lián):

平平仄仄

仄仄平平

五字聯(lián):

仄仄平平仄

平平仄仄平

或者:

平平平仄仄

仄仄仄平平

六字聯(lián):

仄仄平平平仄

仄平仄仄平平

或者:

平平仄仄平仄

仄仄平平仄平

七字聯(lián):

平仄仄平平仄仄

仄平平仄仄平平

或者:

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

變格:

平平仄仄仄平仄

仄仄平平平仄平

八字聯(lián):

平平仄仄 平平仄仄

仄仄平平 仄仄平平

或者:

仄平平 仄仄平平仄

平仄仄 平平仄仄平

九字聯(lián):

平仄仄平平 平平仄仄

仄平平仄仄 仄仄平平

或者:

平平仄仄 仄平平仄仄

仄仄平平 平仄仄平平

平平平仄仄 平平仄仄

仄仄仄平平 仄仄平平

十字聯(lián):

平平仄仄 平平仄仄平仄

仄仄平平 仄仄平平仄平

句式:

平平仄仄平平 仄仄平仄

仄仄平平仄仄 平平仄平

三三四句式:

仄平仄 平仄平 平平仄仄

平仄平 仄平仄 仄仄平平

十一字聯(lián):

仄仄平平 平仄仄平平仄仄

平平仄仄 仄平平仄仄平平

或者:

平平仄仄 平平仄仄平平仄

仄仄平平 仄仄平平仄仄平

五六句式:

仄仄仄平平 仄仄仄平平仄

平平平仄仄 平平仄仄平平

十二字聯(lián):

仄仄仄平平 仄仄平平平仄仄

平平平仄仄 仄平平仄仄平平

或者:

平平平仄仄 平平仄仄平平仄

仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平

長(zhǎng)一點(diǎn)的對(duì)聯(lián), 雖無(wú)固定的格式, 但必須是平仄交錯(cuò), 互相協(xié)調(diào), 要不然就不能算作對(duì)聯(lián). 其實(shí)對(duì)于平仄掌握熟練的人來(lái)說(shuō), 是可以沖破平仄格式的束縛的.但是音節(jié)部分必須嚴(yán)格.

啟功先生曾用一個(gè)分節(jié)"竹竿"對(duì)對(duì)聯(lián)平仄基本框架的形容,即:

平平仄仄平平仄仄平平仄仄.........

各種句式都可以從竿上截出來(lái), 這是對(duì)聯(lián)創(chuàng)作最簡(jiǎn)單的框架.

對(duì)聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式，欣賞與寫(xiě)作對(duì)聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對(duì)聯(lián)格律(簡(jiǎn)稱(chēng)聯(lián)律)，是指對(duì)聯(lián)寫(xiě)作的一些基本規(guī)則和格式，其核心要求是對(duì)仗。對(duì)聯(lián)的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。

對(duì)聯(lián)基本格律六要素，一般認(rèn)為，即:字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相稱(chēng)，節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧。作者認(rèn)為，這六要素可分別從基礎(chǔ)、語(yǔ)法、聲律三方面來(lái)加以理解：

1.字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)

這是對(duì)聯(lián)格律的兩個(gè)基礎(chǔ)要素。字?jǐn)?shù)相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個(gè)分句組成，則下聯(lián)也應(yīng)是由字?jǐn)?shù)上與之一一相等的幾個(gè)分句組成�？傊�，若連字?jǐn)?shù)都不能相等，那無(wú)論如何也難以稱(chēng)得上是名副其實(shí)的對(duì)聯(lián)。

從內(nèi)容看，上下聯(lián)之間,內(nèi)容要相關(guān),以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關(guān)系或者是從相同的角度互相映襯、補(bǔ)充，即所謂“正對(duì)”;或者是從相反的角度互相反襯、對(duì)照，即所謂“反對(duì)”。如:

覺(jué)行圓滿(mǎn);功德莊嚴(yán)。(正對(duì))

心平積福;欲重招殃。(反對(duì))

還有少數(shù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)之間屬于互相銜接的關(guān)系，即所謂“串對(duì)”或“流水對(duì)”。如:

除了香甜苦辣咸酸澀;

無(wú)非柴米油鹽醬醋茶。

如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān)，會(huì)使人覺(jué)得非常別扭和生硬，則起不到對(duì)聯(lián)應(yīng)有的文學(xué)效果，難以稱(chēng)得上是合格的對(duì)聯(lián)。當(dāng)然，有一種特殊的對(duì)聯(lián)形式，即所謂“無(wú)情對(duì)”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面)對(duì)仗工整，而內(nèi)容上(意義)卻有意不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。無(wú)情對(duì)主要是利用對(duì)聯(lián)的形式特征(對(duì)仗)，來(lái)體現(xiàn)一種文學(xué)趣味和技巧，其內(nèi)容是次要的。如:

庭前花始放;

閣下李先生。(常用無(wú)情對(duì))

樹(shù)已半枯休縱斧;

果然一點(diǎn)不相干。(常用無(wú)情對(duì))

總之，字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，是對(duì)聯(lián)在形式和內(nèi)容方面最起碼的要求，體現(xiàn)了最基本的對(duì)應(yīng)性和關(guān)聯(lián)性，故將二者稱(chēng)為基礎(chǔ)要素。

2.詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱(chēng)

這是對(duì)聯(lián)格律的兩個(gè)語(yǔ)法要素，也是最關(guān)鍵的兩個(gè)要素。詞性相當(dāng),指上下聯(lián)相對(duì)的詞語(yǔ)性質(zhì)應(yīng)盡可能相同或相近。如名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，等等。如：

五蘊(yùn)皆空觀自在;

一心不亂見(jiàn)如來(lái)。

此聯(lián)中，“五”和“一”都是數(shù)詞，“蘊(yùn)”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見(jiàn)”都是動(dòng)詞，“自在”和“如來(lái)”都是名物化的形容詞或動(dòng)詞。一般對(duì)虛詞的要求比較寬松,對(duì)實(shí)詞的要求較為嚴(yán)格。在具體的對(duì)仗中，除詞性外，還可適當(dāng)考慮詞語(yǔ)在句中的作用，對(duì)修飾詞語(yǔ)的要求較寬松，對(duì)中心詞語(yǔ)的要求較嚴(yán)格。

結(jié)構(gòu)相稱(chēng)，指上下聯(lián)對(duì)應(yīng)語(yǔ)句的'語(yǔ)法結(jié)構(gòu)應(yīng)盡可能相同。如:

一心常忍辱;

萬(wàn)事且隨緣。

此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu)，其中，“一心”對(duì)“萬(wàn)事”皆為偏正結(jié)構(gòu)，“忍辱”對(duì)“隨緣”皆為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。

3.節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧

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這是對(duì)聯(lián)格律的兩個(gè)聲律要素。節(jié)奏，本是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，指音樂(lè)中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短等現(xiàn)象。在聯(lián)律中，則是指對(duì)聯(lián)語(yǔ)句中有規(guī)律的停頓現(xiàn)象。節(jié)奏相應(yīng)，指上下聯(lián)在節(jié)奏的停頓上應(yīng)當(dāng)盡可能保持一致。如：

漏盡-飛身-去;

心空-及第-歸。

以-神通力-護(hù)持-正法;

設(shè)-孟蘭盆-超度-慈親。

不過(guò)，作者認(rèn)為，節(jié)奏有廣義與狹義之分。廣義的節(jié)奏包括語(yǔ)意節(jié)奏和聲律節(jié)奏。狹義的節(jié)奏則專(zhuān)指語(yǔ)意節(jié)奏。語(yǔ)意節(jié)奏主要依語(yǔ)句結(jié)構(gòu)去劃分，指根據(jù)語(yǔ)意而產(chǎn)生的音節(jié)上的停頓或間歇。聲律節(jié)奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調(diào)要求(平仄安排)。作者認(rèn)為，為使概念明確，最好將語(yǔ)意節(jié)奏和聲律節(jié)奏分別用“節(jié)奏”和“音步”來(lái)表達(dá)。舉例如下：

同時(shí)-聞-授記;次第-得-菩提。(節(jié)奏)

同時(shí)-聞授-記;次第-得菩-提。(音步)

當(dāng)然，節(jié)奏和音步還是有密切聯(lián)系的，二者經(jīng)常是一致的。

平仄相諧，又稱(chēng)平仄協(xié)調(diào)，狹義地說(shuō)，是指對(duì)聯(lián)在音調(diào)上的兩大要求：平仄相對(duì)與平仄交替。廣義地說(shuō)，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問(wèn)題(見(jiàn)六禁忌)。平仄相對(duì)，指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要平聲對(duì)仄聲、仄聲對(duì)平聲，即上聯(lián)是平聲,下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對(duì)音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說(shuō)，因?yàn)�，�?shí)際上并不一定要求整個(gè)音步平仄相對(duì)，能在音步位上平仄相對(duì)即可。所謂音步位，就是每個(gè)音步的末位字，這是決定整個(gè)音步性質(zhì)的重點(diǎn)聲。由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說(shuō)。如：

心馳-有外-實(shí)迷-有;身處-空中-不見(jiàn)-空。