1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

4、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

5、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

6、多言數(shù)窮，不如守中。

7、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

8、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

9、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

10、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

11、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

12、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

13、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

14、寵辱若驚，貴大患若身。

15、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

17、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。

18、人之所畏，不可不畏。

19、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

20、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

21、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

22、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

23、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26、人法地，地法天，天法道，道法自然。

27、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

28、物壯則老，是謂不道，不道早已。

29、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

30、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

32、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

33、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

34、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

35、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

36、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

37、道常無為而無不為。

38、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

39、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

40、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

41、天下萬物生于有，有生于無。

42、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

43、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

44、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

45、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

46、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

47、不言之教，無為之益，天下希及之。

48、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？

49、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

50、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

51、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

52、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

53、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

54、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

55、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

56、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

57、圣人常無心，以百姓心為心。

58、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

59、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

60、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

61、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

62、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

63、知者不言，言者不知。

64、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

65、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸�！�

66、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

67、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

68、治人事天，莫若嗇。

69、治大國，若烹小鮮。

70、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而齲大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

71、為無為，事無事，味無味。

72、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

73、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

74、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

75、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

76、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

77、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

78、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

79、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

80、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

81、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

82、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

83、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

84、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

85、民不畏威，則大威至。

86、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

87、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

88、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

（一）、道家人生哲理情感的經(jīng)典語錄37句

1、失去的我們不妨讓其失去，因為它可讓我們少些惆悵；得到的我們不妨少些滿足，因為它可讓我們多些清醒。2、人生只不過來去走一遭，是來圓緣，不必斤斤計較，讓自己怒火攻心。語云“生年不過百，常懷千歲憂。百事從心起，一笑解千愁”。如果想到我們都是來去匆匆的過客，只不過是到世間走一遭，還有什么雞毛蒜皮的小事值得計較呢？3、拋棄今天的人，不會有明天；而昨天，不過是行去流水。4、人越是轉(zhuǎn)向光明，他身后的陰影就越...查看更多

（二）、道家人生哲理的經(jīng)典語錄60句

1、窮則反，終則始。2、則仄，月滿則虧。3、治人事天，莫若嗇。4、道常無為而無不為。5、元?dú)馍�萬物而不有。6、玄之又玄，眾妙之門。7、安危相易，禍福相生。8、大天之內(nèi)，復(fù)有小天。9、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。10、天與地卑，山與澤平。11、天道無親，常與善人。12、金石有聲，不考不鳴。13、民不畏威，則大威至。14、百昌皆生于土而反于土。15、寵辱若驚，貴大患若身。16、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。17、甚...查看更多

（三）、關(guān)于道家最經(jīng)典最精辟的一句話25條

1、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。2、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下。3、善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老。4、金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。5、民之饑，以其上食稅之多，是以饑;民之難治，以其上之有為，是以難治。6、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，...查看更多

（四）、道家人生哲理的經(jīng)典語錄大全

1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。4、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。5、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓...查看更多

（五）、關(guān)于道家的經(jīng)典語錄人生哲理情感60條

1、窮則反，終則始。2、則仄，月滿則虧。3、治人事天，莫若嗇。4、道常無為而無不為。5、元?dú)馍�萬物而不有。6、玄之又玄，眾妙之門。7、安危相易，禍福相生。8、大天之內(nèi)，復(fù)有小天。9、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。10、天與地卑，山與澤平。11、天道無親，常與善人。12、金石有聲，不考不鳴。13、民不畏威，則大威至。14、百昌皆生于土而反于土。15、寵辱若驚，貴大患若身。16、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。17、甚...查看更多

（六）、道家造句,用道家造句

103、道家講究溯本求源,且道法自然,你下去想想,自會有解決之道。104、一手組建京都洛陽,立下不世功德的楊南道裝塑像,屹立在洛陽城中心的高臺之上,向世人瞻顯著道家煌煌顯赫的功勞!大煌朝,道家政,無為治,天下安。105、因此鞭乃十年前一道人贈予寒煙之物,融合了道家煉器之法,威力之大端得難以想象。106、在其他人都變成戰(zhàn)士的情況下,也許只有他還稱得上是正宗的武道家吧。107、趙顯達(dá)見男子精神恍惚,便...查看更多

（七）、道家經(jīng)典名言

1、窮則反，終則始。2、則仄，月滿則虧。3、道自在天帝之前。4、道常無為而無不為。5、恩生于害，害生于恩。6、人之所畏，不可不畏。7、金石有聲，不考不鳴。8、堅強(qiáng)處下，柔弱處上。9、多言多敗，多事多害。10、天生萬物，唯人為貴。11、正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。12、重為輕根，靜為躁君。13、有生于無，實出于虛。14、莫逆于心，遂相與為友。15、百昌皆生于土而反于土。16、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。17、魚...查看更多

（八）、道家勵志名言

1、少則得，多則惑。2、治大國，若烹小鮮。3、治人事天，莫若嗇。4、元?dú)馍�萬物而不有。5、物得以生，謂之德。6、民不畏威，則大威至。7、見素抱樸、少私寡歡。8、天與地卑，山與澤平。9、安危相易，禍福相生。10、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。11、天道無親，常與善人。12、玄之又玄，眾妙之門。13、知者不言，言者不知。14、企者不立，跨者不行。15、多言數(shù)窮，不如守中。16、天地?zé)o為也而無不為也。17、寵辱若...查看更多

（九）、道家經(jīng)典句子

1、窮則反，終則始。2、則仄，月滿則虧。3、治人事天，莫若嗇。4、道常無為而無不為。5、元?dú)馍�萬物而不有。6、玄之又玄，眾妙之門。7、安危相易，禍福相生。8、大天之內(nèi)，復(fù)有小天。9、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。10、天與地卑，山與澤平。11、天道無親，常與善人。12、金石有聲，不考不鳴。13、民不畏威，則大威至。14、百昌皆生于土而反于土。15、寵辱若驚，貴大患若身。16、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。17、甚...查看更多

（十）、道家學(xué)說經(jīng)典句子

1、少則得，多則惑。2、物得以生，謂之德。3、治大國，若烹小鮮。4、天生萬物，唯人為貴。5、多言數(shù)窮，不如守中。6、正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。7、恩生于害，害生于恩。8、多言多敗，多事多害。9、企者不立，跨者不行。10、天地之外，別有天地。11、知者不言，言者不知。12、有生于無，實出于虛。13、天地?zé)o為也而無不為也。14、為之于未有，治之于未亂。15、圖難于其易，為大于其細(xì)。16、合異以為同，散同以為...查看更多

89、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

90、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

91、人之生也柔弱，其死也堅強(qiáng) 。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

92、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

93、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

94、天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。

95、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

96、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

97、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

98、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

99、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

100、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。