支部堅(jiān)定信仰信念保持黨員本色發(fā)言稿

　　崇高的理想、堅(jiān)定的信念，是共產(chǎn)黨員奮斗不息的精神支柱、永葆先進(jìn)性的力量源泉。共產(chǎn)黨員只有樹立了正確的理想和堅(jiān)定的信念，才能有遠(yuǎn)大的指向、明確的奮斗目標(biāo)，才能保持旺盛的革命意志和獻(xiàn)身精神。改革開放以來，隨著的飛速發(fā)展、的廣泛教育，信念正在深入人心，成為共產(chǎn)黨員和億萬人民建設(shè)的精神力量。但不可否認(rèn)，一些黨員干部中確實(shí)存在理想淡漠、信念動(dòng)搖問題。最明顯的表現(xiàn)是，一些黨員干部滿足現(xiàn)狀，沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)追求;精神萎靡不振，缺乏開拓創(chuàng)新的動(dòng)力和活力;不學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理論，得過且過、不求上進(jìn);個(gè)人主義、拜金主義嚴(yán)重，缺乏艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神;等等。這種狀況長(zhǎng)期存在下去，不僅影響黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，也影響群眾的思想情緒，影響黨的奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，要順利推進(jìn)，就要借助建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)等活動(dòng)，加強(qiáng)理想信念教育，堅(jiān)定共產(chǎn)黨員。

　　一要通過國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)教育，正視我們面臨的困難和挑戰(zhàn)，深刻認(rèn)識(shí)堅(jiān)定理想信念的重要性。

　　新中國(guó)成立60年來，我國(guó)的取得了舉世矚目的輝煌成就，國(guó)家面貌、綜合國(guó)力和人民生活都發(fā)生了翻天覆地的變化。但我們必須看到，這只是初步的成就、階段性的勝利，只是萬里長(zhǎng)征的第一步，的道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。我們已有的成就同過去相比十分輝煌，但同人民的根本需要相比，同我們的遠(yuǎn)大目標(biāo)相比，同我們這個(gè)泱泱大國(guó)的地位相比，還有很大差距;雖然我國(guó)的GDP總量躍居世界第二，但人均水平還很低，排在100位以后，而且經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、發(fā)展不平衡，能源消耗大、資源浪費(fèi)嚴(yán)重，產(chǎn)品技術(shù)含量不高、附加值低，企業(yè)整體素質(zhì)不高、競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益不高等問題，都需要花很大的氣力、很長(zhǎng)的時(shí)間來解決。

　　改革開放30多年來，我們的生活水平確實(shí)飛速提高，但僅僅是解決了溫飽問題，正在走向小康。特別是農(nóng)村人口的整體生活水平還比較低、差別也很大，還有相當(dāng)一部分人沒有解決溫飽問題，而且精神文化生活還比較貧乏。就城市而言，雖然物質(zhì)、文化生活水平較高，但人的整體素質(zhì)和文明程度還有待提高，人的全面發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。所以，我們不能滿足于現(xiàn)有的生活水平，也不能把生活的目標(biāo)僅僅限于滿足物質(zhì)生活需要上，還要追求更高的精神生活、政治生活。這是人的全面發(fā)展的根本要求，是人類社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)，更是優(yōu)越性的充分體現(xiàn)。

　　這里特別需要指出的是，從社會(huì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)看，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要有尊嚴(yán)，要永立世界民族之林而不敗，必須發(fā)展，必須強(qiáng)大。這里，不僅有少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我進(jìn)行的“西化”、“分化”活動(dòng)，更有世界經(jīng)濟(jì)全球化、新科技革命給我們帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不正視我們面臨的困難和挑戰(zhàn)，忘記過去落后挨打的歷史，滿足于已有的成就，沾沾自喜，四平八穩(wěn)，不思進(jìn)取，必然會(huì)被世界發(fā)展的潮流所遺棄，落后挨打的歷史悲劇就會(huì)重演。所以，中華民族要免遭別人的欺負(fù)，要永立世界民族之林而不敗，必須加速發(fā)展。這就要求我們一定要牢固樹立，堅(jiān)持，不斷推進(jìn)事業(yè)。

　　二要通過馬克思主義教育，深刻認(rèn)識(shí)的客觀必然性，增強(qiáng)對(duì)共同理想的認(rèn)同感。

　　馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是觀察、分析一切社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的鑰匙。只有掌握了馬克思主義基本理論，才能了解人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的客觀規(guī)律，了解人的地位和作用、人的需要和追求、人的性質(zhì)和本質(zhì)，了解人類行為的目的、動(dòng)力、特點(diǎn)。馬克思說：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)�！边@就告訴我們，人們奮斗所追求的一切，都是為了滿足自己的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益、文化利益。而一定社會(huì)條件下所能提供的物質(zhì)產(chǎn)品、政治資源、文化產(chǎn)品是有限的，要滿足人們更多的需要、更大的利益，只能在未來的奮斗中實(shí)現(xiàn)。這種對(duì)美好未來的向往和追求，就是理想。只要這種理想符合人們的更高需要，符合客觀規(guī)律，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

　　革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。在毛澤東思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國(guó)，建立了，為全體人民過上幸福美好生活打下了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)，極大地調(diào)動(dòng)了共產(chǎn)黨員和億萬人民建設(shè)的熱情，取得了巨大的成績(jī)。但由于我們對(duì)我國(guó)的實(shí)際缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)人類文明進(jìn)步的客觀規(guī)律沒有科學(xué)的把握，犯了嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤，尤其犯了像“文化大革命”那樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤，影響了，也影響了人們對(duì)的信念。黨的十一屆三中全會(huì)以來，黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，認(rèn)真總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深入分析我國(guó)的基本國(guó)情，把馬克思主義基本原理同我國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了，開辟了。

　　改革開放的實(shí)踐證明，是我們應(yīng)該選擇的科學(xué)道路，是我們的共同理想。這個(gè)理想體現(xiàn)了全體人民的根本利益，反映了中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，符合人類社會(huì)進(jìn)步的客觀規(guī)律，有著廣泛的社會(huì)共識(shí)，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力，是擺脫貧窮落后，走向富強(qiáng)民主文明和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路�；仡欉^去，正是因?yàn)槲覀儓?jiān)持了，才把共產(chǎn)黨員和億萬人民的創(chuàng)造活力極大地激發(fā)出來，才克服了來自各方面的困難和壓力，取得了的輝煌成就。展望未來，要振興中華民族，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國(guó)家，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握，進(jìn)一步堅(jiān)定，始終不渝地堅(jiān)持。

　　三要通過改革和發(fā)展，不斷滿足人民的各種需求，使更加深入人心。

　　理想雖然是未來的設(shè)想和目標(biāo)，但要牢固確立和永遠(yuǎn)堅(jiān)信，卻與現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)。如果人們能從現(xiàn)實(shí)生活中得到為理想奮斗的利益和實(shí)惠，看到未來的前途和希望，就會(huì)堅(jiān)信這個(gè)理想并為之終身奮斗。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，之所以有那么多的共產(chǎn)黨人和革命志士積極參加反帝反封建斗爭(zhēng)，就是因?yàn)樗麄兛吹搅藚⒓痈锩�消滅侵略者、推翻舊制度，能使窮苦人民過上好日子。所以，即使在條件十分艱苦，甚至革命遇到困難、處于低潮時(shí)，他們還能對(duì)既定理想矢志不移、奮斗不息。今天之所以有許多黨員干部理想信念淡漠，除了其他原因外，就是現(xiàn)實(shí)中還存在許多不盡如人意的事情，尤其是一些與民生相關(guān)的問題沒有得到很好的解決，影響了人們的利益和生活，從而影響了人們對(duì)的信念。因此，要堅(jiān)定全體人民尤其是共產(chǎn)黨員的共同理想，就要繼續(xù)深化改革，不斷健全和完善、政治、文化、社會(huì)運(yùn)行體制和機(jī)制，切實(shí)解決與人民利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題，把各項(xiàng)事業(yè)辦得更好，讓全體人民不斷感受到的優(yōu)越性。

　　要通過健全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制，讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律充分作用;健全和完善科學(xué)發(fā)展的有效機(jī)制，確保經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，完善人民代表大會(huì)制度和政治協(xié)商制度;堅(jiān)持依法治國(guó)，建立健全權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，切實(shí)規(guī)范權(quán)力運(yùn)作，充分發(fā)揮監(jiān)督作用，防止權(quán)力腐敗。健全科技教育體制，全力推進(jìn)科技教育事業(yè)，健全文化繁榮體系，豐富人民的精神文化生活，提高全民的科技文化水平;倡導(dǎo)寬松和諧的文化環(huán)境，創(chuàng)造心清舒暢、歡快向上的精神生活氛圍;搞好道德建設(shè)，提高道德水準(zhǔn)，形成良好的人際關(guān)系。

　　同時(shí)，還要認(rèn)真解決目前存在的關(guān)系民生的分配、就業(yè)、教育、醫(yī)療等方面的問題，切實(shí)解決一些部門不作為、亂作為問題，注意化解社會(huì)矛盾。尤其要在不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的同時(shí)，注意充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用，進(jìn)一步增強(qiáng)黨的凝聚力、號(hào)召力，不斷提高政府的公信力、執(zhí)行力。

　　總之，只要我們的日益完善，欣欣向榮，社會(huì)和諧安定，人民能從改革發(fā)展中享受到越來越多的利益和實(shí)惠，幸福指數(shù)不斷提升，就會(huì)更加堅(jiān)定。

　　支部堅(jiān)定信仰信念保持黨員本色發(fā)言稿

　　在座的都是黨員、干部，大家一定知道，思想建設(shè)是黨的根本建設(shè)。思想建設(shè)的目的，是為了保證思想純潔。只有思想純潔了，才能保證黨的純潔性。我們黨好比人的肌體，8000多萬黨員好比肌體上的一個(gè)個(gè)細(xì)胞，細(xì)胞純潔了，肌體才會(huì)純潔。

　　古人云：?jiǎn)柷�哪得清如許?為有源頭活水來。源頭是干凈的，我們才會(huì)喝上放心的水;源頭被污染了，我們的健康甚至生命就會(huì)受到威脅。這個(gè)源頭，就是思想，或者叫信仰。

　　胡錦濤在十七屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上，把“大力保持黨員、干部思想純潔”作為保持黨的純潔性的第一位的任務(wù)，充分表明保持思想純潔是何等重要。子曰：思無邪，大概也是說思想純潔的意思吧。

　　同志也發(fā)表文章指出，“保持思想純潔，最重要的是保持對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)的堅(jiān)定信念�！�

　　這也是今天我和大家交流的題目《堅(jiān)定理想信念,保持思想純潔》。在這個(gè)主題下，有三個(gè)小標(biāo)題。一、什么是理想信念?二、為什么要堅(jiān)定理想信念?三、怎樣堅(jiān)定理想信念?

　　首先，我談?wù)勈裁词切叛�、理想和信念�?/p>

　　信仰是什么?信，就是某種主張、主義或者宗教。仰，就是信服、景仰。信仰，就是對(duì)某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬。從哲學(xué)的概念理解，信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。就政黨的本質(zhì)來說，信仰就是一個(gè)政黨的精神旗幟，政黨之間的區(qū)別，根本在于信仰不同。我們共產(chǎn)黨人的信仰是什么呢?馬克思有一段闡述再精確不過，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的事業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲;那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人�！边@就是共產(chǎn)黨人的信仰，把一個(gè)人自然的生命融入為整個(gè)人類的奮斗之中。我們的信仰還有一個(gè)簡(jiǎn)潔的說法：共產(chǎn)主義。

　　什么是理想?理想，就是對(duì)未來的預(yù)見和構(gòu)想。只不過這種預(yù)見和構(gòu)想是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的、有根據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。比如我們有的年輕黨員，想去當(dāng)一名村官，到條件艱苦、貧窮落后的農(nóng)村去當(dāng)“第一書記”實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這就叫理想。因?yàn)檫@樣的想法經(jīng)過努力是完全可以實(shí)現(xiàn)的，而如果在座哪位說他真想再活500年，這就不是理想而是妄想了。

　　什么是信念?信念，其實(shí)是一種態(tài)度和看法，是對(duì)某種思想或者事物堅(jiān)信不疑并且身體力行的精神狀態(tài)。這種堅(jiān)信不疑的態(tài)度和看法絕非空穴來風(fēng)，而是在一定的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。也就是說信念這東西非常靠譜，非常管用。比如我們鼓勵(lì)馬拉松運(yùn)動(dòng)員常說的一句話：堅(jiān)持到底，就是勝利。這就是信念，這種心理暗示會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力幫助運(yùn)動(dòng)員跑到終點(diǎn)，盡管他已經(jīng)精疲力盡了，但信念在，夢(mèng)想在，所以，他超越了自我。

　　明確了信仰、理想和信念的概念，再看看我們黨的信仰、理想。我們黨從建黨那天起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和終極目標(biāo)，從來沒有改變過。

　　支部堅(jiān)定信仰信念保持黨員本色發(fā)言稿

　　理想信念猶如共產(chǎn)黨員的政治靈魂。對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰是共產(chǎn)黨區(qū)別于其它一切政黨的最鮮明的標(biāo)志之一，同時(shí)也為我黨在革命、建設(shè)和改革開放各個(gè)時(shí)期戰(zhàn)勝一切困難提供了強(qiáng)大的思想武器和智力支持。一個(gè)沒有理想信念的人是沒有靈魂的，只會(huì)隨波逐流，最終會(huì)被歷史的洪流所淘汰。同樣，一個(gè)政黨要是沒有精神信仰，喪失了理想氣節(jié)，不能適時(shí)推動(dòng)歷史的車輪向前發(fā)展，那么等待它的只能是被人民拋棄。20世紀(jì)90年代，許多國(guó)家長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨紛紛喪失了執(zhí)政地位，這不得不引起中國(guó)共產(chǎn)黨的高度警惕和深刻反思。因此，需要不斷加強(qiáng)對(duì)廣大共產(chǎn)黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育，始終保持以高昂的精神風(fēng)貌建設(shè)，以廉潔的工作作風(fēng)保持同廣大群眾的密切聯(lián)系，以保證我國(guó)不斷取得勝利，最終為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　隨著改革開放的深入發(fā)展，的建立，我國(guó)的各項(xiàng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)事業(yè)取得了巨大成就，人民物質(zhì)生活水平明顯提高，廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下正在向全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。作為領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)共產(chǎn)黨在這一進(jìn)程中起到了協(xié)調(diào)各方、總攬全局的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，受到了各族人民群眾的衷心擁護(hù)。但是，過去正確不代表永遠(yuǎn)正確，過去先進(jìn)不代表永遠(yuǎn)先進(jìn);成就的偉大不能掩飾存在的問題，群眾的擁護(hù)不代表整個(gè)黨員隊(duì)伍都純潔和先進(jìn)。

　　進(jìn)入21世紀(jì)以來，黨情、國(guó)情、世情發(fā)生了廣泛而深刻的變化，能不能適應(yīng)這些新變化，這都對(duì)我們黨的執(zhí)政提出了很高的要求。但是近年來，從網(wǎng)絡(luò)、電視以及報(bào)紙等媒體的報(bào)道中，我們看到，發(fā)生在部分領(lǐng)導(dǎo)干部身上的濫用職權(quán)、玩忽職守、貪污腐敗、紀(jì)律松弛等許多問題，引起了越來越大的民憤。在每年兩會(huì)和黨的會(huì)議上，反腐敗也是群眾最為關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。這些問題的發(fā)生，根本原因是部分黨員干部的理想信念不堅(jiān)定，世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀發(fā)生了扭曲。這些不得不引起我們的思考和憂慮。

　　黨中央始終高度重視黨員隊(duì)伍的教育和管理，這些問題也多曾反映在黨的報(bào)告、文件和領(lǐng)導(dǎo)的講話中。2011年7月1日，胡錦濤在紀(jì)念建黨90周年的講話中就指出，目前我黨存在著以下四大危險(xiǎn)：

　　第一，精神懈怠的危險(xiǎn)。當(dāng)前，部分黨員干部的理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰不堅(jiān)定，嚴(yán)重缺乏積極進(jìn)取、探索創(chuàng)新的精神。胡錦濤把精神懈怠的危險(xiǎn)放在首位是非常有針對(duì)性的。毛澤東同志曾說過：“人總是要有一點(diǎn)精神的。”胡錦濤在中央紀(jì)委第六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“理想信念是思想和行動(dòng)的‘總開關(guān)’、‘總閘門’，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。”如何化解精神懈怠的危險(xiǎn)，其中最重要的就是要有堅(jiān)定的理想信念。第二、脫離群眾的危險(xiǎn)。有些黨員干部脫離群眾、脫離實(shí)際，不能夠深入基層，了解群眾疾苦，官僚主義、形式主義嚴(yán)重。我黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐過程中，之所以能夠不斷取得勝利，最大的政治優(yōu)勢(shì)就是保持同人民群眾的密切的聯(lián)系，而最大的危險(xiǎn)則恰恰是脫離群眾。脫離群眾不僅使黨無法做出正確的決策，而且可能做出嚴(yán)重脫離實(shí)際的決策，給黨的事業(yè)和群眾的利益帶來嚴(yán)重?fù)p失，從而喪失人民群眾的對(duì)黨的信賴和擁護(hù)，逐漸的被群眾拋棄，最終喪失執(zhí)政黨地位。

　　第三、能力不足的危險(xiǎn)。面對(duì)當(dāng)前日益復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)以及國(guó)內(nèi)改革開放過程中出現(xiàn)的改革、發(fā)展與穩(wěn)定的各種矛盾和復(fù)雜局面，如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員的能力不足，勢(shì)必不能有效化解矛盾，長(zhǎng)此以往，也就難以建成，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想更難以實(shí)現(xiàn)。

　　第四、消極腐敗的危險(xiǎn)。消極腐敗與一般的主動(dòng)腐敗、顯性腐敗有一定的區(qū)別，它具有一定隱蔽性，與直接腐敗不同，不容易被法律界定，如公款吃喝、官僚作風(fēng)、形式主義等等。雖然沒有表現(xiàn)為具體的違法犯罪，但卻對(duì)行政效率和機(jī)關(guān)風(fēng)氣造成了嚴(yán)重的消極影響，極大損害了我黨的公信力和執(zhí)政形象。所以說，消極腐敗對(duì)執(zhí)政黨特別是干部隊(duì)伍的侵蝕和危害，它的危害并不亞于貪污腐敗等顯性腐敗。各級(jí)黨組織要不斷加強(qiáng)和提高廣大黨員干部黨性修養(yǎng)，始終弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

　　針對(duì)目前我黨存在的以上問題，胡錦濤在黨的十八大報(bào)告中明確提出了對(duì)廣大黨員進(jìn)行理想信念教育，這是我黨首次在黨的政治報(bào)告中明確提出，這凸顯了黨中央對(duì)黨員隊(duì)伍理想信念教育的高度重視，也從另一個(gè)側(cè)面反映出我黨隊(duì)伍中部分黨員的理想信念狀況實(shí)在令人堪憂，也引起了高層的重視和警醒。同時(shí)，在報(bào)告中，胡錦濤也提出了主要從以下三個(gè)方面來解決黨員的理想信念不堅(jiān)定的問題：

　　第一，理想信念教育的根本是要抓好思想理論建設(shè)。我當(dāng)歷來高度重視黨員的思想政治教育。思想上先入黨是毛澤東建黨思想的重要觀點(diǎn)，同樣，加強(qiáng)對(duì)黨員的理想信念教育首先應(yīng)當(dāng)從思想上進(jìn)行。在現(xiàn)階段，就是用馬克思列寧主義、毛澤東思想、對(duì)廣大黨員進(jìn)行全面深入的教育，使之堅(jiān)定的信念，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性，提高抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的抵抗力。

　　第二，理想信念教育的核心是抓好黨性教育。黨性教育的關(guān)鍵是繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)、堅(jiān)持正確的權(quán)力觀和事業(yè)觀、與黨中央保持高度一致，自覺與破壞黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和違反黨的兩個(gè)歷史問題決議的行為作斗爭(zhēng)。要充分運(yùn)用黨課教育、紅色革命基地教育、多媒體教育等多種形式的教育手段，切實(shí)提高黨性教育的效果，防止黨性教育流于形式。

　　第三，理想信念教育的基礎(chǔ)是道德建設(shè)。道德是理想信念的重要基礎(chǔ)，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具有高尚的道德。要以嚴(yán)格要求自己，要求別人做的自己先做到，禁止別人做的自己堅(jiān)決不做，同時(shí)要與社會(huì)上其它各種不道德的思想和行為劃清界限，以自己的實(shí)際行動(dòng)做道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者