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當前絕大多數(shù)中國學(xué)生缺乏好奇心、想象力和批判性思維能力。好奇心和想象力部分來自天生,但是我們的教育把人先天的好奇心和想象力給磨滅了,這樣人與人之間的差別就減少了。再加上學(xué)生的批判性思維能力得不到培養(yǎng),那學(xué)生怎么可能有創(chuàng)造性呢?因此,我們培養(yǎng)出的人“方差”小,不是因為中國人先天的“方差”小,而是后天被人為壓縮小的。
“方差”小對經(jīng)濟發(fā)展的影響,在不同發(fā)展階段是不同的。在低收入階段,經(jīng)濟發(fā)展主要靠模仿和改進,人才“方差”小無關(guān)大局,甚至還是長處,只要“均值”不低。但進入中等收入水平后,當需要以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展時,“方差”小的后果就嚴重了,因為這影響創(chuàng)新,特別是阻礙創(chuàng)新的產(chǎn)生。
以上我對中國教育問題的兩個觀察,即人才的“均值”高和“方差”小的特點,既能解釋中國過去30多年經(jīng)濟發(fā)展的成就,又能預(yù)示在未來經(jīng)濟發(fā)展“新常態(tài)”中可能出現(xiàn)的問題。
如果說在知識和技能上是高“均值”、低“方差”的話,那么我對中國教育問題的第三個觀察是,在人的素養(yǎng)、價值等方面,我們的特點就是低“均值”、高“方差”了。低“均值”是指人們經(jīng)常批評的人的素養(yǎng)平均水平低,而人的素養(yǎng)的“方差”大,是指低素養(yǎng)的人不在少數(shù)。這種情況不僅對經(jīng)濟發(fā)展不利,而且會造成更嚴重的社會問題。
我們講人的素養(yǎng)是一個真正的“人”所應(yīng)具備的基本做人準則,是人格底線。愛因斯坦說過:“學(xué)校的目標應(yīng)該始終是,青年人在離開學(xué)校時,是作為一個和諧的人,而不是作為一個專家!贝靼材韧蹂捕啻螌λ拈L子威廉說:“你在成為王子之前,先要成為一個人”。他們講的是先做人,再成才。“人”重于“才”,這是因為人不僅是工具,更是目的。因此在我看來,中國教育的首要任務(wù),還不是如何培養(yǎng)杰出人才,而是如何培養(yǎng)真正的“人”。
教育除了具有服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展的功利作用,對人的素養(yǎng)培養(yǎng)和人的價值塑造以及對文明社會建設(shè)也非常重要,而人的素養(yǎng)的“均值”低卻“方差”大,是中國實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的重要
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