王小波曰：青年的動人之處，就在于勇氣，和他們的遠(yuǎn)大前程。

王小波曰：尊嚴(yán)不但指人受到尊重，它還是人價值之說在。

王小波曰：很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多爛七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的；人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。

王小波曰：一味的勇猛精進(jìn)，不見得就有造就；相反，在平淡中冷靜思索，倒更能解決問題。

王小波曰：總而言之，干什么都是好的，但要干出個樣子來，這才是人的價值和尊嚴(yán)所在。人在工作時，不單要用到手，腿和腰，還要用腦子和自己的心胸。

王小波曰：不管我本人多么平庸，我總覺得對你的愛很美！

王小波曰：蕭翁說明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領(lǐng)域之內(nèi)。

王小波曰：真正的君子知道，自己的見解受所處環(huán)境左右，未必是公平的；所以他覺得明辨是非是難的。

王小波曰：羅素先生云，真正的倫理原則是把人人同等看待。經(jīng)典語錄出自：www.affluentharvest.com

王小波曰：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。

王小波曰：這些事使我想到了福柯先生的話：話語即權(quán)利。這話應(yīng)該倒過來說：權(quán)利即話語。

王小波曰：然后我又猛省到自己也屬于古往今來最大的一個弱勢群體，就是沉默的大多數(shù)。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機(jī)會說話；還有一些人，因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。

王小波曰：照他看來，寫書應(yīng)該能教育人民，提升人的靈魂。這真是金玉良言。但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實。

王小波曰：一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學(xué)習(xí)。

王小波曰：我自己當(dāng)然希望變得更善良，但這種善良應(yīng)該是我變得更聰明造成的，而不是相反。

王小波曰：假設(shè)善惡是可以判斷的，那么明辨是非的前提就是發(fā)展智力，增廣見識。

王小波曰：我認(rèn)為低智，偏執(zhí)，思想貧乏是最大的邪惡。而聰明，達(dá)觀，多知的人，比之別樣的人更堪信任。

王小波曰：此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛的價值領(lǐng)域。

王小波曰：對于一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德的精英更為重要。

王小波曰：人活在世上，自會形成信念。對我本人來說，學(xué)習(xí)自然科學(xué)，閱讀文學(xué)作品，看人文科學(xué)的書籍，乃至旅行，戀愛，無不有助于形成我的信念，構(gòu)造我的價值觀。

王小波曰：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。

王小波曰：假設(shè)我們說話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實在是必不可少。

王小波曰：尤瑟納而女士借阿德里安之口云，當(dāng)一個人寫作或計算時，就超越了性別，甚至超越了人類—-當(dāng)你寫作和計算時，就是在思考。

王小波曰：身為一個中國人，最大的痛苦時忍受別人“推己及人”的次數(shù)，比世界上任何地方的人都要多。

王小波曰：我認(rèn)為，把智慧的范圍限定在某個小圈子里，換言之，限定在一時，一地，一些人，一種文化傳統(tǒng)這樣一種界限之內(nèi)是不對的；因為假如智慧是為了產(chǎn)生，生產(chǎn)或發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在沒有的東西，那么前述的界限就不應(yīng)當(dāng)存在。

王小波曰：無論是個人，還是民族，做聰明人才有前途，當(dāng)笨蛋肯定是要倒霉。

◆.一個女孩子來到人世間，因改像男孩子一樣，有權(quán)利尋求她說要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。

王小波曰：學(xué)習(xí)文史知識目的在于“溫故”，有文史修養(yǎng)的人生活在從過去到現(xiàn)代一個漫長的時間段里。學(xué)習(xí)科學(xué)知識目的在于“知新”，有科學(xué)知識的人可以預(yù)見將來，他生活在從現(xiàn)在到廣闊無垠的未來。假如你什么都不學(xué)習(xí)，那就只能生活在現(xiàn)實現(xiàn)世的一個小圈子里，狹窄的很。

王小波曰：對于人來說，不加檢點的生活，確實不值得一過。（羅素語）

王小波曰：所謂偉大的事業(yè)，就是要讓自己的夢想成真。

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