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2019年江蘇高考語文試卷答案解析及點(diǎn)評(píng)（WORD文字版）

更新：2023-09-17 15:36:33 高考升學(xué)網(wǎng)

一、語言文字運(yùn)用（15分）

1．在下面一段話空缺處依次填人詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

書是整個(gè)人類的記憶。沒有書，也許歷史還在混沌未開的蒙昧中▲。讀書，讓綿延

的時(shí)光穿越我們的身體，讓幾千年來▲的智慧在我們每一個(gè)人的血液里汩汩流淌。讀

書，不僅需要▲的精神，還需要懂得快慢精粗之分。

A．徘徊積聚宵衣旰食B．徘徊積淀廢寢忘食

C．踟躕積淀宵衣旰食D．踟躕積聚廢寢忘食

2．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）

A．英國(guó)政府計(jì)劃從今年9月開始，推行4到5歲幼童將接受語文和算術(shù)能力的“基準(zhǔn)測(cè)

驗(yàn)”，此政策遭到了教師T會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)。

B．一種觀念只有被人們普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為整個(gè)社會(huì)的群體意識(shí)，才能成為人

們白覺遵守和奉行的準(zhǔn)則。

C.批評(píng)或許有對(duì)有錯(cuò)，甚至偏激，但只要l于善意，沒有違犯法律法規(guī)，沒有損害公序良俗，

我們就應(yīng)該以包容的心態(tài)對(duì)待。

D．今年5月9日是俄羅斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，有近30個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加

了在莫斯科紅場(chǎng)舉行的閱兵式。

3．下列詩句中，沒有使用比擬手法的一項(xiàng)是（3分）

A．東風(fēng)便試新刀尺，萬葉千花一手裁。B．浮萍破處見山影，小艇歸時(shí)聞草聲。

C．有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。u．唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開門戶又翻書。

4．在下面一段文字橫線處填人語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

自宋元至明清，清明節(jié)除了要祭掃家墓，還要在門楣、窗戶上插上柳條�！�，

▲�！�，▲，▲。

①達(dá)到人丁興旺、身體健康的目的②于是在郊游踏青時(shí)

③它便成了人類文化中生命力的象征

④人們企盼將這種生命力轉(zhuǎn)移到自家門庭和家庭成員身上

⑤不會(huì)忘記順便折一些柳條回來

⑥由于柳樹最先送來春的消息并且具有旺盛的生殖力

A.⑥③④①②⑤B.②⑤①④⑥③C.②④⑥③①⑤D.⑥④②⑤③①

5．下列對(duì)“中國(guó)文化遺產(chǎn)”標(biāo)志理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．標(biāo)志整體呈圓形，既體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、和諧包容的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)

文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念。

B．標(biāo)志中的太陽神鳥圖案動(dòng)感很強(qiáng)，既體現(xiàn)中國(guó)文化強(qiáng)大的向心

力，也體現(xiàn)自強(qiáng)不息的民族精神。

C．標(biāo)志中的神鳥與太陽光芒的數(shù)目，暗合中國(guó)文化中四季、四方、十

二生肖、十二時(shí)辰等元素。

D．標(biāo)志中光芒四射的太陽，既象征著光明、生命和永恒，也象征著我

國(guó)飛速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。

二、文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成6?9題。

歐陽伯和墓志銘

張耒

君歐陽氏，諱發(fā)，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長(zhǎng)子也。為人純實(shí)不欺．內(nèi)外如一，淡薄無嗜好，而篤志好禮，刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。是時(shí)文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹(jǐn)，又盡能傳授古樂鐘律之說。

既長(zhǎng)，益學(xué)問，不治科舉文詞，獨(dú)探古始立論議，自書契以來至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，無所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎！其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先之徒也。

君為殿中丞時(shí)，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問其制，君從容為言，裹即奏用之。是時(shí)，方下司天監(jiān)討論古占書是否同異，折中為天文書，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書成，詔藏太史局。

君治官無大小，不茍簡(jiǎn)，所創(chuàng)立，后人不能更。其著書有《古今系譜圖》《國(guó)朝二府年表》《年號(hào)錄》，其未成者尚數(shù)十篇。

夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，日憲，滑州韋城縣主簿。女七人。

元祜四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來求銘。（選自《張耒集》，有刪節(jié)大學(xué)高考網(wǎng)www.affluentharvest.com）

6．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．為人純實(shí)不欺欺：欺騙B．不治科舉文詞治：研究

C．要必申其意申：施展D．召君問其制問：詢問

7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．歐陽發(fā)學(xué)習(xí)刻苦，尊師重道。十五歲時(shí)拜胡瑗為師，后來能夠傳授古樂鐘律方面學(xué)問。

B．歐陽發(fā)為人誠(chéng)實(shí)，淡薄名利，愛好禮義。他性格剛直，議論事情堅(jiān)持原則，不隨意迎合別人。

C．曹太后去世后，歐陽發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問題。后經(jīng)陳襄推薦，歐陽發(fā)參與修訂完成天文書。

D．歐陽發(fā)道德學(xué)問俱佳，不傀是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘。

8．把文中面線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

(1)胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。

(2)君治官無大小，不茍簡(jiǎn)，所創(chuàng)立，后人不能更。

9．歐陽發(fā)在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

三、古詩詞鑒賞（11分）

10.閱讀下面這首唐詩，回答問題。

秋日題竇員外崇德里新居

劉禹錫

長(zhǎng)愛街西風(fēng)景閑，到君居處暫開顏。清光門外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。

疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。莫言堆案無余地，認(rèn)得詩人在此間。

注：堆案，堆積案頭，謂文書甚多。

(1)聯(lián)系全詩，概括作者“開顏”的原因。（4分）

(2)簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術(shù)。（4分）

(3)尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感？（3分）

四、名句名篇默寫（8分）

11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)總角之宴，言笑晏晏�！凰计浞�。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）

(2)風(fēng)急天高猿嘯哀，▲。（杜甫《登高》）

(3)▲，其為惑也終不解矣。（韓愈《師說大學(xué)高考網(wǎng)www.affluentharvest.com》）

(4)中通外直，▲。（周敦頤《愛蓮說》）

(5)塞下秋來風(fēng)景異，▲。（范仲淹《漁家傲》）

(6)▲，徘徊于斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）

(7)興于《詩》，立于禮，▲。（《論語?泰伯》）

(8)落紅不是無情物，▲。（龔自珍《己亥雜詩》）

五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）

閱讀下面的作品，完成12~15題。

比鄰而居

王安憶

①裝修的時(shí)候，有人提醒我，不要使用這條公共煙道，應(yīng)該堵上，另外在外墻上打一個(gè)洞，

安置排油煙機(jī)的管子�？墒牵覜]聽他的。好了，現(xiàn)在，鄰居家的油煙就通過我家的排油煙機(jī)管道，灌滿了廚房。

②我可以確定，我家廚房的油煙僅來自于其中一家，因?yàn)橛蜔煹臍馕妒且环N風(fēng)格。怎么

說？它特別火爆�；ń�、辣子、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來了。這家人在吃方面還有一個(gè)特征，就是每頓必?zé)�，從不將就。時(shí)間長(zhǎng)了，我對(duì)他們生出一些好感，覺得他們過日子有著一股子認(rèn)真勁：一點(diǎn)不混。并且，也不奢侈。他們老老實(shí)實(shí)，一餐一飯地?zé)还蓾庥统噌u的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)嵉�，沒有半點(diǎn)子虛頭。在我的印象中，他們沒落下過一頓。他們?cè)诔缘姆矫�，一是有�?guī)律，二是很節(jié)制。這些，都給人富足而質(zhì)樸的印象，是小康的生活氣息。

③有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的，“撲”一下進(jìn)來，涌滿了廚房。不知是因?yàn)椴菟帤獾挠绊�，還是實(shí)際情況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思，、這段日子蠻長(zhǎng)的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次．草藥的苦氣味和雞湯的香味，是這段時(shí)間油煙味的基調(diào)。這也是認(rèn)真養(yǎng)病的氣味：耐心，持恒，積極，執(zhí)著。

④之后，忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補(bǔ)償一下，犒勞一下，、倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎？果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長(zhǎng)的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進(jìn)行。

⑤在較長(zhǎng)一段稔熟的相處之后，我家廚房來了一個(gè)不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無相干。它悄悄地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進(jìn)來了。這是一股子虛無的氣息，有一種浮華的意思在里面，和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶新入住的人家，很沒經(jīng)驗(yàn)地，也將管子接進(jìn)了煙道，又恰逢順時(shí)順風(fēng)，于是，來到我家廚房湊熱鬧了。這一路的風(fēng)格顯然要溫和、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的遐想。和它不那么實(shí)用的性格相符，它并不是按著一日三餐來，不大有定規(guī)，有時(shí)一日來一次，有時(shí)一日來兩次，有時(shí)一日里一次不來，來時(shí)也不在吃飯的點(diǎn)上，而是想起了，就來，想不起，就不來，顯得有些孱弱似的。而那先來的，從來一頓不落，轉(zhuǎn)眼間，油煙全面鋪開，又轉(zhuǎn)眼間，油煙席卷而去，總是叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)。但是，有時(shí)候，夜已經(jīng)很深了，那新來的，悄然而至�？Х鹊奈⒖嗟南阄叮瑥浡_來。

⑥氣味終究有些雜了，可是涇渭分明，絕不混淆。你來我往，此起彼伏。再過段日子，又來了一個(gè)，顯見得是蘇錫幫的，氣味特別甜，空氣都能拉出絲來了。第四位又來了，它一方面缺乏個(gè)性，另一方面又頗善融會(huì)貫通。它什么都來：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄欖油也有。于是，所有的氣味全打成一團(tuán)，再分不出誰是誰的來路。我們這些比鄰而居的人家，就這樣，不分彼此地聚集在了一處。

⑦這一日，廚房里傳出了艾草的熏煙。原來，端午又到了。艾草味里，所有的氣味都安靜下來，只由它彌漫，散開。一年之中的油垢，在這草本的芬芳中，一點(diǎn)點(diǎn)消除。漸漸的，連空氣也變了顏色，有一種灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明凈的空氣其實(shí)并不是透明，它有它的顏色。

（有刪改）

12．文章③④兩段寫第一家的草藥味，凸顯了這家人什么樣的生活風(fēng)格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

13.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說明第⑤段中“孱弱”的含意。（4分）

14．文章的敘述線索是什么？設(shè)置這一線索有什么作用？（6分）

15．請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟嬀€句的意蘊(yùn)。（6分）

六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）

閱讀下面的作品，完成16~18題。

羅丹的雕刻

熊秉明

雕刻的發(fā)生源自一種人類的崇拜心理，無論是對(duì)神秘力的崇拜，對(duì)神的崇拜，或者對(duì)英雄的崇拜。把神像放在神龕里，把英雄像放在廣場(chǎng)的高偉基座上，都表示這一種瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神與英雄的形象具體化。他的創(chuàng)作是社會(huì)交給他的任務(wù)。所以雕刻家在工作中，雖然有相當(dāng)?shù)淖杂桑梢园l(fā)揮個(gè)人才華，但是無論在內(nèi)容上，在形式上，還要首先服從一個(gè)社會(huì)群體意識(shí)長(zhǎng)期約定俗成的要求。有時(shí)，我們?cè)趶R宇裝飾、紀(jì)念碑細(xì)部也看到日常生活的描寫，有趣而抒情，然而那是附帶的配曲。

羅丹的出現(xiàn)，把雕刻作了根本性的變革，把雕刻受到的外在約束打破。他不從傳統(tǒng)的規(guī)

格、觀眾的期待去考慮構(gòu)思，他以雕刻家個(gè)人的認(rèn)識(shí)和深切感受作為創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)。雕刻首先是一座藝術(shù)品，有其豐富的內(nèi)容，有它的自足性，然后取得它的社會(huì)意義。所以他的作品呈現(xiàn)的時(shí)候，一般觀眾，乃至保守的雕刻家，都不免驚駭，繼之以憤怒、嘲諷，而終于接受、欣賞。他一生的作品，從最早期的《塌鼻的人》《青銅時(shí)代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯諾亞第十五》都受到這樣的遭遇，只不過引起的波瀾大小不同而已。

欣賞羅丹畢生的作品，我們也就鳥瞰了人的生命的全景。從嬰孩到青春，從成熟到衰老，

人間的悲歡離合，生老病死，愛和欲，哭和笑，奮起和疲憊，信念的蘇醒，絕望的呼訴……都寫在肉體上。

他說“忠于自然”，而在他的手中，人體已經(jīng)開始扭曲，破裂；他說“尊重傳統(tǒng)”，然而他已經(jīng)把雕刻從紀(jì)念碑功能中游離出來。他所做的不是凱旋門，而是“地獄之門”。這是一大轉(zhuǎn)變。凱旋門歌頌歷史人物的豐功偉績(jī)，而“地獄之門”上沒有英雄�！暗鬲z之門”其實(shí)也可以稱作“人間之門”，而羅丹所描述的人間固然有鮮美和酣醉，但也彌漫陰影和苦難，煩憂和悲痛，奮起和隕落。羅丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的諸影，諸相。雕刻是他恣意歌唱的語言。在羅丹手中，塑泥變成聽話的工具，從此，在他之后的雕刻家可以更大膽地改造人體，更自由地探索嘗試，更痛快地設(shè)計(jì)想象世界中詭奇的形象�，F(xiàn)代雕刻從此可能。

說他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因?yàn)榈窨瘫旧砣〉靡饬x：說他的雕刻破壞雕刻的定義，已經(jīng)不是雕刻，也是可以的，因?yàn)榈窨滩粌H具有堅(jiān)實(shí)的三度實(shí)體的造型美，而且侵入詩，侵入哲學(xué)。說在他的作品里，我們看見雕刻的源起是可以的；說在他的作品里，我們看到雕刻的消亡也是可以的。因?yàn)樗牡窨淘谏牟懼懈‖F(xiàn)凝定，生命啄破雕刻的外殼又一次誕生。

他說：“在做藝術(shù)家之前，先要做一個(gè)人�！泵刻煊心敲炊嗄贻p人、中年人、老年人從世界的各個(gè)角落來到巴黎羅丹美術(shù)館，在他的雕像之間徘徊，沉思，因?yàn)槟切┣嚆~和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的話說，“開向生命的窗子”。

（有刪改）

16．請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第一段的論述層次。（6分）

17．羅丹給雕刻帶來的“根本性的變革”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

18.請(qǐng)結(jié)合文章，闡釋文末“開向生命的窗子”的內(nèi)涵。（6分）

七、作文（70分）

19．根據(jù)以下材料，選取角度，白擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界……

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。

1江蘇高考語文試題第Ⅱ卷（附加題）

一、閱讀材料，完成20?22題。（10分）

予友武林王子丹麓，手訂《今世說》一書，蓋祖劉氏所作《世說新語》而稍節(jié)其條目。予受

而讀之，自清興以來名臣碩輔，下逮巖穴之士、章句之儒，凡一言一行之可紀(jì)述者靡不旁搜廣輯因文析類以成一家言其大要采諸序記雜文之行世者而不敢妄輟一詞，其詳慎不憚煩如是。

（節(jié)選自嚴(yán)允肇《（令世說）序》）

20．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑�。（�?處）（5分）

21．《世說新語》的作者是▲。（1分）

22．根據(jù)材料，概括《今世說》的特點(diǎn)。（4分）

二、名著閱讀題（15分）

23．下列對(duì)有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

A．《三國(guó)演義》中，關(guān)羽接受曹操贈(zèng)送的新戰(zhàn)袍后，仍將舊戰(zhàn)袍穿在外面，說明關(guān)羽生活簡(jiǎn)樸，對(duì)新戰(zhàn)袍格外珍惜。

B．魯迅《白光》中反復(fù)出現(xiàn)的“這回又完了！”既是指陳士成又一次的科舉考試失敗，也是暗示他對(duì)人生前景的絕望。

C．《子夜》開頭，吳蓀甫的一九三O年式雪鐵籠汽車與吳老太爺?shù)摹短细袘?yīng)篇》形成強(qiáng)烈比照，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)全面壓倒了封建階級(jí)。

D．第一幕開場(chǎng)時(shí)，哈姆萊特的父親被克勞迪斯殺害，造成了哈姆萊特與克勞迪斯之間不斷的爭(zhēng)斗，全劇人物無一例外被卷入其中。

E．《老人與�！分校先四贻p時(shí)曾在黃昏時(shí)分看到海灘上的獅子，后來又多次夢(mèng)到獅子，這里的獅子象征著旺盛的生命力和青春。

24．簡(jiǎn)答題（10分）

(1)在《紅樓夢(mèng)》第四十回“史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令”中，鴛鴦?wù)f：“天天咱們說，外頭老爺們吃酒吃飯，都有一個(gè)篾片相公，拿他取笑兒。咱們今兒也得了一個(gè)女篾片了�！兵x鴦她們要取笑的“女篾片”指誰？請(qǐng)結(jié)合本回情節(jié)，歸納她的性格特征。（5分）

(2)《邊城》中，端午賽龍舟，二老失足落水，上岸后迎面碰上翠翠。翠翠沒有說話，到處找黃狗。黃狗泅水而來，翠翠說：“得了，你又不翻船，誰要你落水呢？”翠翠對(duì)黃狗說話這

一情節(jié)，體現(xiàn)了她什么樣的心理活動(dòng)？（5分）

三、材料概括分析題（15分）

古文的寫作講氣，詞句的短長(zhǎng)與聲調(diào)的高下，說話時(shí)的婉轉(zhuǎn)或激昂，都是由氣勢(shì)決定的。

這個(gè)氣勢(shì)里就含有作者的感情在內(nèi)。作者由氣勢(shì)決定言之短長(zhǎng)與聲之高下；讀者則從言之短

長(zhǎng)與聲之高下中去求氣，得到了氣，就能體會(huì)到作者寫作時(shí)的感情，這就是因聲求氣。

就作者來說，他在寫作時(shí)，不是考慮什么什么手法，而是考慮怎樣把意思表達(dá)清楚，表達(dá)正確，怎樣把感情表達(dá)出來。手法是從聲情的變化中自然形成的。不是學(xué)會(huì)了種種手法，才讓自己的情意去湊合各種手法。一湊合就成了做作，就寫不好文章了。要達(dá)到前人寫作的很高境界，就要學(xué)通他們下筆的精妙處：要懂得他們寫作是本于準(zhǔn)確地表達(dá)情意的自然流露，而不是有意做作。這樣，到自己寫作時(shí)，才能本著自己的情意，透過氣勢(shì)來表達(dá)聲情，在表達(dá)不同的聲情中自然形成各種不同的藝術(shù)手法。

因聲求氣不光是會(huì)讀出文章的聲情來，還要求能長(zhǎng)久熟讀。這樣讀，當(dāng)然是讀經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的名篇；這樣讀，也是提高閱讀能力的最簡(jiǎn)便方法。由于熟讀，接觸書里的詞匯時(shí)，不是孤立的，而是連同整個(gè)句子一起記熟的。這樣，當(dāng)對(duì)這個(gè)詞完全懂得時(shí)，就對(duì)這個(gè)詞在不同句子里的意義變化，以及在不同句子里的不同用法都懂了。自己在寫作時(shí)，可使之用得合乎法則。因聲求氣，就是透過熟讀來學(xué)習(xí)寫作的一種方法。

（節(jié)選自周振甫《文章例話》，有刪改）

25．“聲…‘氣”分別指什么？“因聲求氣”的內(nèi)涵是什么？（5分）

26．為什么說“一湊合就成了做作”？（4分）

27.結(jié)合全文，簡(jiǎn)析如何通過讀書來學(xué)習(xí)寫作。（6分）

1江蘇高考語文試題參考答案

一、語言文字運(yùn)用（15分）

1．B2．C3．B4．A5．D

二、文言文閱讀（18分）

6．C7．D

8．(1)胡瑗掌管太學(xué)，人稱大儒，用法度來檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。

(2)歐陽發(fā)擔(dān)任官職無論大小，都不草率簡(jiǎn)略，創(chuàng)立的東西，后來的人不能更改。

9．勤奮刻苦，廣泛涉獵，刨根究底，分門別類，學(xué)以致用。

三、古詩詞鑒賞（11分）

10．(1)朋友新居落成；周圍景色優(yōu)美；白己心情閑適；主人品味高雅；賓主志同道合。

(2)選取景物，鋪陳描�。ㄒ磺�、數(shù)點(diǎn)山、碧松、紅藥）；移步換景，富有層次（由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi)）；虛實(shí)結(jié)合，寓情于景（通月朗、待春還）。

(3)贊美恭維之意；羨慕向往之情；志趣相同之感。

四、名句名篇默寫（8分）

11．(1)信誓旦旦(2)渚清沙白鳥飛回(3)惑而不從師(4)不蔓不枝

(5)衡陽雁去無留意(6)月出于東山之上(7)成于樂(8)化作春泥更護(hù)花

五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）

12.病了也認(rèn)真生活，凸顯出-種實(shí)打?qū)嵉娘L(fēng)格；草藥味的出現(xiàn)與消失都沒有打斷實(shí)打?qū)嵉?/p>

生活，可見此種風(fēng)格的韌性。

13．相對(duì)第一家的氣味，咖啡的味道較弱：生活不大有定規(guī)；日�；纳顨庀⒉粷饬�；有虛無浮華的氣息，不如第一家實(shí)打?qū)崱?/p>

14．(1)線索：氣味。(2)作用：以“氣味”為線索，串聯(lián)全文，便于把不同的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來；以“氣味”為線索，體現(xiàn)不同的生活風(fēng)格，便于表達(dá)理解和包容各種生活狀態(tài)的思想。

15．不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內(nèi)容：蘊(yùn)含了對(duì)端午等傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；艾草的熏煙升華了不同的生活狀態(tài)，從而達(dá)成一種火辣與安靜、絢爛與明凈的平衡。

六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）

16．首先指出雕刻的發(fā)生源白人類的崇拜心理，接著論述雕刻家的創(chuàng)作要服從于約定俗成的社會(huì)要求，最后補(bǔ)充說明雕刻對(duì)日常生活的描寫只是配曲。

17．在雕刻觀念上，羅丹是以雕刻家個(gè)人的認(rèn)識(shí)和深切感受為m發(fā)點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作；在雕刻內(nèi)容上，羅丹的雕刻體現(xiàn)人的生命全景：在雕刻形式上，突破具體形象的表現(xiàn)手段，大膽改造人體，恣意表現(xiàn)生命，白由表達(dá)想象中的詭奇形象。

18．雕刻開啟了以生命為表現(xiàn)內(nèi)容的歷史：雕刻成為人們思考生命的載體：雕刻呈現(xiàn)了羅丹對(duì)生命的思考與想象；雕刻帶給藝術(shù)家們以創(chuàng)作的啟示。

七、作文（70分）

19．略