大家都很好奇各個省份當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化及傳統(tǒng)文化特色。經(jīng)過悠久的歷史，漫長的歲月里，省份不斷的發(fā)展和繼承，有很多豐富的民俗文化互動，進而形成了我們熟悉的當?shù)匚幕�特色。小編整理了一下相關內容，希望對您有多幫助。

一、甘肅的傳統(tǒng)文化元素有哪些

紅色文化

甘肅是一個具有光榮革命傳統(tǒng)的省份。甘肅，不僅是中國工農紅軍二萬五千里長征勝利的結束地，還是中國西部最早紅色革命政權的誕生地，也是紅軍西路軍悲壯歷史的見證地。無數(shù)革命先輩曾在甘肅這片土地上浴血奮戰(zhàn)，為中國革命事業(yè)和解放事業(yè)的最終勝利立下了歷史功勛。艱苦奮斗、百折不撓的紅色歷史，貫穿了整個中國紅色革命事業(yè)和解放事業(yè)，同時也給甘肅留下了眾多寶貴的革命遺址。全省現(xiàn)存的革命遺址720處，其中慶陽市最多。15處全國紅色旅游景點景區(qū)。有革命文物保護單位300多處，其中國家級3處，省級23處。這些革命遺址、紅色景區(qū)和文物保護單位的紅色文化元素突出，其中所積淀、包容的道德精神、理想信念、思想情懷堪為寶貴財富。紅軍會師紀念地會寧、陜甘邊區(qū)蘇維埃政府舊址、臘子口戰(zhàn)役紀念地、紅軍西路軍烈士陵園、哈達鋪會議紀念地、“岷州會議”紀念館、榜羅鎮(zhèn)革命遺址、八路軍辦事處舊址等8個景區(qū)被納入了全國重點打造的100個左右“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”建設目錄。

黨的創(chuàng)建和大革命時期，中共甘肅特別支部成立，紅色文化為隴原大地吹來了革命的新風。工運、農運、青運、婦運蓬勃興起，甘肅成為支援北伐的戰(zhàn)略基地。共產黨人組織在甘肅發(fā)動武裝起義。1932年4月，許天潔、劉林圃、習仲勛等老一輩無產階級革命家在甘肅發(fā)動最早的一次武裝起義發(fā)動了兩當兵。1934至1935年，劉志丹、謝子長、習仲勛等老一輩無產階級革命家在慶陽市華池縣建立了西北第一個紅色蘇維埃政權，是陜甘寧邊區(qū)的重要組成部分，陜甘邊革命根據(jù)地的創(chuàng)建則形成了內容豐富的根據(jù)地紅色文化。在陜甘邊革命根據(jù)地基礎上形成的隴東抗日民主根據(jù)地，是陜甘寧邊區(qū)的重要組成部分，也是盛產紅色文化的搖籃，文化教育事業(yè)蒸蒸日上，大量富有地域特色同時又賦予時代新內容的文藝作品產生，紅色文化彰顯出永久的生命力。作為陜甘寧邊區(qū)重要組成部分的隴東分區(qū)，創(chuàng)作了一大批革命歌曲，其中《軍民大生產》、《繡金匾》、《咱們的領袖毛澤東》等歌曲是全國流行的經(jīng)典歌曲。以華池封芝琴為原型創(chuàng)作的“劉巧兒”，更是家喻戶曉的典型藝術形象。在劉志丹、謝子長、習仲勛等老一輩革命家創(chuàng)建陜甘邊革命根據(jù)地的過程中，培育出了自強不息、解放思想、與時俱進的開拓精神；廉潔自律、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；政治堅定、實事求是、一切從實際出發(fā)的求實精神；面向群眾、不怕犧牲、全心全意為人民服務的奉獻精神，被概括為南梁精神。革命遺址主要有：慶陽市華池縣南梁革命紀念館，隴南市兩當兵變紀念館，慶陽市正寧縣習仲勛舊居，華池縣寨子灣陜甘邊蘇維埃政府、軍委遺址、列寧小學、“劉巧兒”福居，環(huán)縣河連灣陜甘寧省委、省政府舊址、八珠革命紀念館，合水縣太白陜甘紅軍紀念館等。

始祖文化

甘肅是中華民族和華夏文化的主要發(fā)祥地之一，曾孕育了中國最古老的創(chuàng)世神話。三皇之首、人文始祖伏羲氏誕生在天水，在此演繹八卦、教化眾生，開創(chuàng)中華文明的肇啟時代；黃帝誕生在天水軒轅谷；西王母降凡于涇川回中山；周、秦、唐王朝的先祖由此創(chuàng)業(yè)興邦；天下李氏的根在隴西。木有本而根深葉茂，水有源而源遠流長。追本溯源，華夏民族血脈相連。如今，甘肅東部的天水、平?jīng)�、慶陽和隴西已成為海內外華夏子孫探尋血脈淵源，弘揚民族文化，傳承民族精神和考察觀光游覽的尋根朝覲圣地。

黃河文化

黃河是華夏文明的搖籃，中華民族的母親河。黃河全長5494公里，為中國僅次于長江的第二大河，也是世界第五長流河。黃河之源為卡日曲，出自青海巴顏喀拉山脈各姿各雅山麓，冰封雪覆的高山中涌出的河水，清澈見底，潺潺有聲;東流經(jīng)四川入甘肅，上游穿行在高山峽谷之間，跌蕩起伏，湍急回旋，水流依舊清冽；及至河口過寧夏入內蒙古，穿行陜西、山西、河南，流經(jīng)黃土高原，含沙量大增，水色乃呈深黃，由山東北部而入渤海，登高一望無垠的高原千萬條溝壑如同黃土的巨龍，一齊擁入大河的懷抱。黃河以她柔韌博大的胸懷哺育了黃河文明的先民，吸納、融合了各地區(qū)的文明精華，形成了大地灣文化、仰韶文化、齊家文化、馬家窯文化、中原龍山文化、大汶口文化、山東龍山文化等代表性文化，成為早期中華文明的主流�！熬�不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”，“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”，“白日依山盡，黃河入海流”等膾炙人口的優(yōu)美詩句，將黃河文明的大氣磅礴，質樸與絕代風華，展現(xiàn)無遺。

千萬年來，黃河自青海東流，進入甘肅，在長達913公里的黃河干流甘肅段上，形成了黃河第一彎—瑪曲壯美奇觀和黃河三峽、景泰黃河石林景觀。在甘肅境內的黃河流域，誕生了燦爛輝煌的大地灣、馬家窯等彩陶文化和黃河農耕文明，而這片黃土地又賦予了黃河以黃色的容顏。游客沿著黃河甘肅段一路北上，可以欣賞河水清澈、溪流縱橫、草場豐茂的黃河首曲美景；還可以領略黃河特有的跌宕沖撞、奔騰而來、咆哮而去的大河氣度，參觀世界文化遺產—炳靈寺石窟色澤絢麗的密宗壁畫藝術、更能飽覽高峽平湖、絕壁萬仞的壯觀景色，感受世界文化遺產—炳靈寺石窟、還可體驗黃河中上游獨特的鄉(xiāng)風民俗，探究中華民族文明之源，體驗羊皮筏子、黃河水車等富有甘肅特色的旅游項目。

二、甘肅傳統(tǒng)文化特色及習俗

一、甘肅歲時習俗
　　除夕
　　俗稱“年關”，臘刀三十（有的年份是二十九），是農歷一年最后一天。是日午后，家家戶戶打掃庭院，整理室內外環(huán)境，接著貼春聯(lián)、門神、半簾子，掛黃錢，焚香祭祖，燃放鞭炮，表示除舊。晚上，家家吃青粉燴菜，叫“裝倉”，表示全家團聚，人壽年豐。全家老幼飽食后，還要剩廠一些，意在“生活富裕，年年有余”。是夜，全家人徹底不眠，叫“熬年”或“守歲”。小輩給長輩磕頭辭歲，長輩要給小輩發(fā)“福錢”，也叫“壓歲錢”。

清明節(jié)
　　清明是農歷時令二十四節(jié)氣之一。是日掃墓祭祖，謂之“春祭”。武威城鄉(xiāng)習俗，凡有墳瑩者，須于清明前一、二天到墳上供祭品、燒紙錢、添土；無墳莖的在清明前一日夜間，到郊外或于自家門前、街道巷口燒紙錢。禁忌在清明節(jié)當日上墳、燒紙。傳說當日燒的紙錢就成鐵錢，死者不能用。

端午節(jié)
　　農歷五月初五為端午節(jié)，也稱端陽節(jié)。是日清晨，家家戶戶門頭插柳枝，有為屈原招魂和避瘟疫之意。小孩手腕系五色棉線或絲線繩，身佩香囊荷包，并在口、鼻、耳邊涂抹雄黃酒，相傳這樣可以避五毒（即蛇、蝎、壁虎、蟾蜍、蜈蚣）。武威有“五月端午穿出來”的說法，男女青少年身著時興的夏裝，盡情游玩。青年婦女講究繡香草荷包，綴上流蘇，贈送親友。

舊時，未出嫁的姑娘將荷包帶在衣襟或系在發(fā)辮上，誘人摘取，如不被人摘去，便會自慚貌丑。是日，家家吃粽子或油餅子卷糕，親友間相互饋送。下午，城鄉(xiāng)居民成群結伴，游覽寺廟，舊時游海子，現(xiàn)在海水干涸，廟宇也毀于地震，改游文廟、古鐘樓、雷臺、海藏公園、西郊公園等。小孩到野外攀樹折枝，編制柳帽，以預防暑氣。

中秋節(jié)
　　農歷八月十五為“中秋節(jié)”。是日城鄉(xiāng)居民家家蒸月餅，以示全家團圓。武威人的月餅是發(fā)面蒸的，如倒覆的臉盆大，種類繁多，有分層月餅、擰絲月餅、對瓣月餅、桂香俱全，食之爽口。有“八月十五端出來”的俗語，意思是八月已經(jīng)秋收，食物豐盛。親友之間，互贈月餅，有攀比之意。

八月十五晚上，蛟潔的朗月冉冉升起，家家在院內，擺設香案，供上月餅及瓜果等祭品，點蠟燃香，全家圍坐賞月。少許，由主婦切開月餅和西瓜；全家食瓜果、月餅，談笑風生，頗有情趣。相傳祭月神供的西瓜，須剜成鋸齒形的兩個瓣，如家中有孕婦，可數(shù)瓜牙數(shù)預測男女，奇數(shù)生男，偶數(shù)生女。

二、金鎖、銀鎖、拴鎖鎖
　　張掖民間在過去有拴鎖鎖的習俗�！八╂i鎖”是給孩子“過滿月”，請干大（即拜干爹），或給小伙子、姑娘訂婚時舉行的一種儀式。 孩子呱呱墜地的第29天，須要“過滿月”。這天凡是來過滿月的親戚鄰里，一進屋門，首先要給孩子拴個“長命富貴”的鎖，以示祝福。

待“寶貝蛋”能跑會跳后，父母又要請三個不同姓氏、品行端正的人給孩子當干大（即干爹），說是能鎮(zhèn)邪驅惡、逞兇化吉。父母給孩子尋好“干大”后，擇一良日，備好酒席，親自登門請“干大”們屆時光臨。這一天吃飯之前，三個“干大”須將各自揣在懷里的“鎖鎖”掏將出來，一一掛于干兒脖上。

娃娃長大后，說下了媳婦，完婚前須先訂婚，訂婚又要掛鎖鎖。這天姑娘羞羞答答地在親戚的陪伴下，早早來到小伙子家，萬事就緒，賓主款款落席，一張大紅的八仙桌上，雙方的長輩笑呵呵地給孩子和姑娘互掛鎖鎖，鎖鎖一掛，這小伙子和姑娘就算被拴住在了一起，兩家正式成為親家。 不論是過滿月，請干大，還是訂婚所用鎖鎖，都是同樣的東西，舊時，有錢人家專請銀匠定制金鎖或者銀鎖，窮家不是銅鎖，就是串一串銅錢頂替。

三、隴東皮影
　　隴東皮影又叫燈影子、牛皮娃娃，它是舞臺演出的用具，同時也是一種民間工藝品。舊時，隴東皮影戲是以食用的清油（植物油）為燃料的燈光照射牛皮做成的人物剪影為傀儡的一種民間影子戲。白天有太陽的時候也可演出，稱為熱影子戲。

皮影戲起源很早，按隴東的民間傳說，秦始皇的兒子胡亥生下來的時候，整天啼哭不止，但有一天，他看到窗子上照射的人影表演便不再哭了，但人影一離開窗子，他又啼哭起來。于是秦始皇命人雕刻出表演人的形狀，不斷地表演下去，胡亥不哭了，影戲也由此出現(xiàn)了。

北宋時，影戲演出已較為普遍。 《都城紀勝》說：“凡影戲乃京師人初以素紙雕鏃，后用彩色裝皮為”。宋仁宗慶歷年間，范仲淹鎮(zhèn)守慶陽，當時藝人以演皮影戲犒勞將士。清末甘肅大將董福祥曾把環(huán)縣皮影戲班帶到京城為慈禧慶賀壽誕。

四、康寧塞外農家風情
　　康寧村隸屬于張掖市小滿鄉(xiāng)，全村地勢比較平坦，由南向北逐漸延伸，水源充足，屬于大滿灌區(qū)，耕地肥沃，主產小麥、玉米、少量糜谷、洋芋、豆類，經(jīng)濟作物有胡麻、蘋果、葵花等。

康寧村由于歷年來重視大力發(fā)展庭院經(jīng)濟，種植梨樹，使得全村人均年收入一直處在全區(qū)各鄉(xiāng)村之冠，是個名符其實的“小康村”。張掖1992——1993年兩屆梨花節(jié)都在這個村舉行，白花的梨花一望無際，令游客贊嘆不已，流連忘返。

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