傳統(tǒng)要向現(xiàn)代學習

　　記者：家庭倫理之外，其實一直也有不少學者在傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代社會的基本價值，特別是政治倫理中的一些普遍價值，比如民主，這也是學者一直爭論的焦點，在您看來，能否找到？

　　唐文明：從傳統(tǒng)中生發(fā)出現(xiàn)代性，有的是可以的，有的確實沒有。因此，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代性之間的關(guān)系，一方面是傳統(tǒng)向現(xiàn)代學習，同時傳統(tǒng)又在補充著現(xiàn)代文化的缺陷。以儒家文化來說，它應該向每個時代學習，同時每個時代也在向它學習，既要適應現(xiàn)代化，也要校正和補益現(xiàn)代化。并不一定非要在傳統(tǒng)中找到現(xiàn)代性，才能說明傳統(tǒng)文化是有價值的。

　　記者：有人擔心，強調(diào)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性，可能會導致文化本身的倒退？

　　唐文明：比如說政治上的民主，我們在傳統(tǒng)典籍中確實可能找到一些民主的內(nèi)容，但是確實沒有現(xiàn)代意義上的民主。民本與民主本身是兩回事，這是很多學者論證過的。但是也不必太過擔憂，沒有可以學習，而且也不會發(fā)生倒退到傳統(tǒng)時代的問題，事實上，在現(xiàn)代化的過程中，人民主權(quán)的概念已經(jīng)建立起來，不會因為古代有民本，就回到那樣的時代，不可能發(fā)生這樣的事情。

　　在試驗中尋找復興之路

　　記者：文化只有真正進入到人們的日常生活中，才是有活力和生命力，而不僅僅停留在書頁之中，但是怎么樣才能讓傳統(tǒng)文化重新進入現(xiàn)代人的生活中呢？

　　唐文明：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化，古今之變，其實是所有學者研究的核心問題，從康梁到馮友蘭、牟宗三，都在做這個事情，學術(shù)工作做了一百年，成果還是不錯的，但是這些學術(shù)成果在今天尚未變成真正影響普通人生活的東西，沒有形成一個有影響的潮流。實際上，今天是一個獨特的時刻，人們對于傳統(tǒng)文化的重視，正說明這樣的潮流正在慢慢出現(xiàn)，未來還是比較樂觀的。

　　記者：具體有沒有什么思路呢？

　　唐文明：傳統(tǒng)文化的復興，難題在于如何制度化，有人認為應該進入公共教育體系，也有人認為僅僅教育體系不夠，因為還有成人的教化問題，所以需要開拓宗教式的教化方式。但是目前還存在很多爭議的地方，也有許多復雜的理論問題尚未解決。當然，還有其他許許多多的思路。我想，對于各種方式，都不要輕易地否定，應該有一個開放的環(huán)境，各種方式都可以試一試，在不斷的試驗中尋找合適的方法。

　　傳統(tǒng)文化教育不能悖于普遍觀念

　　記者：當前民間學習傳統(tǒng)文化的活動越來越興盛，但也出現(xiàn)了許多問題，比如過分低功利化、以國學做謀利工具等，怎么應對這樣的問題呢？

　　唐文明：功利化、市場化，把國學當生意做等問題，其實根本還在于傳統(tǒng)教化制度化的瓶頸。而且