《正道滄�！�—500年》系列片是一個(gè)很好地創(chuàng)新。是內(nèi)容與形式統(tǒng)一的的好方式。

　　正道滄桑500年第一集觀后感(1)

　　第一集《烏托邦島》首先講述的烏托邦一詞的來(lái)源。嚴(yán)復(fù)在《天演論》中將其翻譯成中文，首創(chuàng)烏托邦一詞。烏托邦是生活在社會(huì)底層的人們對(duì)美好生活的向往。但是同時(shí)它又是完美、空想和追求的代名詞。資本主義的私有制是萬(wàn)惡的根源，而烏托邦成為空想社會(huì)會(huì)主義起點(diǎn)的一個(gè)很重要的原因就是提出了公有制。烏托邦這個(gè)在我之前看來(lái)是浪漫自由的代名詞，卻和思想的誕生息息相關(guān)。我真的應(yīng)該好好研究一下從思想萌芽到真正建立國(guó)家這段滄桑歲月，為變革新的社會(huì)制度，人類(lèi)進(jìn)行了哪些探索，付出了怎樣的代價(jià)，又是什么讓這些偉大的思想家、先驅(qū)們?cè)谝回毴缦瓷踔龄Z鐺入獄的條件下堅(jiān)持著自己的理想，并為此不懈的與宗教、皇權(quán)做斗爭(zhēng)。

　　第二集《太陽(yáng)之城》講述了自由思想者托馬斯.康帕內(nèi)拉的一生。25歲開(kāi)始進(jìn)入監(jiān)獄一直到老態(tài)龍鐘。在獄中受盡各種酷刑，陽(yáng)光對(duì)他是奢侈品，但是仍然堅(jiān)持完成《太陽(yáng)城》，呼喚光明和新世界的誕生，他的精神支柱是那個(gè)代表光明和希望的太陽(yáng)，是來(lái)自于掙脫黑暗的強(qiáng)烈渴望。我覺(jué)得康帕內(nèi)拉的一生是不幸的但也是幸運(yùn)的。他的幸運(yùn)是相對(duì)布魯諾來(lái)說(shuō)的。最少他還有機(jī)會(huì)著書(shū)立著，傳播他的思想�？蹬羶�(nèi)拉敘述的太陽(yáng)城的居民是窮人又是富人，他們不為財(cái)富所奴役，認(rèn)為勞動(dòng)光榮，勞動(dòng)有益健康。這些觀念如今看來(lái)是多么的正確，感謝偉大的先驅(qū)們帶給我們這些思想，讓后來(lái)人受益無(wú)窮。

　　第三集《叛逆的貴族》說(shuō)的是克勞德.昂利.圣西門(mén)的故事。工業(yè)革命帶來(lái)社會(huì)財(cái)富的改變，下層社會(huì)的人們不再沉默，發(fā)出了變革的聲響，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命。圣西門(mén)一直在研究人類(lèi)理性的進(jìn)程以便為將來(lái)改進(jìn)人類(lèi)的文明而努力。圣西門(mén)通過(guò)給拿破侖寫(xiě)信沒(méi)有得到回應(yīng)認(rèn)識(shí)到建立一個(gè)新社會(huì)，建立一切人民都要?jiǎng)趧?dòng)、一切特權(quán)都要鏟除、人人都將得到幸福的社會(huì)是無(wú)法通過(guò)皇帝建立的。這讓我想起了中國(guó)歷史上的公車(chē)上書(shū)，康有為、梁?jiǎn)⒊�等希望通過(guò)光緒皇帝進(jìn)行社會(huì)的改革同樣如此�？赐赀@集我腦海中一直回響他的一句話：如果腦袋里有顆子彈，我還能思考嗎?也許是我們一直生活在和平的年代，這個(gè)時(shí)代我們周?chē)鷽](méi)有動(dòng)蕩，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有饑餓，我們的大腦已經(jīng)懶惰了，已經(jīng)很少去思考了。每天在代碼和文檔之間游離，我們的腦中沒(méi)有子彈，能思考嗎?會(huì)思考嗎?

　　正道滄桑500年第一集觀后感(2)

　　“這條路曲折又漫長(zhǎng)，這條路風(fēng)驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。走路不能走錯(cuò)路，走對(duì)了路就別彷徨。你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌�！卑殡S著那充滿激情、響遏行云的歌聲，我們沉浸在50集大型電視系列片《正道滄桑--500年》中，心情久久不能平靜。

　　烏托邦島上，英國(guó)人莫爾在苦思冥想，為何會(huì)發(fā)生“羊吃人”的悲劇，怎樣才能人人平等;太陽(yáng)城里，意大利人康帕內(nèi)拉在黑暗中頑強(qiáng)不屈地尋找光明，如同盜天火的普羅米修斯;叛逆貴族圣西門(mén)，為了探索真理，毀家破產(chǎn)，義無(wú)反顧，由顯貴變成戰(zhàn)士，由闊商變成窮人;法國(guó)哲學(xué)家傅立葉異想天開(kāi)，大膽進(jìn)行“法郎吉”試驗(yàn)，創(chuàng)造了“和諧社會(huì)”最早的雛形;美國(guó)印第安納州，歐文嘔心瀝血，建立了第一個(gè)“共產(chǎn)主義新村”……電視片就這樣用人物帶懸念，用懸念帶故事，用故事帶道理，真實(shí)展現(xiàn)了發(fā)展進(jìn)程中的艱難探索、大膽實(shí)踐。運(yùn)用大量生動(dòng)鮮活的歷史資料和珍貴鏡頭，對(duì)重大歷史事件和歷史人物進(jìn)行深刻而精到的詮釋。并通過(guò)主持人講述、視頻短片、權(quán)威專(zhuān)家訪談等形式，全面而形象地為我們展示了500年的宏偉歷史畫(huà)卷。

　　清末啟蒙思想家龔自珍有一句名言:“欲知大道，必先為史�！币馑际钦f(shuō)，要掌握“大道”，必須先研究蘊(yùn)含著“大道”的歷史。其所謂“大道”，即歷史發(fā)展規(guī)律。的歷史不僅蘊(yùn)含著人類(lèi)的“大道”，而且深刻影響著的現(xiàn)在和未來(lái)。對(duì)發(fā)展史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行深入挖掘、認(rèn)真梳理、總結(jié)升華，將會(huì)是我們巨大的精神財(cái)富�！墩�道滄桑--500年》就是對(duì)歷史興替得失的一次集中總結(jié)和深入回顧，是一部大氣磅礴的電視政論片佳作。

　　古希臘阿波羅神殿的石柱上赫然刻著“認(rèn)識(shí)你自己”!一個(gè)人要認(rèn)識(shí)自己，一個(gè)民族要認(rèn)識(shí)自己，正在的億萬(wàn)人民群眾同樣需要認(rèn)識(shí)自己，即要認(rèn)清自己從哪里來(lái)，到哪里去，你在干什么，該怎樣干。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們才能頭腦清醒，意志堅(jiān)定，不被困難所壓倒，不被迷霧遮住雙眼，不為各種流言蜚語(yǔ)而心神不定，不因暫時(shí)的低谷而驚慌失措，《正道滄桑--500年》就是在教我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自己。這部電視片以翔實(shí)的史實(shí)告訴我們，在500年的發(fā)展歷程中，既有成功，也有挫折;既有高峰，也有低谷。我們就是這樣走過(guò)來(lái)的，我們還將繼續(xù)走向遠(yuǎn)方，我們的事業(yè)是人類(lèi)最宏偉的事業(yè)，我們的事業(yè)是不可戰(zhàn)勝的。深入了解這些歷史，以探索道路上無(wú)數(shù)激動(dòng)人心的故事來(lái)勵(lì)志，以艱難創(chuàng)業(yè)歷程中眾多叱咤風(fēng)云的人物為楷模，將有助于我們明了自己的歷史責(zé)任，激勵(lì)我們?yōu)橥瓿蓺v史使命而自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，并且堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。

　　著名歷史學(xué)家克羅齊說(shuō)，一切歷史都是當(dāng)代史。就是說(shuō)，今天發(fā)生的一切，都可以在歷史上找到影子;歷史上發(fā)生過(guò)的一切，都可以作為今天的鏡鑒。《正道滄桑--500年》站在時(shí)代的高度，從浩如煙海的歷史中挖掘提煉，藝術(shù)地再現(xiàn)了500年從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。既描述了發(fā)展史上的輝煌發(fā)展、氣勢(shì)如虹，也毫不掩飾地記述了我們?cè)�走過(guò)的彎路、付出的代價(jià)。認(rèn)真學(xué)習(xí)500年的發(fā)展史，以史為鑒，我們才能居安思危，盛不忘衰。一方面發(fā)揚(yáng)行之有效的寶貴經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持被實(shí)踐證明成功的做法，另一方面盡量避免前人走過(guò)的彎路，不再重犯過(guò)去犯過(guò)的錯(cuò)誤。我們就能以排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，把偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，完成我們的偉大歷史使命，寫(xiě)下21世紀(jì)的輝煌篇章。就像該片主題曲所唱的那樣:“這條路越走越寬廣，這條路越走越陽(yáng)光，這條路凝聚我們的力量，這條路能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想�！�

　　正道滄桑500年第一集觀后感(3)

　　初夏的五月，我們迎來(lái)了由中共北京市委宣傳部、中共北京市委講師團(tuán)、北京電視臺(tái)聯(lián)合首都社科理論界權(quán)威專(zhuān)家學(xué)者，共同打造的大型電視系列片《正道滄桑--500年》。自1516年托馬斯·莫爾《烏托邦》一書(shū)的出版算起，思想到現(xiàn)在，差不多有500年的歷史。這部50集的大型系列片正是以500年來(lái)發(fā)展的歷史脈絡(luò)為敘述骨架，揭示了從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)及在中國(guó)的發(fā)展階段和歷史必然，展望的美好未來(lái)。

　　這些天細(xì)細(xì)品來(lái)，對(duì)其中幾集感觸極深。

　　開(kāi)篇第一集的《烏托邦島》，其中篇頭的解說(shuō)詞被我重放了好幾遍:實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿。要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須堅(jiān)持走。我們都知道取得了舉世矚目的成就，我們也一直引以為豪!中國(guó)的發(fā)展向世人展現(xiàn)了的優(yōu)越性，中國(guó)的成就--這份完美的答卷也充分證明了科學(xué)理論的正確。

　　第六集以《哲人轉(zhuǎn)身》為題，生動(dòng)地介紹了從哲學(xué)領(lǐng)域里開(kāi)始的這一偉大革命。19世紀(jì)40年代，一個(gè)迄今為止人類(lèi)歷史上最偉大的思想學(xué)說(shuō)在地平線上噴薄而出，她甫一誕生，就立刻顯示出不同凡響的巨大威力和無(wú)與倫比的思想魅力。與此同時(shí)，她也受到來(lái)自各個(gè)方面的曲解、非難和挑戰(zhàn)。這就是馬克思主義學(xué)說(shuō)。不得不說(shuō)，馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物。黑格爾說(shuō)過(guò)，哲學(xué)是“思想所集中表現(xiàn)的時(shí)代”，馬克思更進(jìn)一步認(rèn)為:“真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華”。

　　正是由于集各種思想學(xué)說(shuō)之大成而又超越其上，才有馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。用“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一語(yǔ)來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)了。而馬克思主義的產(chǎn)生，是人類(lèi)思想史上開(kāi)天辟地的大事件，170多年來(lái)，盡管有著多次的曲折和起伏，但今天她仍如鮮紅的太陽(yáng)照耀著中國(guó)和世界!

　　逐集看來(lái)，不得不說(shuō)呈現(xiàn)在觀眾面前的這部巨作是通過(guò)豐富的歷史事實(shí)，系統(tǒng)的思想脈絡(luò)，以及鮮為人知的歷史資料、珍貴鏡頭和精到的專(zhuān)家解讀，提供了很多重要的歷史啟示，向廣大觀眾展示了發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中的探索和實(shí)踐，對(duì)重大的歷史事件和歷史任務(wù)做了生動(dòng)而準(zhǔn)確的詮釋。它集觀賞性、思想性于一體，形成了一部展示500年波瀾壯闊歷程的視聽(tīng)大辭典。

　　這部50集的電視系列片《正道滄桑--500年》，以500年來(lái)發(fā)展的歷史脈絡(luò)為敘述骨架，按照“一個(gè)人物、一個(gè)故事、一個(gè)診斷”的形式，講述一個(gè)個(gè)核心人物的一個(gè)個(gè)完整故事。系列片循序漸進(jìn)地闡釋了的真諦要義，全面反映的生動(dòng)實(shí)踐，充分展示的發(fā)展前景。

　　這部巨作是一部強(qiáng)大的理論和實(shí)踐的精神食糧!它不僅增強(qiáng)了廣大干部群眾堅(jiān)持、理論體系、制度的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，更增強(qiáng)了理論自信、制度自信，為我國(guó)全面建成小康社會(huì)、奪取，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大的精神力量