《千年包公》合肥首映，還原“可貴、可敬、可親”的真實包公

　　包公，一個震古爍今、世代傳頌的名字。在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神?于一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的“包青天”。在民間傳說、戲曲舞臺和影視劇中，他不僅秉公執(zhí)法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著中國民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許，千百年來，無人與之比肩。

　　然而，歷史上真實存在的包公到底是一個什么樣的形象?為什么他在華人世界享有如此崇高的地位?他對后世的影響為何如此之久之大?今天上午，在合肥包公祠舉行的三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式上，來自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來的震撼和啟迪。

　　紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會、中央電視臺和安徽廣播電視臺聯(lián)合攝制，央視紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺科教頻道承制。攝制團隊自5月開始策劃調(diào)研，同年8月正式開拍，歷時一年奔波數(shù)萬公里，先后奔赴國內(nèi)的臺灣地區(qū)、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長，以及國外的新加坡等地，進行實景拍攝、專家學(xué)者?訪及歷史再現(xiàn)，力圖還原一個有血有肉、真實生動的包公形象。

　　中央紀(jì)委宣傳部正局級紀(jì)檢員、監(jiān)察專員閻群力，安徽省紀(jì)委副書記車建軍，安徽廣播電視臺黨委書記、臺長、總編輯莊保斌，央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任石世侖共同為《千年包公》啟播。

　　首映式上，安徽省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長、《千年包公》總監(jiān)制張志宏在致辭中說，合肥是包公故里，包公是歷代清官的典范�！敖裉煳覀兣臄z制作《千年包公》電視紀(jì)錄片，就是立足充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化，探索新形勢下引導(dǎo)黨員干部向善向上、廉潔修身、廉潔齊家的廉政文化建設(shè)新路徑�！�

　　央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任、《千年包公》監(jiān)制石世侖表示，縱觀包公的一生，可以用16個字來總結(jié)，那就是“一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法如山、嫉惡如仇”。他說:“在《千年包公》中，我們力圖透過包公來展示中國優(yōu)秀的廉政文化，紀(jì)錄片對歷史的正本清源價值得以凸顯。”

　　安徽廣播電視臺副總編輯、該片監(jiān)制禹成明感謝各方對該片的支持，他表示，《千年包公》是一部聯(lián)合攝制作品，立項之初就受到中紀(jì)委宣傳部、安徽省紀(jì)委、中央電視臺和安徽廣播電視臺等各級主要領(lǐng)導(dǎo)同志的高度重視，不僅對節(jié)目質(zhì)量進行嚴(yán)格把關(guān)，還幫助協(xié)調(diào)攝制過程中遇到的困難，力圖將其打磨成一部兼具思想性與藝術(shù)性的紀(jì)錄片精品。

　　中國人民大學(xué)文學(xué)院教授朱萬曙在發(fā)言中表示，“包公的故事能流傳至今長盛不衰，是因為他真正走向了民間，凝聚了民間文藝的元素，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。紀(jì)錄片《千年包公》的面世，必然能夠起到弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用�！�

　　包公第34代傳人、包公精神傳承研究會常務(wù)理事包正軍說，包公表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)是86萬包氏子孫為人處世的楷模，更是中華文化傳統(tǒng)的寶貴財富。他表示，作為一個清官符號，長久以來文藝作品中的包公，其人物性格和內(nèi)心情感幾乎被忽略，而紀(jì)錄片《千年包公》與以往不同的是，它依托豐富而詳實的史料，以包公人生經(jīng)歷為主線，以寫實手法再現(xiàn)了包公的一生，讓“鐵面包公”有血有肉地走向觀眾，展示了包公的可貴、可敬、可親之處。

　　據(jù)悉，三集高清紀(jì)錄片《千年包公》，歷時一年，目前已制作完成，將于5月27日21:25在安徽衛(wèi)視、5月25-27日晚8點在央視紀(jì)錄頻道(央視9套)播出。

　　千年包公觀后感：

　　包公以清廉剛正形象傳世。人們在日常生活中見到秉公辦事、堅持正義的官員，便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。

　　包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，更主要的正是由于他始終堅持大宋吏律，不唯上，不唯權(quán)，敢于不畏權(quán)貴，伸張正義。用現(xiàn)在的話說，就是他能堅持做到依法行政。

　　因此，面對“清官情結(jié)”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時更應(yīng)該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政、依法辦案的法治意識。其實，正是由于這種意識，才分外凸顯出包公在當(dāng)今社會依然值得緬懷的價值。

　　在當(dāng)前的法治社會里，我們評價一個領(lǐng)導(dǎo)干部是否盡職盡責(zé)，關(guān)鍵是看他能否堅持依法辦事。尤其在今天我們的各項制度還有待進一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對干部提出了挑戰(zhàn)。長久以來存在于人們心目中的“清官情結(jié)”，在當(dāng)今時代其實更應(yīng)該解讀為要求領(lǐng)導(dǎo)干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。

　　面對包公像起誓，在形式上體現(xiàn)了后人對先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。對于走向和諧與法治的今日中國來說，筆者衷心希望這種學(xué)習(xí)姿態(tài)真的能在全社會化為具體行動，并且深入精髓，領(lǐng)會包公身上真正值得體會的法治意識。

　　素材：

　　包公精神：

　　包公斷案??鐵面無私的故事

　　宋朝宋仁宗在位時，端州城郊有一個十多歲的小男孩，名叫張小友，他父親靠炸糍粑賣來維持生活。有一天，張小友放學(xué)后，他幫助父親提糍粑上街叫賣。這一天生意特好，晌午剛過就賣完了。小友在回家路上，看見路旁的大樹下面有一塊長方形的大石頭，不坐下來休息。知他一坐下來，竟不由自主地打起了盹。等他醒來時，一摸籃子里的錢，發(fā)現(xiàn)被偷去了，小友忍不住大哭起來。正當(dāng)他哭得傷心時，包公恰好路過此地;包公叫馬漢過去詢問原因。小友哭著對包公說：“大老爺，我賣油炸糍粑的銅錢，被偷去了�！�

　　包公聽后，沉吟了一下，忽然有了主意，便叫王朝、馬漢把石頭抬到一間祠堂里面說是要審它。霎時間，包公審石頭的消息，一傳十，十傳百，人人偕知，第二天百姓急先恐后地涌進祠堂，都想親眼看看包大人審石關(guān)泊奇案。包青天威風(fēng)凜凜地坐在臨時擺高的公堂上，把驚堂木一拍，大聲喝道：“你這塊石頭，小張坐在你身上打盹，弄得他賣糍粑的錢不見也，定是你偷了，快從實招來，以免受刑。”包公一連問了三聲，石頭卻沉默不言。包公看見石頭不做聲，頓時怒目一睜喝道：“這塊頑石死不開口，打它三十大板。”石頭挨打后，仍舊沒有做聲。包公又喝道：“再打三十大板，看它招也不招�！边@時，看的人擠了一祠堂。包公笑著開口說：“列位鄉(xiāng)親父老，這頑石偷了錢，死不承認(rèn)，我看這小張真可憐，大家就伸出友愛仁慈的手，每人送他一枚錢，好不好?”大家聽后都異口同聲地說：“好!我們聽包青天的話�！�

　　包公叫王朝馬漢守住祠堂左右兩邊的小門，不準(zhǔn)任何人出去;在大門口放了一只裝了水的木桶。包公走到木桶前，帶頭投了一枚銅錢下去，然后坐在椅子上，目不轉(zhuǎn)睛地看老百姓，出一個人就投一枚錢于水桶中。一人、兩人、三人……。當(dāng)有一個漢子將銅錢投入水中時，包公發(fā)現(xiàn)水面上浮現(xiàn)了一層油膜。包公便大喝一聲：“把這偷錢的賊抓起來，帶上公堂!”這

　　一大喝，令眾人莫名其妙，議論紛紛，每人心里都想：“包大人是憑什么說這漢子是偷錢賊

　　?”包公重新升堂，開口問漢子：“你叫什么名字，家住那里?”

　　“我叫王小三，家住王家村。”

　　“你是如何偷張小友的錢的，從實招來�！�

　　“大老爺，小人沒有偷他的錢，真是冤枉啊!還望大人明鑒�！�

　　“證據(jù)在此，你還想抵賴�！�

　　于是包公拿起那塊起油膜的銅錢，大聲地說：

　　“各位鄉(xiāng)親父老，張小友是賣油炸糍粑的，銅錢丟入籃中，難免沾有油漬，錢一旦投入水中

　　，就會浮現(xiàn)油膜。我想每個人出門帶錢，若發(fā)見錢上有油漬，大都會洗干凈的，免得弄臟衣

　　服。因此我便心生一計，引誘鄉(xiāng)村父老及過路行人，都來看“審石頭”怪案。偷錢的賊大概

　　已會混進來看希奇的，如果是這樣，就正合我意了!各位鄉(xiāng)親今天能破案全賴大家支持合作

　　，謝謝!王小三聽完包公的話，嚇得面如土色，連忙爬在地板上，叩頭如搗蒜，承認(rèn)自己偷了張小友的錢，恭恭敬敬地把錢拿了出來，聽從包青天的處罰。

　　老百姓看見包公破案這樣神速，都?xì)g天喜地說：“我們端州來了一位好清官�！币晃焕先隧樋诹锏溃骸岸酥輥砹税�老爺，百姓從此見青天;男耕女織勤勞動，歲歲豐收谷滿倉