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在慶祝世界反法西斯勝利70周年的閱兵現(xiàn)場,中俄兩國軍人的正步有所不同。俄羅斯正步,是對前沙俄軍隊傳統(tǒng)正步稍作修改后形成的。俄國軍人正步走時,上體軀干保持正直,向前擺臂時肘部彎曲,向后擺臂時,手腕前側(cè)距褲縫線約30~35厘米,腳向前方踢出時,腿要繃直,腳尖上蹺,腿與地面平行,兩腿夾角90~100度,通過檢閱臺向右看時,頭要上揚30度,以體現(xiàn)驕傲和自豪感。中國正步則汲取了德式、蘇聯(lián)正步的經(jīng)驗并加以改動,使它更適合于中國人體型,同時更顯威嚴(yán)。對正步行進(jìn)步法的整齊劃一有著苛刻的要求?左腳向正前方踢出約75厘米,適當(dāng)用力使全腳掌著地,同時身體重心前移,右腳照此法動作……體現(xiàn)了一種民族的謙遜之美。俄羅斯軍人踏步時要將下巴揚起受閱,彰顯自豪感和民族的驕傲。而中國軍人受特有的東方內(nèi)斂文化影響則不要求揚起下巴,以避免被人解讀成有傲慢傾向。
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張揚與內(nèi)斂美的外化
紅場閱兵場上,與俄羅斯軍隊邁著大方步,揚起下巴,盡展驕傲姿態(tài),盡顯期民族的自信。其與不同的是,中國儀仗隊步伐穩(wěn)健,腳尖下壓,目光平視,表現(xiàn)出東方民族所獨有的內(nèi)斂和謙遜,因此獲得了在場觀眾和媒體的一致好評。所以說,驕傲自信是一種美,謙遜,內(nèi)斂也是一種美。二美各有千秋,盡展大國的風(fēng)采。
謙遜的美,美在修身之道。是的,謙遜是一種品質(zhì),是一種對“超我”境界的執(zhí)著追求,從而激發(fā)一個人自身的潛能,獲得更大的益處。明朝大學(xué)士宋濂,自幼家貧,無錢上學(xué),便借鄰居家的書抄寫以此讀書。成年后,經(jīng)常拿著經(jīng)書跑到百里之外詢問德高望眾的老師,風(fēng)雪無阻,即使此時的他已是學(xué)識淵博,卻不見其有絲毫傲慢,面對老師的批評,依舊“色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)”,因而成就了他的學(xué)富五車,成為明朝首席大學(xué)士,執(zhí)掌內(nèi)閣……反觀發(fā)明大王愛迪生,他一生發(fā)明了一千種商品,大多都是在發(fā)明電燈泡之前,原因是電燈的發(fā)明使愛迪生產(chǎn)生的傲慢情緒,對助手的建議嗤之以鼻,導(dǎo)致愛迪生的發(fā)明公司甚至瀕臨破產(chǎn)……滿招損,謙受益,唯有保持謙遜虛心的態(tài)度,才能獲得最大的成功。
謙遜的美,美在處事之理?v觀歷史長河,中華民族能夠立于世界民族之巔千年不倒,原因在于中華民族那種謙遜包容的處事觀念。就像發(fā)展二千余年的儒家一樣,從春秋戰(zhàn)國時期,僅堅守自身的“仁、義”到后來兼取法家的權(quán)術(shù)。謀術(shù)得取之有道的觀念,兼取墨家的“兼愛”,得到“仁愛”,兼于道家“無為”,得到“順應(yīng)天時”,使儒家在發(fā)展不斷壯大,成為中國的主流思想,并影響中國千年……謙遜并不是一味包容,而是取其精華,棄其糟粕的智慧給予?梢,無論是一個學(xué)派,抑或一個人,只有見百家之長,不自己之短,才能使自身豐富和發(fā)展,成為體系和完善之人。
彰顯個性,增加自信自豪。一個人的自信心與自豪感,都可以體現(xiàn)在一個人的表情和肢體語言上。那么,一個民族的自信心和自豪感也是這樣的。在閱兵式上,俄羅斯方隊的上體軀干保持正直,向前擺臂時肘部彎曲,腿與地面平行,兩腿夾角90~100度,通過檢閱臺向右看時,頭要上揚30度……以體現(xiàn)驕傲和自豪感。這正是體現(xiàn)了當(dāng)年在戰(zhàn)勝德國法西斯的戰(zhàn)爭中,俄羅斯民族的不屈不撓的意志和舍我其誰的決心的一種昭示。今天,在西方等國家的經(jīng)濟(jì)制裁下,俄羅斯人在總統(tǒng)普京的帶領(lǐng)下,不屈服、不自卑,堅守自己的底線。他們相信,二戰(zhàn)艱苦的歲月都熬過來了,今天的小小困境照樣能夠克服。因此,保持了大國的風(fēng)范,他們有理由驕傲和自豪。由此說來,彰顯個性,會增加民族的自信心和自豪感。
朋友,當(dāng)你現(xiàn)在有所成就時,請應(yīng)保持著謙遜內(nèi)斂的態(tài)度,因為這是涵養(yǎng)和修身之道;當(dāng)你身處困境時,更需要的是一種自信心和自豪感的外化,給自己和他人以精神鼓舞。我
相信,張揚與內(nèi)斂,都是一種美的外化形式,都是值得我們尊敬的態(tài)度。
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