佛語經(jīng)典語錄

1 我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識作用，不令惡質(zhì)的作用生出來。

2 如果內(nèi)心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦、煩惱，從而達(dá)到永恒的愉快、安詳。

3 佛陀說：“凈化自己完全在于自己，別人無法代替。”但是心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

4 莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見。莫增長世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂。

5 貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無明能引起五蘊熾盛而苦了身心。要終止苦而達(dá)至安詳快樂，惟有消除“我”、“我所有”的意識。

6 如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。

7 在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時空的關(guān)系。

8 如牧人以杖，驅(qū)牛至牧場，如是老與死，驅(qū)逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。

9 凡夫誤用經(jīng)典的章句，只是把它拿來說說，而無身體力行。他只是得到章句的表皮，沒有掌握到真諦。

１０于求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，后世樂難得。于求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，后世樂可得。

１１ 我們是我們的心靈的主人。不因為外在的毀譽順逆而影響自己的心。我們也能忍受別人對我們的辱罵和敵視。

１２屋頂蓋得粗糙，房子會遭雨水浸漏，未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心，欲望貪念會入侵。懈怠是死路，努力精進(jìn)才是生路。智者常努力精進(jìn)以修繕?biāo)�的心�?/P>

１３人的心像一間有六個孔洞的屋子，貪、嗔、癡、渴、愛、欲無時無刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。

１４　不誹與不害，嚴(yán)持于戒律，飲食知節(jié)量，遠(yuǎn)處而獨居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂少而苦多！

１５　故彼于天欲，亦不起希求。正覺者弟子，希滅于愛欲。諸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，園苑樹枝提。

１６一個人要努力自求解脫，如來只是提供了修行的方法。就從禪定開始著手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。

１７此非安穩(wěn)依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見四圣諦。

１８　苦與苦之因，以及苦之滅，并八支圣道，能令苦寂滅。此皈依安穩(wěn)，此皈依無上，如是皈依者，解脫一切苦。

１9 誰能夠不懈地遵行我所說的教理，誰就能夠遠(yuǎn)離痛苦的輪轉(zhuǎn)，而令苦完全消失。

２0 凈心是遠(yuǎn)離痛苦最好的方式。我們?nèi)裟苁刈o(hù)六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無從升起。

２１供養(yǎng)供應(yīng)者，脫離于虛妄，超越諸憂患，佛及佛弟子。若供養(yǎng)如是，寂靜無畏者，其所得功德，無能測量者。

２２修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內(nèi)心的寧靜之道。

２３我等實樂生，憎怨中無憎。于憎怨人中，我等無憎住。我等實樂生，疾病中無病。于疾病人中，我等無病住。

２4 我等實樂生，貪欲中無欲。于貪欲人中，我等無欲住。我等實樂生，我等無物障，我等樂為食，如光音天人。

２５修行者進(jìn)入塵世，應(yīng)該要像蜜蜂采蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地采取蜜汁，無害于花本體。

２6 我們一生所需如果只是為了達(dá)到維生所需，其實需要的并不多，就像一只鳥、一條蟲，天地提供的其實足以滿足它們的需求。

２7 勝利生憎怨，敗者住苦惱。勝敗兩俱舍，和靜住安樂。無火如貪欲，無惡如嗔恨，無苦如五蘊，無樂勝寂靜。

２8 我們的好或壞全因為自己，我們修改自己是為了要舍棄壞而趨向好的方向，是為了善惡，而不是因為別人的批評。

２9 己飲獨居味，以及寂靜味，喜飲于法味，離怖畏去惡。善哉見圣者，與彼同住樂。由不見愚人，彼即常歡樂。

３0 如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬別因此而沮喪或心情煩亂。因為這樣的反應(yīng)無濟于事，只會造成更大的損害。

３１如果有人贊美我，贊美我的教義或贊美我的弟子，不要因而過分歡喜或得意，因為這樣的反應(yīng)會妨礙正確的判斷。

３２與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞?wù)�，持戒虔誠與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。

３３坦然地接受事實，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。

３４心的凈化完全要自己。無論是多么神圣的人，多么神圣的經(jīng)典，他們也僅能提供正確的方法。凈化自己的心完全在于自己，無人可以替代你。

３５愚人的心攀緣外在，隨外在的變化而起伏，怎能稱自己為自己的主？智者保有自己，不因為別人的評斷而改變自己的心，因此他是自己的主。

３６莫結(jié)交愛人，莫結(jié)不愛人。不見愛人苦，見憎人亦苦。是故莫愛著，愛離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。

３７我們要像一只大象一樣，在戰(zhàn)場上能承受箭的毒害而繼續(xù)奮戰(zhàn)不已。我們也能忍受別人對我們的侮辱和敵視，而能保持自己內(nèi)心的安詳寂靜。

３8 心的不純凈是引發(fā)痛苦的來源。什么使得心不凈呢？頑固、驕傲、自大是心理的雜質(zhì)，這些雜質(zhì)引出了錯誤的思想和行為，于是痛苦產(chǎn)生于此。

３9 從親愛生憂，從親愛生怖；離親愛無憂，何處有恐怖？從貪欲生憂，從貪欲生怖；離貪欲無憂，何處有恐怖？

４0 我們惟有舍棄內(nèi)心的不良雜質(zhì)，如貪欲、不滿、固執(zhí)等，才能解開它們對我們的系縛，心才得以自由。凈化自己的心才能找到內(nèi)心安詳?shù)牡缆贰?/P>

４1 假如有人愚昧地對我做出惡事，我將回報以無限的愛。他愈是對我作惡，我愈是回報以善。無論別人待我如何，我永遠(yuǎn)放出凈善的芳香。 　　�。�2 我之為我完全是因為自己是什么，而不因為別人改變自己。一朵芳香的花朵不因為憎惡的人到來而改變芳香的本質(zhì)而發(fā)臭。

４3 從欲樂生憂，從欲樂生怖；離欲樂無憂，何處有恐怖？從愛欲生憂，從愛欲生怖；離愛欲無憂，何處有恐怖？

４4 什么是真實呢？就是要追隨優(yōu)秀的人，跟他們一起行動，做有益的智慧之游，就好像月亮追隨著黃道的星辰循環(huán)游走。這就是真實。

４5 近朱者赤，近墨者黑。這就是真實。追隨賢人智者的腳步，將走向善地；與愚者惡人同游，將步向錯誤的方向。這就是真實。

４6 渴求離言法，充滿思慮心，諸欲心不著，是名上流人。久客異鄉(xiāng)者，自遠(yuǎn)處安歸，親友與知識，歡喜而迎彼。

４7 我們?nèi)舻貌坏揭嬗�、良友之時，寧可獨自而行才不會擾亂自己的心靈。與善友為鄰可以得益，與惡友為鄰受害的可是整個身心。

４8 舍棄于忿怒，除滅于我慢，解脫一切縛，不執(zhí)著名色，彼無一物者，苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實勝虛妄。

４9 阿多羅應(yīng)知：此非今日事，古語已有之。默然為主誹，多語為人誹，寡言為人誹；不為誹謗者，斯世實無有。

５0 人有兩個我：一個是別人心目中的我，一個是心靈中的我。在孤獨的時候，那個心靈中的我最易顯現(xiàn)出來，這也是最好的凈化自己的心的時候。

十大人生經(jīng)典理論 2008-09-03 17:29 | (分類:默認(rèn)分類)

1、彼得原理

每個組織都是由各種不同的職位等級或階層的排列所組成，每個人都隸屬于其中的某個等級。彼得原理是美國學(xué)者勞倫斯R26;彼得在對組織中人員晉升的相關(guān)現(xiàn)象研究后，得出一個結(jié)論：在各種組織中,雇員總是趨向于晉升到其不稱職的地位。彼得原理有時也被稱為向上爬的原理。 這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中無處不在：一名稱職的教授被提升為大學(xué)校長后，卻無法勝任；一個優(yōu)秀的運動員被提升為主管體育的官員，而無所作為。對一個組織而言，一旦相當(dāng)部分人員被推到其不稱職的級別，就會造成組織的人浮于事，效率低下，導(dǎo)致平庸者出人頭地，發(fā)展停滯。因此，這就要求改變單純的根據(jù)貢獻(xiàn)決定晉升的企業(yè)員工晉升機制，不能因某人在某個崗位上干得很出色，就推斷此人一定能夠勝任更高一級的職務(wù)。將一名職工晉升到一個無法很好發(fā)揮才能的崗位，不僅不是對本人的獎勵，反而使其無法很好發(fā)揮才能，也給企業(yè)帶來損失。

2、酒與污水定律

酒與污水定律是指把一匙酒倒進(jìn)一桶污水，得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒，得到的還是一桶污水。在任何組織里，幾乎都存在幾個難弄的人物，他們存在的目的似乎就是為了把事情搞糟。最糟糕的是，他們像果箱里的爛蘋果，如果不及時處理，它會迅速傳染，把果箱里其他蘋果也弄爛。 爛蘋果的可怕之處，在于它那驚人的破壞力。一個正直能干的人進(jìn)入一個混亂的部門可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的部門變成一盤散沙。組織系統(tǒng)往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協(xié)和容忍的基礎(chǔ)上的，很容易被侵害、被毒化。破壞者能力非凡的另一個重要原因在于，破壞總比建設(shè)容易。一個能工巧匠花費時日精心制作的陶瓷器，一頭驢子一秒鐘就能毀壞掉。如果一個組織里有這樣的一頭驢子，即使擁有再多的能工巧匠，也不會有多少像樣的工作成果。如果你的組織里有這樣的一頭驢子，你應(yīng)該馬上把它清除掉，如果你無力這樣做，就應(yīng)該把它拴起來。

3、木桶定律

水桶定律是講一只水桶能裝多少水，這完全取決于它最短的那塊木板。這就是說任何一個組織，可能面臨的一個共同問題，即構(gòu)成組織的各個部分往往是優(yōu)劣不齊的，而劣勢部分往往決定整個組織的水平。水桶定律與酒與污水定律不同，后者討論的是組織中的破壞力量，最短的木板卻是組織中有用的一個部分，只不過比其他部分差一些，你不能把它們當(dāng)成爛蘋果扔掉。強弱只是相對而言的，無法消除，問題在于你容忍這種弱點到什么程度，如果嚴(yán)重到成為阻礙工作的瓶頸，你就不得不有所動作。

4、馬太效應(yīng)

《新約R26;馬太福音》中有這樣一個故事：一個國王遠(yuǎn)行前，交給3個仆人每人一錠銀子，吩咐道：你們?nèi)プ錾�意，等我回來時，再來見我。國王回來時，第一個仆人說：主人，你交給我的一錠銀子，我已賺了10錠。于是，國王獎勵他10座城邑。第二個仆人報告：主人，你給我的一錠銀子，我已賺了5錠。于是，國王獎勵他5座城邑。第三仆人報告說：主人，你給我的1錠銀子，我一直包在手帕里，怕丟失，一直沒有拿出來。于是，國王命令將第三個仆人的1錠銀子賞給第一個仆人，說：凡是少的，就連他所有的，也要奪過來。凡是多的，還要給他，叫他多多益善，這就是馬太效應(yīng)，反應(yīng)當(dāng)今社會中存在的一個普遍現(xiàn)象，即贏家通吃。對企業(yè)經(jīng)營發(fā)展而言，馬太效應(yīng)告訴我們，要想在某一個領(lǐng)域保持優(yōu)勢，就必須在此領(lǐng)域迅速做大。當(dāng)你成為某個領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊時，即便投資回報率相同，你也能更輕易地獲得比弱小的同行更大的收益。而若沒有實力迅速在某個領(lǐng)域做大，就要不停地尋找新的發(fā)展領(lǐng)域，才能保證獲得較好的回報。

5、零和游戲原理

零和游戲是指一項游戲中，游戲者有輸有贏，一方所贏正是另一方所輸，游戲的總成績永遠(yuǎn)為零，零和游戲原理之所以廣受關(guān)注，主要是因為人們在社會的方方面面都能發(fā)現(xiàn)與零和游戲類似的局面，勝利者的光榮后面往往隱藏著失敗者的辛酸和苦澀。 20世紀(jì)，人類經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟高速增長，科技進(jìn)步、全球一體化以及日益嚴(yán)重的環(huán)境污染，零和游戲觀念正逐漸被雙贏觀念所取代。人們開始認(rèn)識到利已不一定要建立在損人的基礎(chǔ)上。通過有效合作皆大歡喜的結(jié)局是可能出現(xiàn)的。但從零和游戲走向雙贏，要求各方面要有真誠合作的精神和勇氣，在合作中不要小聰明，不要總想占別人的小便宜，要遵守游戲規(guī)則，否則雙贏的局面就不可能出現(xiàn)，最終吃虧的還是合作者自己。

6、華盛頓合作規(guī)律

華盛頓合作規(guī)律說的是一個人敷衍了事，兩個人互相推諉，三個人則永無成事之日。多少有點類似于我們?nèi)齻�和尚的故事。人與人的合作，不是人力的簡單相加，而是要復(fù)雜和微妙得多。在這種合作中，假定每個人的能力都為1，那么，10個人的合作結(jié)果有時比10大得多，有時，甚至比1還要小。因為人不是靜止物，而更像方向各異的能量，相互推動時，自然事半功倍，相互抵觸時，則一事無成。 我們傳統(tǒng)的管理理論中，對合作研究得并不多，最直觀的反映就是，目前的大多數(shù)管理制度和行為都是致力于減少人力的無謂消耗，而非利用組織提高人的效能。換言之，不妨說管理的主要目的不是讓每個人做得更好，而是避免內(nèi)耗過多。

7、手表定理

手表定理是指一個人有一只表時，可以知道現(xiàn)在是幾點鐘，當(dāng)他同時擁有兩只表時，卻無法確定。兩只手表并不能告訴一個人更準(zhǔn)確的時間，反而會讓看表的人失去對準(zhǔn)確時間的信心。手表定理在企業(yè)經(jīng)營管理方面，給我們一種非常直觀的啟發(fā)，就是對同一個人或同一個組織的管理，不能同時采用兩種不同的方法，不能同時設(shè)置兩個不同的目標(biāo)，甚至每一個人不能由兩個人同時指揮，否則將使這個企業(yè)或這個人無所適從。手表定理所指的另一層含義在于，每個人都不能同時選擇兩種不同的價值觀，否則，你的行為將陷于混亂。

8、不值得定律

不值得定律最直觀的表述是：不值得做的的事情，就不值得做好。這個定律再簡單不過了，重要性卻時時被人們忽視遺忘。不值得定律反映人們的一種心理，一個人如果從事的是一份自認(rèn)為不值得做的事情，往往會保持冷嘲熱諷，敷衍了事的態(tài)度，不僅成功率低，而且即使成功，也不覺得有多大的成就感。 因此，對個人來說，應(yīng)在多種可供選擇的奮斗目標(biāo)及價值觀中挑選一種，然后為之奮斗。選擇你所愛的，愛你所選擇的，才可能激發(fā)我們的斗志，也可以心安理得。而對一個企業(yè)或組織來說，則要很好地分析員工的性格特性，合理分配工作，如讓成就欲較強的職工單獨或牽頭完成具有一定風(fēng)險和難度的工作，并在其完成時，給予及時的肯定和贊揚；讓依附欲較強的職工，更多地參加到某個團體同工作；讓權(quán)力欲較強的職工，擔(dān)任一個與之能力相適應(yīng)的主管。同時要加強員工對企業(yè)目標(biāo)的認(rèn)同感，讓員工感覺到自己所做的工作是值得的，這樣才能激發(fā)職工的熱情。

9、蘑菇管理

蘑菇管理是許多組織對待初出茅廬者的一種管理方法，初學(xué)者被置于陰暗的角落（不受重視的部門，或打雜跑腿的工作），澆上一頭大糞（無端的批評、指責(zé)、代人受過），任其自生自滅（得不到必要的指導(dǎo)和提攜）。相信很多人都有過這樣一段蘑菇的經(jīng)歷，這不一定是什么壞事，尤其是當(dāng)一切剛剛開始的時候，當(dāng)幾天蘑菇，能夠消除我們很多不切實際的幻想，讓我們更加接近現(xiàn)實，看問題也更加實際。一個組織，一般對新進(jìn)的人員都是一視同仁，從起薪到工作都不會有大的差別。無論你是多么優(yōu)秀的人才，在剛開始的時候，都只能從最簡單的事情做起，蘑菇的經(jīng)歷，對于成長中的年輕人來說，就象蠶繭，是羽化前必須經(jīng)歷的一步。所以，如何高效率地走過生命的這一段，從中盡可能汲取經(jīng)驗，成熟起來，并樹立良好的值得信賴的個人形象，是每個剛?cè)肷鐣�的年輕人必須面對的課題。

10、奧卡姆剃刀定律

12世紀(jì)，英國奧卡姆的威廉主張唯名論，只承認(rèn)確實存在的東西，認(rèn)為那些空洞無物的普遍性概念都是無用的累贅，應(yīng)當(dāng)被無情地剃除。他主張如無必要，勿增實體。這就是常說的奧卡姆剃刀。這把剃刀曾使很多人感到威脅，被認(rèn)為是異端邪說，威廉本人也因此受到迫害。然而，并未損害這把刀的鋒利，相反，經(jīng)過數(shù)百年的歲月，奧卡姆剃刀已被歷史磨得越來越快，并早已超載原來狹窄的領(lǐng)域，而具有廣泛、豐富、深刻的意義�！　�奧卡姆剃刀定律在企業(yè)管理中可進(jìn)一步演化為簡單與復(fù)雜定律：把事情變復(fù)雜很簡單，把事情變簡單很復(fù)雜。這個定律要求，我們在處理事情時，要把握事情的主要實質(zhì)，把握主流，解決最根本的問題，尤其要順應(yīng)自然，不要把事情人為地復(fù)雜化，這樣才能把事情處理好。

普京經(jīng)典語錄集 2008-09-03 17:28 | (分類:默認(rèn)分類)

“拉到茅房里斃了”

——“俄羅斯戰(zhàn)斗機現(xiàn)在和將來就是要專門打擊車臣恐怖分子營地，不管恐怖分子跑到哪里，都要繼續(xù)下去……我們要到處跟著恐怖分子，在機場，那就在機場。那么，很對不起，要是在廁所里抓到，那就拉到茅房里斃了。說到底是吧，就這樣了，這個問題就這么定了�！保�1999年9月份，普京視察車臣前線，當(dāng)時任俄羅斯聯(lián)邦政府總理）

“沉了”

——2000年9月，當(dāng)美國有線電視網(wǎng)（CNN）電視臺記者向普京提問，詢問俄羅斯核潛艇“庫爾斯克號”出什么事了，普京做出了簡短的回答：“它沉了”。

“我忙得就像木帆船上的劃槳奴隸”

——“面對兩次投票給我、選我當(dāng)俄羅斯聯(lián)邦總統(tǒng)的公民們，我無愧。所有這八年來，我忙得就像木帆船上的劃槳奴隸，從早到晚，還是殫精竭慮地干�！保�2008年普京在克里姆林宮舉行的一年一度的大型記者會上的講話）

“向這邊看！聽我講！”

——“向這邊看！聽我講！要是覺得沒意思，那就請便……”（2003年11月，普京在一次會議上對交頭接耳的政府官員們發(fā)出的警告）

“割得您以后什么都長不出來”

——“如果您想要成為最激進(jìn)的伊斯蘭分子，準(zhǔn)備行割禮，我邀請您去莫斯科。我將推薦大夫給您做手術(shù)，割得您以后什么都長不出來。”（2002年11月，普京在俄羅斯-歐盟峰會后回答一名國外記者就壓制車臣自由的問題所做出的回答，現(xiàn)場的同傳翻譯未能將原話譯出）

“就像瑞士表”

——“我想要莫斯科的政府、地方政府和俄聯(lián)邦境內(nèi)的聯(lián)邦行政機關(guān)，就像瑞士表，不停地運轉(zhuǎn)，直到大選和大選后的2008年3月和5月間。”（2007年9月，普京在索契會見瓦爾代俱樂部成員時的講話）

“你們覺得布什很輕松嗎”

——“領(lǐng)導(dǎo)太多，最后拍板的還是國家元首。這當(dāng)然是份不輕的擔(dān)子……這涉及任何一個國家的領(lǐng)導(dǎo)人——大國也好，小國也好。你們覺得布什很輕松嗎？”（2008年2月，普京在大型記者會上的講話）

“我們就這樣成年累月地在這里咽鼻涕嗎”

——“我們就這樣成年累月地在這里咽鼻涕嗎？從99年開始，這個事我們已經(jīng)講了好些年，但什么結(jié)果也沒有，只有空談。沒完沒了地往那邊運，量很大。促進(jìn)在俄羅斯境內(nèi)進(jìn)行加工，一點措施也沒有。我提醒政府注意好幾次，還是空談。我知道這是怎么回事，你們也知道。這就是因為有出口商在背后活動。他們考慮的是自己的經(jīng)濟利益，而你們應(yīng)該考慮的是俄羅斯人民的利益�！保�2006年3月，普京在政府工作會議上就木材出口問題的講話）

“令人惡心的赫魯曉夫樓”

——“請研究一下改變住房建筑標(biāo)準(zhǔn)的問題，首先是民居，給軍隊的住房，從遠(yuǎn)東開始。我想提醒你們注意，我想讓這件事快點辦好，要和俄羅斯軍官尊嚴(yán)相稱，不要讓我們的人繼續(xù)住在那些令人惡心的赫魯曉夫樓里�！保�2007年11月，普京在軍隊高級將領(lǐng)會議上的講話）

“抓住某個地方”

——“所有人都應(yīng)該永遠(yuǎn)明白一個道理：法律要時刻遵守，而不是當(dāng)你被人家抓住某個地方的時候才遵守�！保�2003年11月，普京在接受意大利媒體采訪時就尤科斯一案作出的評論）

“最后一次性愛”

——“有人問，我第一次性愛是在什么時候，”普京說，“不記得。但是我準(zhǔn)確地記得最后一次是什么時候。我能確定，準(zhǔn)確到分鐘。”（在2006年7月的國際互聯(lián)網(wǎng)在線記者會上，有記者發(fā)問普京：“您第一次性愛是什么時候？”）

“首先是頭腦”

——“我想，國務(wù)活動家至少要有頭腦。為了建立國與國之間的關(guān)系，需要的不是情緒化的東西，而是自己國家最基本的利益�！保�2008年2月，普京在大型記者會上，針對美國總統(tǒng)候選人希拉里·克林頓批評普京沒有靈魂所作出的回答）

“真正的男人要不斷想辦法”

——2004年12月，在克里姆林宮舉行的記者招待會上，有記者問俄羅斯是否有言論自由，在哪里言論自由更多一些，是在首都還是在地方。普京回答說：“有一部很出名的意大利電影，影片中有一句話：真正的男人要不斷想辦法，而真正的女人要不斷掙扎。”普京建議媒體按照這個原則看待言論自由。

“要我連花和花盆里的土一起吃掉？”

——在克里姆林宮舉行的大型記者會上，有記者談及媒體廣泛報道說政府正在計劃改變盧布的幣值，普京打斷這位記者的提問說：“他們都在撒謊！”記者要求普京作出保證，不會改變盧布幣值。普京嘆氣，作了短暫的沉默后說道：“您想要我怎么辦？要我連花和花盆里的土一起吃掉，指天發(fā)誓是不是？”

改變美妙人生的100個經(jīng)典句子 2008-09-03 17:20 | (分類:默認(rèn)分類)

改變美妙人生的100個經(jīng)典句子

1. 人生最大的敵人是自己。人生最大的失敗是自大。人生最大的愚蠢是欺騙。

人生最可憐的是嫉妒。人生最大的錯誤是自卑。人生最大的痛苦是癡迷。

人生最大的羞辱是獻(xiàn)媚。人生最危險的境地是貪婪。人生最煩惱的是爭名利。

人生最大的罪過是自欺欺人。人生最可憐的性情是自卑。人生最大的破產(chǎn)是絕望。

人生最大的債務(wù)是人情債。人生最大的罪過是殺生。人生最可惡的是淫luan。

人生最善良的行為是奉獻(xiàn)。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。

人生最大的禮物是寬恕。人生最可佩服的是精進(jìn)。人生最大的財富是健康。

人生最高的享受是學(xué)佛。人生最大的快樂是念佛。

2. 一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。

3. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。

4. 未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

5. 靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭快車為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。

6. 處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。

8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

10.受思深處宜先退，得意濃時便可休。

11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

13.平生不做皺眉事,世上應(yīng)無切齒人。

14.須交有道之人,莫結(jié)無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。

15.多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。

16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。

17.“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。

18．人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。

19．諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

20．莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長。

21．做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22．世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

23．存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

24．心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。

25．平生無一事可瞞人，此是大快。

26．“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。

27．扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！

28．遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

29．是非天天有，不聽自然無。

30．五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。

31．人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

32．不妄求，則心安，不妄做，則身安。

33．不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

34．積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。

35．積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。

36．能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

37．身安不如心安，屋寬不如心寬。

38．羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。

39．夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。

40．兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。

41．情生智隔。

42．征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

43．把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。

44．嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。

45．一個人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。

46．誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

47．恨別人，痛苦的卻是自己。

48．人之所以平凡，在于無法超越自己。

49．大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。

50．改變自己，是自救，影響別人，是救人。

51．謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。

52．唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。

53．人不求福，斯無禍。人不求利，斯無害。

54．智者順時而謀，愚者逆時而動。

55．常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。

56．見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。

57．學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。

58．念頭端正，福星臨，念頭不正，災(zāi)星照。

59．善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

60．心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。

61．骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。

62．苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧。護(hù)短心內(nèi)非賢。

63．你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？

64．人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

65．擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從。

66．心好命也好，富貴直到老。命好心不好，福轉(zhuǎn)為禍兆。心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報。

心命具不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存人道。命實造于心，禍福為人招，

信命不修心，陰陽恐虛矯。修心亦聽命，天地自相保。

67．寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。

68．改變別人，不如先改變自己。

69．感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志。

感激欺騙你的人，因為他增進(jìn)了你的見識。

感激鞭打你的人，因為他消除了你的業(yè)障。

感激遺棄你的人，因為他教導(dǎo)了你應(yīng)自立。

感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力。

感激斥責(zé)你的人，因為他助長了你的定慧。

感激所有使你堅定成就的人。經(jīng)典語錄出自：www.affluentharvest.com

70．凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過去.圣人覺悟于當(dāng)下,解脫于未來。

71．節(jié)欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，結(jié)局通達(dá)。

72．人生就象一場戲，因為有緣才相聚。相扶到老不容易，是否更該去珍惜。為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來無人替。我若氣死誰如意？ 況 且傷神又費力。鄰居親不要比，兒孫瑣事由他去，吃苦享樂在一起，神仙羨慕好伴侶。

73．忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄寶殿”。即佛也。

74．忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之念不能忍，斗勝爭強禍不小。忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。

75．寒山問拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、jian我，我當(dāng)如何處之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。

76．忍一時，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。

77．惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。

78．氣是無明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。

79．你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。

80．屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。

81．事不快車總有敗，人能百忍自無憂。

82．是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。

83．萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。

84．傷人之語，如水覆地，難以挽回。

85．時時好心，就是時時好日。

86．話多不如話少，話少不如話好。

87．得理要饒人，理直氣要和。

88．不怕事多，只怕多事。

89．真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。

90．一念放下，萬般自在。

91．學(xué)佛就是學(xué)做人。佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見解。

92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。

93．凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心。圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。

94．知“因果”即知進(jìn)退。知佛法，即得開心果。

95．欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。

96．若真修道人，不見世間過。

97．智者知幻即離，愚者以幻為真。

98．世間有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

99．學(xué)佛的孩子不變壞，學(xué)佛的老人不癡呆，學(xué)佛的少年永不敗。

100．不惜光陰過時悔，黑發(fā)不學(xué)白發(fā)悔。酒色賭博致禍悔，安不將息病時悔。官行賄賂致罪悔，富不勤儉貧時悔。不孝父母老時悔，遇難不幫有事悔。動不快車臨頭悔，盲目草率錯時悔

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