大年初六習俗禁忌,豬年大年初六習俗有哪些

年初六也是就的2月13日，而這個時候比較特別的風俗就是送窮，而到底為什么要送窮的呢，對此大年初六習俗到底是怎樣的呢？下面一起來看看吧。

大年初六習俗

大年初六時間和黃歷

2016大年初六新歷時間：2月13日星期六

2016大年初六陰歷時間：正月初六丙申年【豬年】庚寅月乙丑日

2016大年初六星座：水瓶座

2016大年初六黃歷

宜：祭祀、祈福、求嗣、納畜、入殮、啟攢、謝土、除服、成服

忌：栽種、開光、出行、針灸、嫁娶、入宅、動土、破土

大年初六的別稱：馬日，古稱挹肥

宋代作家高承著有《事物紀原》一書，里面說到有描寫春節(jié)的一段：“東方朔《占書》曰：歲正月一日占雞，二日占狗，三日占羊，四日占豬，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占?”。導讀也提到了，女媧七天創(chuàng)造了動物和人，其中第六天就創(chuàng)造了馬，所以大年初六也叫馬日。

大年初六習俗盤點

送窮

年初一到年初七，這七天里各地都會有一些不一樣的習俗，不過不管各地的習俗再多，都有一個習俗作為主題。而大年初六的主題習俗就是“送窮”。

2016大年初六是幾號大年初六習俗

這一天的漢族民俗有“下田備春耕窮氣送出門”的說法。舊時農民于此日開始下田，準備春耕。有些地方在此日“送窮”，意思是將“窮鬼”送走。送窮風俗的具休儀式，據《歲時雜記》記載：“人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。”韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼“結柳作車，引帆上墻�！边@就是說，送窮時既要為“窮鬼”準備下象征性的車船，還要給“窮鬼”帶上干糧。有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法。

到了現代，其實各個地方送窮方法也是不盡相同，就拿北京為例，原本窮神為女性，傳說是姜子牙的妻子，人們?yōu)榱朔乐勾汗?jié)期間窮鬼進家，門上掛紅掛箋可以防她。但不知什么時候，北京的窮神變成了男性，而且成了杠夫供奉之神。這一天，家中主婦要把節(jié)日積存的垃圾扔出去，謂之送窮鬼，門上的掛箋也可摘下來同時扔出去，叫做送窮神。

開市

開示就少不了要放鞭炮，在舊時是大小商家“開市”的日子，門板要貼上“開市大吉，萬事亨通”的大紅對聯。營業(yè)前大放鞭炮，以示吉利。

有的人家在初六開市前，找一個“全可人”(丈夫、孩子、公婆都有的婦人)來到各屋轉一下，嘴里說吉慶話，如“開市大吉、吉慶有余、事事平安，多賺銀子多賺錢，金子銀子賺一炕”等。開市前忌諱外姓婦女到家里串門，等到“開市”以后，所有春節(jié)禁忌即告結束，一切恢復如常，鄰里也可恢復串門交往。

挹肥

很多地方的人認為，在這一天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為“挹肥”(但現今之人家多使用新式的衛(wèi)浴設備，故已無此俗)。這一天也表示舊時農民于此日開始下田，準備春耕。推薦閱讀：大年初一習俗

大年初六習俗有哪些

窮神節(jié)----送走窮神

正月初六馬日：下田備春耕，窮氣送出門。

正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。窮鬼，又稱“窮子”。據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。

初六是馬日，古稱挹肥，人們在這一天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為“挹肥”(但現今之人家多使用新式的衛(wèi)浴設備，故已無此俗)。這一天也表示舊時農民于此日開始下田，準備春耕。

廣州民間流傳的農歷新年習俗歌當中提到“初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七尋春去，初八八不歸，初九九頭空，初十打春去，十一打仔回，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈火明，十五祈完燈，采青走百病�！闭�所謂大年初六求順扔窮鬼。

正月初六"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)，又稱"窮子"。

民俗有曰

◆作糜、棄破衣、祀于巷。就是把污穢雜物、破衣爛衫均打掃出門外火燒祭祀。

◆供煎餅，芭蕉船，點明燭，送窮鬼上路。

◆廁神要來檢查衛(wèi)生，所以要清理廁所。

◆三六九，朝外走。

以芭蕉船送窮

韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼"結柳作車，引帆上墻。"這就是說，送窮時既要為"窮鬼"準備下象征性的車船，還要給"窮鬼"帶上干糧。有的地方還有"以芭蕉船送窮"的做法�？磥�，各地送窮，各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。

窮神是誰呢?

唐代文學家李邕《金谷園記》說：“高陽氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀于巷，曰送窮鬼�！睋�宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載："顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子。'"

民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此，大家都叫他“窮子”。正月的晦日，窮子死了，宮人把他理葬，并說：“今天送窮子�！睆哪侵�后，窮子就成了人人害怕的窮鬼了。

據錢鐘書先生《管錐編》考證，我國唐代民間便開始盛行送“窮鬼”，然而只稱“鬼”而不稱“神”。明清之后，“窮鬼”才被尊為“窮神”。到底是神是鬼，也沒人說得清。

送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說："(主人)三揖窮鬼而告之曰：'聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎'?"唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。從最后兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。宋朝以后，送窮風俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔?送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼