2016中小學(xué)生心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣觀后感于丹(1)

　　今天，我準時收看了湖南電視臺公共頻道播出由北京師范大學(xué)教授于丹主講的《中小學(xué)生心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣》教育專題節(jié)目這個講座的欣賞性和教育性很強，看完之后我體會很深，下面總結(jié)一些我的觀后感。

　　《中小學(xué)生心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣》講座主要講了三個主題：一是如何培養(yǎng)孩子的孝心，教育孩子理解父母，尊敬老師，懂得感恩：二是如何培養(yǎng)孩子的愛心，正確引導(dǎo)在人際交往中的一些技巧;三是如何培養(yǎng)孩子自立、自強、自信以及抵抗挫折的能力。

　　她在第一個主題中講到這樣一個故事：從前，有一個小孩喜歡在一棵大樹下玩，他每天都來，可有一天，小孩愁容滿面地對大樹說：“你看別的孩子都上學(xué)了，每天都有好玩的玩具，可我沒有”。大樹說：“你把我結(jié)的果子摘了去賣，你就有玩具了�！币院螅�孩子只有秋天才會來大樹下。過了幾年，小孩成了青年，他對大樹說：“別人都有房子了，都有家了，可我沒有。”大樹說：“你可以把的樹枝砍了做房子。”又過了多年，青年成了中年人，他對大樹說：“別人都漂洋過海了，可我沒有�！贝髽湔f：“你可以把我的樹干砍了做獨木舟�！彼�把獨木舟推進海里走了。漸漸的孩子長出了一根根白發(fā)，他來到樹樁前，樹樁問他：“我已經(jīng)是一個沒有用的樹樁了，你也不會理我了吧?”孩子說：“不，我會一直陪你曬太陽，這是我的心愿，一生的心愿�！�

　　這正是父母完成了對孩子一生的成全。在我們的一生中無私而又不求回報的養(yǎng)育著我們。孝為德之本，我們要懂得感恩，要勇敢承擔(dān)愛與責(zé)任。

　　要想成就別樣的人生，就要點亮自信的明燈，對自身的力量懷抱堅定的信念。

　　看完講座，我對我的人生有了新的思考，要想成才必先成人!

　　2016中小學(xué)生心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣觀后感于丹(2)

　　在《中小學(xué)生心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣》專題講座中，于丹老師主要講了四個主題：一是如何培養(yǎng)孩子的孝心、愛心、責(zé)任心：二是如何培養(yǎng)孩子的獨立自主的能力;三是如何培養(yǎng)孩子抗擊壓力、面對挫折及防止被騙的能力;四是家長面對孩子叛逆、發(fā)脾氣、不愛學(xué)習(xí)等問題如何與孩子正確溝通。于丹老師首先談到“孝”。百善孝為先，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，一般表現(xiàn)為孝順，孝敬。要對生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內(nèi)在的一種責(zé)任。然后談到“自立，自強，自信”……

　　我國教育家陳鶴琴先生說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。”在這個競爭的時代，家長都希望自己的孩子將來能在社會中“成龍”、“成鳳”，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣是學(xué)生獲得成功的重要因素。因此，為了學(xué)生的健康成長和終身的幸福，不僅我們教師,還有我們家長,都要高度重視學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

　　如何培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?本人認為有以下幾個方面：

　　一、樹立形象。我國著名教育家葉圣陶先生說過：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。”學(xué)生在學(xué)習(xí)中接觸最多、關(guān)系最密切的莫過于老師和家長了，學(xué)生,特別是小學(xué)生，他們從模仿中學(xué)習(xí).然而，小學(xué)生的模仿能力是驚人的。教師與家長在學(xué)生心目中有著一定的威信，教師與家長的行為習(xí)慣經(jīng)常成為學(xué)生的模仿對象,因此，教師在教學(xué)中也應(yīng)表現(xiàn)出良好的習(xí)慣，而家長??孩子的第一任老師，更應(yīng)如此，以身作則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，受到潛移默化的影響。只有在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣才能得以更好地實現(xiàn)。

　　二、從小開始培養(yǎng)。有研究指出，一個人的習(xí)慣早在胎兒時期就養(yǎng)成了，由此可見，培養(yǎng)良好的習(xí)慣越早越好。捷克教育家夸美紐斯主張：好習(xí)慣的培養(yǎng)最好是“心理還很清新”，沒有形成錯誤觀念，沒有養(yǎng)成壞習(xí)慣時就開始。人的早期可塑性很大，是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時刻，這一時期容易養(yǎng)成好習(xí)慣，因為這一時期的學(xué)生對老師和家長充滿著信任和尊敬，愿意按老師和家長的指示去做。《新三字經(jīng)》中的第一句話講到：人之初，性本善，性與情，俱可塑。小學(xué)生就像一張白紙，任你在上面涂畫，你把他涂黑，他就變黑，你把他涂紅，他就變紅。因此，越小培養(yǎng)良好的習(xí)慣，效果就越明顯.反之，當(dāng)小孩染上惡習(xí)后，要改變他，那就難了。舉個例子，有個孩子五個多月大，她每天早上8點多鐘就要到幼兒園和小朋友一起玩，每天一到時間，不帶她到幼兒園，她就又哭又鬧，無論你怎樣哄她，她都不買你的帳，但你把她帶到幼兒園，她就立即轉(zhuǎn)哭為笑。顯而易見，小孩子的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，是很難改變的。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣要從小落實。

　　三、要從小節(jié)開始，持之以恒。在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣，必須從細節(jié)開始。如：在教學(xué)中，有許多的“細節(jié)”，諸如坐的姿勢，讀書的姿勢，回答問題的聲音要響亮等等;在課間，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑，舉止文明，不說臟話等等。教師要注重在這些細節(jié)上讓學(xué)生養(yǎng)成好的習(xí)慣�！独献�?道德經(jīng)》中有這樣一句話：合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。教師必須注意從一點一滴的小事抓起。習(xí)慣是經(jīng)過重復(fù)或練習(xí)而形成的自動化了的行為動作，它不是一朝一夕就能形成的，而是必須有一個過程，要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣，需要不斷地強化，需要持之以恒地滲透。久而久之，學(xué)生的習(xí)慣就自然形成了。

　　四、校內(nèi)外相軌并行。學(xué)生除了學(xué)校外，停留最多的就是家庭了，因此，教師在教學(xué)工作中，除了在學(xué)校處處培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣外，還需要與家長密切聯(lián)系，學(xué)生在家庭的學(xué)習(xí)與生活過程中，家長也要督促學(xué)生的行為，時刻提醒學(xué)生要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣。在教師與家長不斷地溝通，互相配合中才能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與行為習(xí)慣。

　　五、發(fā)揮學(xué)生的自主能力�？鬃泳驮�講過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！弊杂X是一種積極向上的生活態(tài)度，它能使“要我學(xué)”，變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，自己成為學(xué)習(xí)的主人，一旦有了自覺性，學(xué)生就會心甘情愿地、積極主動地去養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這樣，教師的工作就能做到事半功倍了。是的，多一個好習(xí)慣，心中就將多一份自信;多一個好習(xí)慣，人生中就多一份成功的機會和機遇;多一個好習(xí)慣，我們生命里就多了一份享受美好生活的能力。作為教育者，就要努力地培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生乘著良好習(xí)慣這艘帆船，乘風(fēng)破浪，順利地到達成功的彼岸!

　　擺在我們面前的第一個挑戰(zhàn)，既不是新技術(shù)革命，也不是經(jīng)濟發(fā)展，而是青少年一代的道德問題。一個道德情感貧乏，缺少責(zé)任感的人是不會真正關(guān)心他人，無法與他人真誠合作的，也是無法適應(yīng)社會的。可以說“學(xué)會負責(zé)”已成為進入21世紀的通行證。為此，我們學(xué)校把責(zé)任感培養(yǎng)放在重要地位，并把這項工作作為追求德育工作實效性的探索。

　　一、責(zé)任感培養(yǎng)是一項育人的系統(tǒng)工程

　　責(zé)任感是指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所承擔(dān)義務(wù)，以及與之相應(yīng)的自覺態(tài)度，是個人以精神需求和人生價值的體現(xiàn)為主要對象的一種自我感受、情境評價、移性共鳴和內(nèi)在體驗。一個人在認識到了履行責(zé)任的重要性時，會在履行責(zé)任后獲得美好的情感體驗，在沒有履行責(zé)任時，會引起羞愧、內(nèi)疚和自責(zé)等情感體驗，從而會促使自己不斷去認識和完成新的職責(zé)。

　　責(zé)任感以認知為前提。沒有是非標準，責(zé)任感就無從談起。同時，責(zé)任感有很強的價值取向。如果人的價值取向以奉獻為樂，那么他對人對事就會有很強的責(zé)任心;反之如果?味只講索取，那么他就會對事漠然置之。

　　責(zé)任感以情感為基礎(chǔ)。一個孝順父母、熱愛子女的人，對家庭就會有強烈的責(zé)任心;一個對祖國、對人民有深切情懷的人，當(dāng)外族入侵、祖國受難之時，就會舍生取義、鞠躬盡瘁。但是一個對老人、子女冷漠，對祖國沒有感情的人，絕不能指望他對家庭負責(zé)、為祖國奉獻。

　　責(zé)任感靠意志維持。盡責(zé)盡心是一個艱苦的意志過程并反映在人的行為舉止上。只有堅強意志的支撐，才能在履行責(zé)任過程中抵制各種誘惑，恪守職責(zé)。

　　責(zé)任感通過責(zé)任行為反映并得到加強。有責(zé)任感的人在對自己、對他人、對社會、對環(huán)境等出現(xiàn)的情況要作某種決定時，會將責(zé)任心化為符合倫理的行為，必要時甚至?xí)�犧牲個人的利益。

　　可以看出，青少年責(zé)任感是在家庭生活中，在參與集體和社會活動中，在人際交往的基礎(chǔ)上，在主、客觀多種因素的共同作用下逐步形成與發(fā)展起來的。在這個發(fā)展系列中，各部分之間還存在著廣泛聯(lián)系并不斷遷移。影響孩子責(zé)任感形成的客觀因素主要是在家庭、班級、學(xué)校、社區(qū)里，父母、師長、同學(xué)和友人的身教言傳以及大眾媒體所傳播的觀念上;主觀因素主要是學(xué)生的身心發(fā)展水平，認知結(jié)構(gòu)以及他們的實踐活動的性質(zhì)和范圍。因此，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感是一項由學(xué)校、家庭和社會三方共同參與的、從責(zé)任認知、責(zé)任情感和責(zé)任行為等諸方面齊抓共管的育人系統(tǒng)工程。

　　二、責(zé)任感教育的策略探索

　　情感的形成機制與過程不同于知識的傳授，不能用知識教育的方法代替責(zé)任感教育。在知識的傳授都在探索教育藝術(shù)的今天，對于責(zé)任感，這個孩子情感世界中最神圣的領(lǐng)域，更需要我們運用倫理學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)各種成果，探索培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的策略。近年來，圍繞責(zé)任感培養(yǎng)，我們從以下幾個方面進行探索：

　　1.自我感受。有些家長曾感慨，為什么愛心愈給愈多，而孝心愈來愈少?其中一個原因是，父母的愛心沒有在孩子內(nèi)心產(chǎn)生深刻感受，離開感受，無從產(chǎn)生情感，即使反復(fù)叮嚀、責(zé)怪也沒有用處。我校六年級有個學(xué)生在過年時得了200元的壓歲錢，家長讓孩子把錢交給父母作學(xué)費用，但孩子認為這是自己的壓歲錢，應(yīng)該屬于自己，不答應(yīng)給家長。他根本不理解，收壓歲錢的人情還得父母去敢。就在父母的強迫中200元交公了。但是他不服，后來找機會悄悄偷了媽媽的100元錢。在他把錢花去10多元時，被家長發(fā)現(xiàn)了，回家遭到一頓暴打，并讓他“滾”。孩子根本意識不到自己錯在哪里，放學(xué)后就故意不回家，到處玩。害得父母、親朋好友到處尋找，直到深夜，造成這種后果的責(zé)任在哪里呢?我們應(yīng)該做怎樣的反思?著名心理學(xué)家馬斯洛曾把自我感受列為形成情感的主要渠道。這個觀點使我們體會到責(zé)任感培養(yǎng)不能停留在學(xué)生單純的看，不能停留在單純的聽，必須利用各種機會豐富學(xué)生感受能力，使學(xué)生對家庭、祖國的希望產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生能關(guān)注周圍的人的需求。

　　2.情境體驗。藝術(shù)作品流芳百世，其重要原因是動人心弦。它們抨擊黑暗、鞭撻邪惡、歌頌正義、弘揚道德，借用藝術(shù)力量震撼人心。為了實現(xiàn)教育撥動學(xué)生心靈之弦的目的，我們也完全可以從藝術(shù)規(guī)律中悟出責(zé)任感教育策略，這就是創(chuàng)設(shè)責(zé)任情境，讓學(xué)生經(jīng)歷感情的加工、深化、擴展和升華的過程。

　　3.走出依賴。在學(xué)生成長過程中，如果父母為孩子做好所有的選擇，這就使學(xué)生處于很少有責(zé)任可背負的情境。包辦產(chǎn)生依賴，依賴導(dǎo)致推卸責(zé)任。培育學(xué)生責(zé)任感，必須使學(xué)生走出依賴，自尊自立。讓學(xué)生走出依賴就是創(chuàng)設(shè)自己負責(zé)的情境。

　　4.工作設(shè)計。責(zé)任感培養(yǎng)靠懲罰、靠獎勵，從情感激勵機制來說是淺層次的�，F(xiàn)代情感理論認為工作設(shè)計是形成高層次情感的激勵機制，它是創(chuàng)設(shè)自我價值實現(xiàn)的一種情境。學(xué)生身邊的每一件小事，都可以作為工作設(shè)計的內(nèi)容。我校是全縣花園單位，校園保潔工作非常重要。學(xué)校堅持安排學(xué)生值日，打掃教室、校園的制度，每周一次全校衛(wèi)生掃除的制度。勞動教育使每一個學(xué)生都明確自己的工作崗位，通過勞動為花園般的校園盡責(zé)，誰都會贊美我們的校園，每一個學(xué)生自己也體驗到為校園灑過汗水的喜悅，會對破壞花草、亂拐廢紙的現(xiàn)象產(chǎn)生厭惡感。不能說每一個學(xué)生都做得非常出色，但是每一個學(xué)生都體驗到有關(guān)集體榮譽、學(xué)校形象的事自己都有責(zé)任。當(dāng)他們走上社會，必將形成對環(huán)境的責(zé)任意識。

　　在責(zé)任感培養(yǎng)方面我們向家長提出如下策略：

　　(l)要給孩子盡責(zé)的機會。培養(yǎng)孩子的責(zé)任感的過程是創(chuàng)設(shè)責(zé)任環(huán)境，并促使孩子反復(fù)學(xué)習(xí)、反復(fù)實踐負責(zé)行為的過程，也是其親身體驗、感受自己行為及其結(jié)果所帶來的喜怒哀樂的體驗過程。我看到報上的一則小故事：年輕的媽媽手里拿著兩個蘋果，問五歲的孩子：“你吃哪個?”兒子毫不猶豫地說：“每個都咬一口�！眿寢屻等唬�又不甘心：“為什么?”兒子仰起蘋果般的笑臉，說：“我要把甜一點的那個給媽媽呀!”孩子的行為開始使母親不解，接著為之感動，一個五歲的孩子能做出這種讓人意外之舉，不能排除家人平時行為的影響。所以，有句話說：“孩子是大人的鏡子。”現(xiàn)在許多家長已意識到應(yīng)將生活中一些力所能及的事提供給孩子，從大處著眼，從小處入手，設(shè)計工作崗位，創(chuàng)造責(zé)任情境，激發(fā)責(zé)任愿望，促進責(zé)任行為的發(fā)生。使孩子一方面在行為和交往中學(xué)習(xí)和掌握社會道德的評價尺度，另一方面使情感體驗留在記憶之中，成為情感經(jīng)驗，并逐漸使孩子形成較穩(wěn)定的情感經(jīng)驗和表象，在遇到新的責(zé)任情境時，喚起他的責(zé)任情感。

　　(2)要給孩子樹立一個好榜樣。孩子責(zé)任感的形成過程也是一個在人際交往中觀察、模仿他人責(zé)任行為的一個學(xué)習(xí)過程。父母是孩子經(jīng)常接觸、觀察、模仿的對象。家長的言行對孩子的影響最深，父母的責(zé)任感會通過生活小事點點滴滴傳送給學(xué)生。大家應(yīng)該非常熟悉一則廣告：媽媽端來一盆水給奶奶洗腳，孩子也學(xué)著端來一盆水給媽媽洗腳。這則廣告足也說明家長的行為對孩子的影響之大，現(xiàn)在許多家長開始體會到孩子對家庭的責(zé)任感、對社會的責(zé)任感，都是在家庭生活中和與社會的接觸中吸取有價值的、寶貴的營養(yǎng)中形成與發(fā)展起來的。

　　(3)要注意激發(fā)孩子的責(zé)任情感。心理學(xué)研究表明，情感經(jīng)驗是可以記憶儲存、加工整理、提取、遷移內(nèi)化的。在對孩子的情感教育過程中，有部分家長已注意運用心理學(xué)的原理進行家庭教育，他們開始積極利用親子活動所激起的情感傳遞情緒，感染、影響孩子在感情上對責(zé)任觀念的認同，引發(fā)他處于情動感受狀態(tài)，并使其在原來責(zé)任情境中積累的責(zé)任感經(jīng)驗遷移內(nèi)化到新的情境中。

　　人的教育是一生的事，學(xué)校教育是基礎(chǔ)，家庭教育更不容忽視。我們的目標是在理論上努力攀登，實踐上積極探索，為使學(xué)生在未來有高尚的情操，應(yīng)該努力把功夫花在教育實效上，把今天學(xué)生形成的責(zé)任感，遷移到明天的報效祖國中去。

　　各位朋友，你們的孩子需要我們教育，我們的學(xué)生需要您們的呵護，讓我們?yōu)榱撕⒆訌男∧莛B(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣而共同努力吧!

　　2016中小學(xué)生心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣觀后感于丹(3)

　　昨天早上的七點十分，我和媽媽一起收看了于丹教授主講的《中小學(xué)生心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣》教育專題節(jié)目，感觸很深。

　　于丹老師的講座主要講以下幾個方面：一是怎樣培養(yǎng)孩子的孝心、愛心、責(zé)任心;二是怎樣培養(yǎng)孩子獨立自主的能力和堅強勇敢的性格;三是怎樣培養(yǎng)孩子抗擊壓力、面對挫折和防止被騙的能力;四是家長面對孩子叛逆、愛發(fā)脾氣不聽話、不愛學(xué)習(xí)等問題怎樣正確與孩子交流溝通。

　　通過于丹老師講的這堂課，讓我明白了一個道理：學(xué)生最重要的并不是學(xué)習(xí)，學(xué)會做人才是排在第一位的，首先要做一個有孝心，孝敬長輩，尊重老師，關(guān)愛他人，對學(xué)習(xí)對社會有責(zé)任心。然后才是學(xué)會學(xué)習(xí)。

　　而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性的表現(xiàn),而且是其終身學(xué)習(xí)品質(zhì)的不可或缺的組成。所以，從今天起，我會從身邊一點一滴的小事做起，持之一恒地“聚沙成塔，集腋成裘”，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　講座中提到“如果孩子在平時生活中能和父母建立起良好融洽的關(guān)系,那么他便容易形成一種積極向上的健康心態(tài);反之則可能會產(chǎn)生負面影響,心里留下陰影�！保�這讓我意識到和父母之間存在的溝通問題，希望從現(xiàn)在開始，多和父母溝通,注意溝通交流的方式、方法，以便能促進之間的了解,增進感情。

　　觀看完于丹老師《中小學(xué)生心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣》講座，對自己有了一個全面的認識，我懂得了如何提高自己，希望自己以后成為一個有孝心，有愛心，有責(zé)任心，堅強勇敢，積極向上的人!

　　2016中小學(xué)生心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣觀后感于丹(4)

　　12月12日早晨，在女兒讀書的湖南長沙縣星沙實驗小學(xué)的倡議下，看完于丹老師《中小學(xué)生心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣》的講座，內(nèi)心涌出很多躍躍欲試的想法，但占主導(dǎo)情緒的卻只有兩個字“慚愧”。

　　女兒剛滿六歲，我和他爸爸都不在居住的城市工作，周末才能回來。在她數(shù)得清的年歲里，陪伴最多的是爺爺奶奶。但是事情很有意思，我們在家時她很是乖巧懂事，讓我倍感欣慰，但是我們?nèi)ド习嗪蠼?jīng)常接到她爺爺奶奶的投訴，各種不服管，讓我頭疼無奈�？赐赀@個講座也許我已經(jīng)明白了一二。

　　其實我接下來的所謂感受都是很牽強的，有點紙上談兵的意思，因為我們連最基本的陪伴都沒做到，我只能跟大家分享一下我那些無法逐一實現(xiàn)尚停留在理論階段的想法。

　　和大多數(shù)家長一樣，我也希望我的女兒出類拔萃，能有個自己想要的完美人生。在現(xiàn)階段，這無疑需要學(xué)校和家庭共同為孩子打下各方面的基礎(chǔ)，其中最重要的就是心理素質(zhì)的培養(yǎng)。這方面家庭的影響比學(xué)校更為深遠，好的家庭氛圍會讓孩子潛移默化的變得有教養(yǎng)，思想上也會豁達一些，人格平等、母慈子孝、注重學(xué)習(xí)等等正確的行為都是傳遞給孩子的人生財富，反之，孩子也會變得難以教化。很多自己生活一團糟的父母卻對孩子高標準嚴要求，達不到期望還要非打則罵，這實在是不可取。一個高智商的人也許會在某個專業(yè)或是領(lǐng)域成績驕人，但一個情商高的人肯定是一個人生贏家。所以我們可以暫時不要把注意力太集中在孩子認識的字數(shù)，會算的加減法等等，而要首先幫助他們?nèi)谌爰�體，怎樣在集體中過得愉快，也使他人愉快;然后適應(yīng)和幼兒園有區(qū)別的小學(xué)生活和學(xué)習(xí)，慢慢教會他們良好的習(xí)慣。我國著名教育家葉圣陶先生說過：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)�！蓖ㄟ^自身這么多年的總結(jié)和檢討，使我深深的懂得小學(xué)階段是人的成長的起步階段，也是人的基礎(chǔ)素質(zhì)形成的開始階段，小學(xué)則是養(yǎng)成良好習(xí)慣的關(guān)鍵期。良好的行為習(xí)慣使人終身受益，多一個好習(xí)慣，心中就將多一份自信;多一個好習(xí)慣，人生中就多一份成功的機會和機遇;多一個好習(xí)慣，我們生命里就多了一份享受美好生活的能力。如果孩子已然具備了以上這些，那怎樣引導(dǎo)孩子成為一個善良的人又成為教育中的重中之重。古語有云:“人之初，性本善。”這世上本就沒有惡毒之人，愛心的培養(yǎng)需要愛心的澆灌，以身示教，勝于言傳。愛的培養(yǎng)，途徑和方式很多，關(guān)鍵是注重愛，擁有一顆純真的愛心，別對愛不理不睬，父母首先要做一個愛的使者，長期地、不斷地把愛影響、傳遞給孩子。世界五彩繽紛，人間豐富多彩，都需要有愛心的人去發(fā)現(xiàn)，去欣賞，去領(lǐng)悟。

　　孩子是上天賜給父母最珍貴的禮物，也是父母檢驗自己人生的一枚驗金石。我們應(yīng)該用愛心，用科學(xué)和孩子一起學(xué)習(xí)，孩子學(xué)著長大成人，大人學(xué)著為人父母。對我們家而言，我最該學(xué)會的是陪伴在當(dāng)下。