《信仰》這部紀(jì)錄片分為“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，它以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。它向我們展示了共產(chǎn)黨人是如何選擇信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利的。

　　歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片信仰觀后感【1】

　　按照上級的要求，支部組織全體黨員干部認(rèn)真觀看了理論文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》。該片分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，以黨的90多年歷程為背景，講述民主革命時期、時期、以及改革開放以來各個歷史時期共產(chǎn)黨人堅持共產(chǎn)主義理想信念，為了追求馬克思主義和中華民族復(fù)興的崇高信仰，拋頭顱、灑熱血，迎來了今天的新局面。

　　《信仰》用一幕幕珍貴的畫面為我們再現(xiàn)著歷史：戰(zhàn)爭年代里，無數(shù)革命先烈為了國家與民族的解放,拋頭顱、灑熱血，前仆后繼、勇往直前;和平歲月中，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、楊善洲等一大批領(lǐng)導(dǎo)干部鞠躬盡瘁，死而后已，為了黨和國家的事業(yè)奉獻(xiàn)了自己的一切。新中國能夠得以建立，中華民族能夠得以復(fù)興，中國共產(chǎn)黨能夠獲得人民的信任，靠的是什么，靠的正是信仰的力量;正是因為有了信仰的力量，中國共產(chǎn)黨的歷史才能一直得以譜寫，新中國才能得以創(chuàng)造出一個又一個偉大的奇跡。

　　通過觀看這三集紀(jì)錄片，使我們重溫在革命時期、建設(shè)時期以及改革開放各個歷史階段優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事時，深刻感受到信仰不是強(qiáng)制的，而是真正發(fā)自內(nèi)心深處，是自覺自愿的行為�！缎叛觥分兄v得真切，在人類的發(fā)展史上，在世界各國的政黨發(fā)展史上，中國人對信仰付出的代價之慘烈絕無僅有。中國人在追隨信仰的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無僅有。

　　通過觀看《信仰》我深刻體會到：一、只有共產(chǎn)黨人才能始終堅守信仰�！缎叛觥�，是共產(chǎn)黨人對人生觀、價值觀和世界觀的選擇和堅守。偉大的中國共產(chǎn)黨的信仰,就是《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨人信仰的起點，讓無數(shù)中國共產(chǎn)黨人以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為信仰，前赴后繼，不停地追求和奮斗，才有民族的獨立和今天的幸福生活。只有堅守中國共產(chǎn)黨的信仰，才能從一個只有13名黨員的早期組織發(fā)展到今天擁有8000多萬名黨員的大黨，并帶領(lǐng)全國各族人民創(chuàng)造了一個又一個奇跡。二、只有共產(chǎn)黨人才能擔(dān)負(fù)起信仰的使命�！缎叛觥肥枪伯a(chǎn)黨人的使命。革命時期有方志敏、陳樹湘、張思德、劉胡蘭等一大批拋頭顱、灑熱血的共產(chǎn)黨員;建設(shè)時期有朱光亞、王進(jìn)喜、錢學(xué)森、李四光、華羅庚、鄧稼先等一大批熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員;改革時期有沈浩、吳仁寶、孔繁森、楊善洲、李林森、谷文昌等一大批帶頭致富，忘我工作的領(lǐng)導(dǎo)干部。堅信，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，到中國共產(chǎn)黨成立100周年時，將建成一個惠及全國各族人民的小康社會;到新中國成立100周年時，將建成一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家。三、只有共產(chǎn)黨人始終把信仰作為精神力量�！缎叛觥肥枪伯a(chǎn)黨人的精神支柱。人的信仰如果是崇高的，他就會努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質(zhì)的人，并不斷努力去追求自己的理想，塑造一個美好的社會角色。人的信仰如果是扭曲的，他會為扭曲的信仰而瘋狂，從而危害黨、危害人民、危害社會，最終成為人民的罪人。四、只有共產(chǎn)黨人始終高舉信仰這面旗幟�！缎叛觥肥枪伯a(chǎn)黨人的旗幟。作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)在這面旗幟的引領(lǐng)下，在改革開放的道路上，在平凡的崗位和生活中，做有益于黨的發(fā)展的事，有益于社會進(jìn)步的事，有益于人民的事。把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中;作為一名共產(chǎn)黨員要始終堅持用武裝自己，不斷提高自己的政治素養(yǎng)和服務(wù)能力;作為一名共產(chǎn)黨員要把理想信念融入到平凡的工作中，融入到日常的生活中，用自己的行動在潛移默化中去影響工作氛圍，凈化社會環(huán)境;作為一名共產(chǎn)黨員要始終牢記黨的宗旨，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，全心全意為人民服務(wù)，時刻準(zhǔn)備為黨的事業(yè)而獻(xiàn)身。作為一名共產(chǎn)黨員要始終牢記常修為官之道、常思貪欲之害，常懷律已之心，增強(qiáng)廉政意識和拒腐防變的能力，做到警鐘常鳴。

　　總之，通過觀看《信仰》三集紀(jì)錄片，使我們更加明白了“入黨為了什么”�！爱�(dāng)官為了什么”“給子孫后代留下什么”以及如何做人、怎樣做人的道理。在即將退休時間內(nèi)，要堅守最后一班崗，認(rèn)真做好本職工作，畫上一個圓滿的句號。

　　歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片信仰觀后感【2】

　　看完歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，感慨萬千。這部片子非常樸實，故事感人，雖然是一個很嚴(yán)肅的主題，但一點也不枯燥，讓人能夠坐得住、看得進(jìn)�！坝萌说墓适轮v黨的道理”，突出“情”、“義”、“力量”三個視角，“那些已經(jīng)過去的信仰的故事，將永遠(yuǎn)是指引我們走向未來的燈塔。”

　　“情”，以情動人。感人的故事情節(jié)往往是最能撥動人的心弦的。比如陳樹湘烈士，感人的事跡很多，在湘江戰(zhàn)役中怎么指揮的、怎么戰(zhàn)斗的，都很值得寫，但片中只寫了一個細(xì)節(jié)，就是他犧牲的方式，他是自己把自己的腸子揪斷壯烈犧牲的，看到這段，大家都情不自禁流下了眼淚。

　　“義”，義不容辭。就是責(zé)任心，是對黨的事業(yè)、對人民利益的高度責(zé)任感。共產(chǎn)黨人的奮斗、犧牲，是因為他對我們這個國家、這個民族、對人民有高度的責(zé)任感。王進(jìn)喜為什么那么拼命?因為他心里裝著國家，決心把“貧油落后”的帽子甩到太平洋里去。鄧稼先為什么不顧個人安危，一次次親自到實驗場?他不知道危險嗎?不是!因為他不想讓中國被人家拉得太遠(yuǎn)。沈浩為什么要留在小崗村，難道小崗村的生活比省城還舒適嗎?當(dāng)然也不是，是他知道小崗的老百姓渴望走上富裕的道路，他有這個責(zé)任幫助他們早日完成這個心愿。

　　“力量”，油然而生。把“情”和“義”表現(xiàn)的充分了，“力量”自然也就體現(xiàn)出來了，正是有了這樣的犧牲精神和責(zé)任感，中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)人民在信仰的旗幟上，書寫一個又一個傳奇，從而極大地推動了中國的發(fā)展進(jìn)步。也正是有了千千萬萬以生命踐行信仰的帶頭人，跟隨黨的隊伍才會越走越長。該片通過議論、點評、總結(jié)、升華，彰顯共產(chǎn)黨人的偉大力量，值得后人銘記和學(xué)習(xí)。

　　在共同信仰的感召、凝聚、引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)磨難，辦成了三件大事，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放、國家富強(qiáng)。在今天紛繁復(fù)雜的國內(nèi)和國際形勢面前，在我們黨面對的種種考驗面前，我們每一個共產(chǎn)黨員更是要牢記黨旗下的誓言，堅守信仰，始終保持先進(jìn)性和純潔性，用“那些已經(jīng)過去的信仰的故事”，“指引我們走向未來的燈塔”。

　　歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片信仰觀后感【3】

　　電視教育片《信仰》不啻于一帖清醒劑，讓我感動、震撼，更讓我深思。在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭年代，在物資匱乏的困難年代，是什么使千千萬萬的共產(chǎn)黨人一步一步地走過來，而且取得舉世矚目的輝煌成就?是什么使得革命先烈甘愿犧牲自己的生命，又是什么使得海外游子毅然放棄國外的優(yōu)厚生活條件回到祖國參加?彭湃、陳樹湘、張思德、黃繼光、雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、鄧稼先、張秉貴、孟泰、王進(jìn)喜……一個個耳熟能詳?shù)挠⑿郏�一次次振聾發(fā)聵地在我耳畔回響。他們有著不同的工作崗位，有著不同的人生經(jīng)歷，但他們同時又都有一個共同的身份??“共產(chǎn)黨員”，無論在革命、建設(shè)還是改革時期，這都是一個光榮的稱號。它是先鋒戰(zhàn)士的標(biāo)志，是高尚人格的體現(xiàn)，是引領(lǐng)無數(shù)人奮發(fā)前行的旗幟。他們都有著對馬列主義的堅定信仰，把自己的才智、精力奉獻(xiàn)給了波瀾壯闊的共產(chǎn)主義事業(yè)。

　　人們常說，人活著要有奮斗目標(biāo)，只有這樣，人才會保持生活、工作的激情。這是從個人的行動來說的。從精神上來說，每個人都應(yīng)該有信仰。信仰根植于一個人的內(nèi)心，是他從事行動的道德約束。共產(chǎn)黨員的信仰是什么?毫無疑問，應(yīng)該是馬克思列寧主義。這是一個必須認(rèn)真解決的基本認(rèn)識問題。我認(rèn)為，信仰問題，絕不是一個用某段時間可以一次性作終身解決的，它應(yīng)該是動態(tài)的、不斷深入的，沒有止境。因為黨員的信仰正確與否、堅定與否，是與黨員對黨的認(rèn)識緊密聯(lián)系的。黨的根本性質(zhì)、宗旨等不會發(fā)生根本性的變化，但會隨著時代的發(fā)展，不斷增添新的內(nèi)涵。黨員如果不能或不善于對發(fā)展著的現(xiàn)狀有正確的認(rèn)識，并以此來純潔、凈化、升華自己的信仰，就很有可能在紛繁復(fù)雜的社會生活中原地踏步、逐漸蛻化，甚至迷失方向，從而喪失一個共產(chǎn)黨員的基本條件。同時，信仰問題直接決定和支配著黨員的思想和行動。目的和動機(jī)決定人的行為準(zhǔn)則和價值取向，決定人的行為過程和行為結(jié)果。目的和動機(jī)都是主觀性的范疇，盡管我們可以從黨員的種種外在表現(xiàn)中去分析、判斷，但現(xiàn)象可能是真實的，也可能是虛假的，黨員只有不斷地自我反省、提煉、改進(jìn)，才能真正做到始終保持信仰的堅定。這個問題對于尚在積極爭取入黨的積極分子、對于剛?cè)朦h的新黨員和對于已經(jīng)有多年黨齡的老黨員來說，都具有同等的重要意義。正本清源，達(dá)到思想上真正入黨，不斷提醒、警示、深化，以達(dá)到與時俱進(jìn)。

　　對馬列主義的信仰，是作為共產(chǎn)黨員所應(yīng)具備的基本條件，但卻并非是一勞永逸的。現(xiàn)實生活中，我們不得不承認(rèn)，有些共產(chǎn)黨員的信仰意念的基礎(chǔ)是如此的薄弱。尤其是市場經(jīng)濟(jì)下，我們的國家處于一個巨大轉(zhuǎn)型的時候，有些共產(chǎn)黨員在思想上和認(rèn)識上并沒有很快地適應(yīng)這種轉(zhuǎn)型，于是，目標(biāo)沒有了，對金錢和物質(zhì)利益的欲望取代了信仰，人是非常容易迷失自己的。在沒有信仰的情況下，賭博、迷信、拜金等，嚴(yán)重危害著作為執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨員的肌體，影響著黨和民眾的關(guān)系，敗壞了黨在民眾中的信任。新的形勢和任務(wù)對共產(chǎn)黨員堅定信仰提出了新要求，迫切需要我們像保護(hù)自己的眼睛一樣，去精心地呵護(hù)它、捍衛(wèi)它。我們必須重塑共產(chǎn)黨員的信仰，只有服務(wù)民眾的信仰根置在每一個共產(chǎn)黨員，尤其是管理者的心中，換化成一種自覺的行動，那樣共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性、表率作用才會長久地保持下去，才能創(chuàng)造更加輝煌優(yōu)異的成績。

　　我們要勤奮學(xué)習(xí)，開闊視野。要著眼于提高思想和理論水平，努力具備開闊的政治視野，善于把握大局，從政治上判斷形勢、分析問題，不斷增強(qiáng)政治敏銳性，提高政治鑒別力。同時，又要著眼于時代的發(fā)展，廣泛學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、科技、法律知識以及其他知識，具備開闊的知識視野，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)。

　　我們要嚴(yán)于律己，甘于奉獻(xiàn)。在改革開放和發(fā)展條件下，置身于復(fù)雜的社會環(huán)境之中，要抵擋住形形色色的誘惑，抗御住各種腐朽思想的侵襲，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗，能夠成長和成熟起來，就必須自覺地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，改造主觀世界，自重、自省、自警、自勵。要在各種情況下都能夠擺正位置，正確對待組織，正確對待群眾，正確對待自己。任何時候，都要常懷感激之情、常葆進(jìn)取之心，始終保持一種頑強(qiáng)拼博、鍥而不舍的奮斗精神，保持一種甘于清苦、甘于奉獻(xiàn)，不計名利、不計得失的高尚境界。