復(fù)旦大學(xué)寒假放假時(shí)間安排校歷及什么時(shí)候開學(xué)時(shí)間規(guī)定

更新：2023-09-18 01:17:53 高考升學(xué)網(wǎng)

一、復(fù)旦大學(xué)寒假放假時(shí)間及開學(xué)時(shí)間

二、復(fù)旦大學(xué)最新消息資訊

11月6日，上海人類學(xué)學(xué)會(huì)理事會(huì)換屆大會(huì)暨2021學(xué)術(shù)年會(huì)在復(fù)旦大學(xué)江灣校區(qū)生命科學(xué)學(xué)院會(huì)議廳召開。240名來(lái)自上海各個(gè)相關(guān)單位的會(huì)員參加了現(xiàn)場(chǎng)或者線上的會(huì)議，并投票選舉出了第八屆理事會(huì)成員，推選出復(fù)旦大學(xué)人類遺傳學(xué)與人類學(xué)系主任王久存任新一屆會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)代人類學(xué)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任李輝任秘書長(zhǎng)兼常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院上海營(yíng)養(yǎng)與健康研究所研究員汪思佳、復(fù)旦大學(xué)社政學(xué)院教授潘天舒、上�？萍拣^自然史研究中心研究員周保春、司法部司法鑒定科學(xué)研究院研究員李成濤、上海交通大學(xué)人文學(xué)院教授葉舒憲任副會(huì)長(zhǎng)；來(lái)自上海30余家單位的70位人類學(xué)研究專家當(dāng)選為理事。大會(huì)還推選了金力院士任學(xué)會(huì)的榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，上一任會(huì)長(zhǎng)張海國(guó)任名義會(huì)長(zhǎng)。

社聯(lián)學(xué)會(huì)管理處李瑋琦先生為新一屆會(huì)長(zhǎng)副會(huì)長(zhǎng)頒發(fā)聘書

上海人類學(xué)學(xué)會(huì)成立于1983年。榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)金力曾指出，上海人類學(xué)學(xué)會(huì)應(yīng)依托復(fù)旦大學(xué)和上海的優(yōu)勢(shì)，團(tuán)結(jié)上海各單位的人類學(xué)研究力量，做“大人類學(xué)”并“做大”人類學(xué)。因此，第八屆理事會(huì)在原有5個(gè)專業(yè)委員會(huì)的基礎(chǔ)上，增加到了19個(gè)專業(yè)委員會(huì)，涉及到體質(zhì)、遺傳、文化、民族、語(yǔ)言、考古、健康、藝術(shù)、生態(tài)、社會(huì)、科學(xué)傳播、標(biāo)準(zhǔn)制定等方向，充分發(fā)揮了上海人類學(xué)學(xué)會(huì)的跨學(xué)科融合性。這既是秉承于其80多年前的前身的文化傳統(tǒng)，又密切契合科技發(fā)展前沿和國(guó)家重大需求。聚集于上海的人類學(xué)家們，與生俱來(lái)海納百川的海派文化風(fēng)氣，充分認(rèn)識(shí)到人類學(xué)的學(xué)科開放性。要研究人類群體的演化規(guī)律，從單一或者少數(shù)幾個(gè)學(xué)科的角度，只能是管窺蠡測(cè)；只有把“所有”相關(guān)學(xué)科都團(tuán)結(jié)起來(lái)，把所有能獲取的知識(shí)都總結(jié)起來(lái)，才可能最接近我們所探尋的真相。

上海人類學(xué)學(xué)會(huì)掛靠在復(fù)旦大學(xué)，一方面得到復(fù)旦大學(xué)的多學(xué)科綜合研究力量的滋養(yǎng)，一方面又團(tuán)結(jié)全市相關(guān)學(xué)科力量對(duì)復(fù)旦大學(xué)進(jìn)行反哺。復(fù)旦大學(xué)作為綜合性大學(xué)有其出色的學(xué)科優(yōu)勢(shì)：生物人類學(xué)學(xué)科曾經(jīng)是解放初中國(guó)高等院校院系調(diào)整以后，在復(fù)旦大學(xué)集中建設(shè)的學(xué)科；歷史地理學(xué)學(xué)科在復(fù)旦大學(xué)也有著輝煌的歷史；考古與文物學(xué)、歷史語(yǔ)言學(xué)、古文字學(xué)等學(xué)科也都是復(fù)旦大學(xué)的明星專業(yè)。這些學(xué)科的前沿研究，將很好地服務(wù)于上海人類學(xué)學(xué)會(huì)的發(fā)展。

王久存表示，38年前上海人類學(xué)學(xué)會(huì)成立后，曾為推動(dòng)中國(guó)和國(guó)際人類學(xué)研究教育起到了重要作用和貢獻(xiàn)；近年來(lái)，上海人類學(xué)學(xué)會(huì)成員又引領(lǐng)了對(duì)人類表型組研究的理論和實(shí)踐，牽頭發(fā)起了人類表型組國(guó)際大科學(xué)計(jì)劃，推進(jìn)了現(xiàn)代人類學(xué)的研究；新一屆理事會(huì)將在所有會(huì)員的共同努力下講好上海的故事、中國(guó)的故事，同時(shí)也將講好世界的故事。

當(dāng)天下午，上海人類學(xué)學(xué)會(huì)召開了“元世界人類學(xué)”為主題的2021學(xué)術(shù)年會(huì)。按照傳統(tǒng)，年會(huì)頒發(fā)了今年的人類學(xué)終身成就獎(jiǎng)，以褒獎(jiǎng)在人類學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域奮斗終生、取得卓越貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響的著名年長(zhǎng)學(xué)者。頒獎(jiǎng)典禮上，金力將人類學(xué)終身成就獎(jiǎng)的“金琮”獎(jiǎng)杯頒發(fā)給了廣西民族大學(xué)退休教授徐杰舜。他從1979年就開始從事人類學(xué)研究，歷經(jīng)數(shù)十年，完成的九卷本《漢民族史記》和六卷本《中華民族史記》被認(rèn)為是人類學(xué)研究不可繞過的學(xué)術(shù)作品。

金力院士為徐杰舜教授頒發(fā)人類學(xué)終身成就獎(jiǎng)“金琮”獎(jiǎng)杯

在頒獎(jiǎng)典禮上，徐杰舜感慨萬(wàn)千：“研究的開始，僅僅是興趣使然、使命使然，便投入到漢民族的研究中”�；貞涀约呵髮W(xué)、科研的經(jīng)歷，他說(shuō)：“從小因父親的工作，遷徙多處，后考入中央民族學(xué)院分院（現(xiàn)為中南民族大學(xué)）歷史系，成為著名人類學(xué)家、民族學(xué)家岑家梧的關(guān)門弟子。從小學(xué)到大學(xué)，從城市到鄉(xiāng)村，從漢族地區(qū)到少數(shù)民族地區(qū)，歷時(shí)18 年，在不自覺中完成了非典型的人類學(xué)洗禮”。而在大學(xué)求學(xué)時(shí)最重要的有四件事，影響了他終身的學(xué)術(shù)方向。其一是與少數(shù)民族同學(xué)朝夕相處，從感性上認(rèn)識(shí)了什么是民族；其二是聽了岑家梧講授的原始社會(huì)史，精讀了恩格斯的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，從理性上認(rèn)識(shí)了什么是民族；其三是在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，參與了中國(guó)關(guān)于民族概念的學(xué)術(shù)討論，與師兄合作，發(fā)表了處女作《試論從部落到民族發(fā)展的歷史過程》，從此開啟了從事民族研究的學(xué)術(shù)之路；其四則是大四時(shí)赴廣西三江侗族自治縣，在程陽(yáng)公社程陽(yáng)橋畔的平寨，不自覺地開始了真正意義的人類學(xué)田野調(diào)查。對(duì)于研究歷程，他自己的比喻是：深挖了一口“井”，滾動(dòng)了一個(gè)“雪球”，建設(shè)了一批“油田”。即，60年中，在民族研究這一方向上逐漸走向?qū)W術(shù)前沿；并且視“深挖井”為基礎(chǔ)工程，把學(xué)術(shù)研究這個(gè)“雪球”越滾越大；在“深挖井”“滾雪球”做學(xué)問的過程中，建設(shè)了中國(guó)民族團(tuán)結(jié)研究、“鄉(xiāng)土中國(guó)”研究和中華民族研究三個(gè)“油田”。

2000—2003年，徐杰舜的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)2年多時(shí)間完成了對(duì)5個(gè)自治區(qū)、2個(gè)多民族�。ㄇ嗪：驮颇希�、1個(gè)民族較少�。ê希�2個(gè)大城市（上海和深圳）的田野考察，豐富的田野資料全面、系統(tǒng)地展示了中國(guó)民族團(tuán)結(jié)的現(xiàn)狀，并于2003年出版了《中國(guó)民族團(tuán)結(jié)考察報(bào)告》。2003—2007年，在《中國(guó)民族團(tuán)結(jié)考察報(bào)告》的基礎(chǔ)上，徐杰舜撰寫《磐石：中國(guó)民族團(tuán)結(jié)研究報(bào)告》，完成了對(duì)中國(guó)民族團(tuán)結(jié)的理論提升，提出了“磐石”理論。為了進(jìn)一步驗(yàn)證中國(guó)民族團(tuán)結(jié)的“磐石”理論，他帶領(lǐng)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，繼續(xù)進(jìn)行了約10年的田野考察，寫就了一系列的民族志報(bào)告。歷經(jīng)20年，在“磐石”理論的關(guān)照下，從《中國(guó)民族團(tuán)結(jié)考察報(bào)告》到《磐石荔波》的一系列民族志報(bào)告，徐杰舜不僅從中收獲了以陽(yáng)光、葵花、石榴和榕樹4 種中國(guó)農(nóng)耕文化的象征物來(lái)呈現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的理論意境，在理論和實(shí)踐上也回答了中國(guó)民族團(tuán)結(jié)何以“安如磐石”的問題。

一生致力于中華民族的人類學(xué)研究，并為人類學(xué)的學(xué)科地位不遺余力地鼓與呼。徐杰舜坦言，一百多年前，當(dāng)人類學(xué)傳入中國(guó)之時(shí)，誰(shuí)也沒有想到，一個(gè)專門研究原始簡(jiǎn)單社會(huì)的“搖籃”學(xué)科，在其發(fā)展史上出人意料地逐漸在中國(guó)拐了彎，轉(zhuǎn)而關(guān)注和研究擁有上下五千年歷史的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)。當(dāng)下，人類學(xué)已是一門國(guó)際性的學(xué)科，希望借助這門學(xué)問為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，為中華民族的偉大復(fù)興，貢獻(xiàn)更多的智慧與力量。

當(dāng)天的年會(huì)還安排了系列講座，以“元世界人類學(xué)”為主題，提出研究“跨越時(shí)空、突破邊界、融合現(xiàn)實(shí)與虛擬的后疫情時(shí)代人類學(xué)”。金力做首場(chǎng)報(bào)告《表型組學(xué)的探索和實(shí)踐》，指出傳統(tǒng)的人類學(xué)必須利用大數(shù)據(jù)分析和多維度測(cè)量的技術(shù)進(jìn)入人類表型組學(xué)研究階段，以揭示人類特征多樣性的內(nèi)在規(guī)律和病理特征的相關(guān)性，使我們能更精確地發(fā)現(xiàn)病因。張文宏教授做了《傳染病起源與消除》的報(bào)告，指出人類演化歷史中不斷與傳染病斗爭(zhēng)，人類與病毒的演變有著明確的規(guī)律性；從病原體與人類的關(guān)系出發(fā)，講述了人類歷史上幾次傳染病大流行的科學(xué)規(guī)律，進(jìn)而對(duì)我國(guó)贏得抗擊新冠疫情挑戰(zhàn)的科學(xué)性做了全面的回顧與剖析。張文宏教授的講座使我們更進(jìn)一步理解了“世界是一個(gè)共同體”，最終依靠人類的團(tuán)結(jié)與科學(xué)我們一定能夠最終戰(zhàn)勝這次疫情。陳中原教授的報(bào)告《三角洲環(huán)境演化與早期農(nóng)業(yè)文明》揭示了不同自然地理背景下的全新世三角洲成因機(jī)理，展示了全球海平面上升和流域物質(zhì)共同作用下的三角洲環(huán)境演變特征與早起農(nóng)業(yè)文明起源的關(guān)系。報(bào)告以長(zhǎng)江三角洲和尼羅河三角洲為例，闡明了季風(fēng)氣候帶稻作農(nóng)業(yè)與干旱氣候帶農(nóng)牧業(yè)交錯(cuò)發(fā)展的人地關(guān)系，以及對(duì)孕育不同農(nóng)業(yè)文明的作用。報(bào)告尤其強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)江三角洲稻作農(nóng)業(yè)起源對(duì)亞洲地區(qū)的影響，以及尼羅河三角洲農(nóng)業(yè)文明和發(fā)展在環(huán)地中海文明遷移過程中的意義。石樂明教授的報(bào)告《多組學(xué)數(shù)據(jù)的質(zhì)量控制與標(biāo)準(zhǔn)化研究》指出，多組學(xué)數(shù)據(jù)是實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)診療的基礎(chǔ)，但在其產(chǎn)生、分析和解讀等環(huán)節(jié)均存在嚴(yán)重的不可重復(fù)性。為此石教授團(tuán)隊(duì)先后發(fā)起國(guó)際組學(xué)數(shù)據(jù)質(zhì)量控制聯(lián)盟（MAQC）以及“中華家系”1號(hào)（Chinese Quartet）項(xiàng)目，通過構(gòu)建一系列多組學(xué)標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)，確保數(shù)據(jù)產(chǎn)生、分析和解讀環(huán)節(jié)的可重復(fù)性和準(zhǔn)確性，提高測(cè)量平臺(tái)間、實(shí)驗(yàn)室間和批次間的可比性，促進(jìn)數(shù)據(jù)共享和整合利用，為臨床應(yīng)用奠定質(zhì)量基礎(chǔ)，為建設(shè)大人類學(xué)保駕護(hù)航。

契合國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略，上海人類學(xué)學(xué)會(huì)將堅(jiān)持四個(gè)面向，在研究方向及研究?jī)?nèi)容上將堅(jiān)持面向世界科技前沿，繼續(xù)推進(jìn)人類表型組國(guó)際大科學(xué)計(jì)劃；將面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)，努力把先端科學(xué)技術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)化；將面向國(guó)家重大需求及人民生命健康，發(fā)揮文理醫(yī)工多學(xué)科交叉的優(yōu)勢(shì)，為上海、為國(guó)家、為全人類的生命健康貢獻(xiàn)力量。