大家都很好奇各個(gè)省份當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化及傳統(tǒng)文化特色。經(jīng)過悠久的歷史，漫長(zhǎng)的歲月里，省份不斷的發(fā)展和繼承，有很多豐富的民俗文化互動(dòng)，進(jìn)而形成了我們熟悉的當(dāng)?shù)匚幕�特色。小編整理了一下相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。

一、十堰的傳統(tǒng)文化元素及習(xí)俗

一、十堰地區(qū)文化資源的構(gòu)成

（一）十堰地區(qū)具有豐厚的遠(yuǎn)古文化遺存�？脊殴ぷ髡甙l(fā)掘出距今約70—80萬年前的鄖縣梅鋪猿人遺址、約50萬年前的鄖西白龍洞猿人遺址和約100萬年前的鄖縣猿人遺址。特別是在“鄖縣人”遺址中，發(fā)現(xiàn)了兩具完整的古人類頭骨化石。這證明了漢水中上游的十堰地區(qū)是人類的發(fā)祥地之一。在舊石器文化遺址中，最值得一提的是神農(nóng)架紅坪犀牛洞遺址。它的發(fā)掘?yàn)楦吆０紊降嘏f石器時(shí)代考古提供了良好前景，為深入研究南方舊石器時(shí)代文化類型提供了珍貴的新材料。十堰地區(qū)新石器時(shí)代文化遺存也十分豐厚，主要分布于漢江兩岸及其支流的河谷，其中最重要的是房縣七里河遺存。

（二）十堰地區(qū)文化中，最基本最原始的成分是神農(nóng)文化。海拔3100多米的神農(nóng)架，被稱為“華中屋脊”。相傳炎帝神農(nóng)氏在十堰這片土地上“斫木以耜，揉木以耒”，開創(chuàng)了農(nóng)耕文明和醫(yī)藥文明。神農(nóng)文化里重要價(jià)值成分是草藥文明。這里草藥文化博大精深。房縣歷史上曾為楚地，但是盛行于楚的巫術(shù)在這里并不盛行。絕大多數(shù)病人信草而不信巫。草藥改變了人們的觀念和信仰，這是神農(nóng)文化里的重要價(jià)值成份。

（三）十堰地區(qū)的文化底蘊(yùn)是楚文化。十堰地區(qū)的文化是多樣的，蘊(yùn)含著秦文化、楚文化、巴文化，以及長(zhǎng)江文化、漢水文化、巴山文化，但最基本的文化底蘊(yùn)是楚文化�！冻�辭·九歌》即源于楚地民間祭神歌舞。楚辭的宗師是屈原，據(jù)傳十堰是屈原創(chuàng)造楚辭“騷體”的源泉之一。楚人尊鳳，鳳凰象征高貴圣潔、吉祥如意，是楚人崇拜和敬仰的圖騰。楚長(zhǎng)城是我國最早的內(nèi)長(zhǎng)城。其中心地段在十堰境內(nèi)竹溪縣和竹山縣，全長(zhǎng)180公里。這是古老祖先留給中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，對(duì)我們研究長(zhǎng)城起源、楚文化、古代戰(zhàn)爭(zhēng)等有著極其重要的價(jià)值。

（四）十堰地區(qū)最負(fù)盛名的是武當(dāng)文化。武當(dāng)文化從其內(nèi)涵上講,應(yīng)定義為以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以道教精神，以武當(dāng)山地域?yàn)橹行模�在周邊文化的影響下，�?jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐，所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。武當(dāng)文化的內(nèi)在動(dòng)力和思想基礎(chǔ)是：道法自然，清靜無為；保合太和，天人合一；重人貴生，誠心向善等思想；這些構(gòu)成了武當(dāng)文化的精神實(shí)質(zhì)和典型特征。

（五）十堰地區(qū)最具特色的是移民文化。十堰地區(qū)歷史上是一個(gè)著名的移民區(qū)，從先秦到當(dāng)代，大體經(jīng)歷了五次移民潮。十堰房陵(房縣)、上庸(竹山)等地，崇山峻嶺，地廣人稀，歷來是古代廢黜帝王諸侯的流放地。在歷史長(zhǎng)河中，被史學(xué)家濃墨重彩記載的流放到房陵的王侯將相就有十五位之多。最具代表性的是唐中宗李顯，被貶謫流放到房縣達(dá)14年之久。這種宗室貶官的流放，不僅帶來了宮廷禮儀、飲食、風(fēng)俗等上層文化，而且使十堰本土文化的發(fā)展起到了很大促進(jìn)作用。尤其值得關(guān)注的文化植入現(xiàn)象是武當(dāng)山建筑群。明初永樂九年到二十二年(公元1411—1424年)，明成祖調(diào)集軍民工匠20余萬人大修武當(dāng)山，由此匯集的多元移民文化和風(fēng)俗彼此融合，交互影響，積累了豐厚的武當(dāng)文化資源。移民改變了文化的時(shí)空分布。十堰本土文化正是在對(duì)外來文化的選擇、改造、吸收與融合的過程中，逐步形成地區(qū)文化特色，積累起豐富深厚的文化資源。

（六）十堰地區(qū)具有多姿多彩、古樸稚拙的民俗民間文化。自古以來，秦巴山區(qū)的農(nóng)副土特產(chǎn)品和手工藝品在此集散，巴蜀秦楚文化在此交流積淀，這里的民間故事、民間歌謠和剪紙、刺繡等民間工藝品風(fēng)貌醉人，地方特色濃郁，表現(xiàn)出十堰地區(qū)古樸稚拙的民俗文化的秀美畫卷。地處漢水之濱的武當(dāng)山區(qū)伍家溝村，蘊(yùn)藏著深厚的民間文化積淀，使民間文學(xué)作品透出樸實(shí)、地道、稚拙、原始的風(fēng)貌。民俗民間文化是民眾生存和精神需要的產(chǎn)物。鄂西北地區(qū)社會(huì)生活習(xí)俗特色鮮明，民間文學(xué)藝術(shù)及地方戲曲多姿多彩，蘊(yùn)含著人倫為本的思想道德、天人合一的生態(tài)觀念及合和圓滿的生活理想的精神內(nèi)涵。

二、十堰地區(qū)文化資源的特征

（一）十堰地區(qū)文化資源具時(shí)代性。時(shí)代性是十堰地區(qū)文化的一個(gè)顯著特征。它濃縮了歷史與文化在時(shí)代變遷中產(chǎn)生、延續(xù)、繼承和發(fā)展的每一個(gè)過程。從鄖西、鄖縣三次發(fā)現(xiàn)古人類化石，尤其是在鄖縣曲遠(yuǎn)河口發(fā)掘的兩具100萬年前的人類頭骨化石，為我們探索人類起源和進(jìn)化提供了重要依據(jù)。舊石器、新石器、古文化遺址考古發(fā)現(xiàn)，使我們感受到了鄂西北地區(qū)文化悠久古老的歷史。神農(nóng)炎帝傳說，周朝時(shí)期以上庸國為首的“西土八族”，楚人立國使荊楚文化的植入，明代武當(dāng)?shù)澜涛幕�的興盛直至到十堰現(xiàn)代發(fā)展和車城的崛起，都可以從文化的脈絡(luò)中把握歷史發(fā)展的進(jìn)程和文化傳承的時(shí)代性。

（二）十堰文化資源具有鮮明的地域性。所謂地域特色是指鄂西北地區(qū)雖然遠(yuǎn)離政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，但由于特殊地理位置、環(huán)境及不同時(shí)代形成的文化氛圍，必然形成特殊的地域文化現(xiàn)象。鄂西北境內(nèi)山脈分屬三系：秦嶺東段余脈延伸到本地區(qū)北部，武當(dāng)山展布于中部，屬大巴山延脈北支，南部為大巴山東段余脈構(gòu)成的神農(nóng)架為代表的中、高山地貌。在這三面環(huán)山的地形中，漢水由西向東橫穿鄂西北北部，以及境內(nèi)堵河等多條河流形成的河谷平地沿漢水兩岸由西向東擴(kuò)展，最終在東北部與地交鄂、豫兩省的平原融為一體，從而在三面環(huán)山的封閉環(huán)境中形成了一定程度的開放性。由于地處鄂、豫、陜、渝邊緣地帶，各種風(fēng)格文化因子在這里聚合，在不斷本土化的過程中逐步形成了多元化的地方文化特點(diǎn)，與接納吸收外來文化開放性的同時(shí)，封閉的地理環(huán)境對(duì)保存、延續(xù)已有的文化起到了積極作用。鄂西北獨(dú)具特色的武當(dāng)?shù)澜涛幕�、上世紀(jì)80年代在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)的被學(xué)術(shù)界稱為“漢民族的創(chuàng)世史詩”的《黑暗傳》，伍家溝民間故事村、武當(dāng)呂家河民歌村及其所伴隨的體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特點(diǎn)的民俗活動(dòng)，它們之所以能世世代代流傳至今，就充分說明了這一點(diǎn)。

（三）十堰文化資源具有鮮明的多元性。這是許多地方文化及區(qū)域文化不多見的現(xiàn)象。十堰地處鄂、豫、陜、渝四省交界之處，東西南北文化在此交匯。新石器時(shí)代文化遺址分別屬北方的仰韶文化、南方的屈家?guī)X文化和石家河文化。十堰地區(qū)是歷史上重要的移民區(qū)，從秦漢開始至明清，由于移民歷史的長(zhǎng)久性和來源的多元性，豐富的外來文化，以移民為載體，與本土文化交融交匯，相輔相成，形成了十堰地區(qū)文化多元形態(tài)。

（四）十堰地區(qū)文化資源具有兼容性與和諧性。循著十堰地區(qū)文化的歷史淵源和發(fā)展的脈絡(luò)，我們可感受到它的開放、兼容和博大。隨著各色各樣的移民往來，使十堰地區(qū)文化具有多元發(fā)生、多元并存、多維發(fā)展的樣態(tài)，各種文化相互交融、兼納并蓄，相互作用、和諧共生，形成文化創(chuàng)新和發(fā)展的動(dòng)力。特別要提到的是武當(dāng)?shù)澜涛幕�，它始終具有一種開放和兼容并蓄的精神，它不僅吸收了老莊哲學(xué)思想，秦漢道家學(xué)說，儒家學(xué)說和陰陽五行學(xué)說，以及東漢以前的神仙信仰和方士方術(shù)、古代醫(yī)學(xué)與體育衛(wèi)生知識(shí)，而且吸收和保留了荊楚巫俗文化的許多因素。同時(shí)它也不排斥佛教等其它宗教，具有道教三教合一的特點(diǎn)。十堰地區(qū)的戲曲、民歌，采納東西南北中，相互交融，各種風(fēng)格曲調(diào)相得益彰�，F(xiàn)代化的車城十堰，更是一個(gè)隨著幾十萬建設(shè)大軍的移入而帶來的又一次多元文化的融合。

（五）十堰地區(qū)的文化資源具有極其富集和厚實(shí)珍貴性。在十堰地區(qū)文化中，有“鄖縣人”的100萬年以前人類頭骨化石，有大量舊石器和新時(shí)期時(shí)代的文化遺址，有被譽(yù)為漢民族神話創(chuàng)世史詩的《黑暗傳》，有代表人類創(chuàng)造性的天才杰作——武當(dāng)山古建筑群，有被譽(yù)為“民間文化半坡遺址”的伍家溝民間故事村，有被譽(yù)為“漢族民歌第一村”的呂家河民歌村，這都體現(xiàn)了十堰地區(qū)文化資源的富集和珍貴厚實(shí)，值得驕傲和尊重。

三、十堰文化資源的價(jià)值

（一）十堰地區(qū)文化資源極富精神價(jià)值。充分發(fā)揮文化資源的價(jià)值對(duì)于弘揚(yáng)民族精神具有十分重要的意義。每個(gè)國家和民族都有自己的文化傳統(tǒng)，文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了各個(gè)國家和民族長(zhǎng)期以來形成的共同心理結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)、生產(chǎn)方式和風(fēng)俗習(xí)慣等特點(diǎn)，這是民族精神賴以存在的深厚土壤和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。而民族精神則是民族文化的核心和靈魂，它決定著該民族大多數(shù)人的思維方式、行為選擇和價(jià)值判斷，因而民族精神可以深化人們對(duì)人生的理解，鼓勵(lì)人們對(duì)人生創(chuàng)造性的追求，培養(yǎng)人們對(duì)人生事業(yè)的崇高感及進(jìn)取奮發(fā)的意志，使整個(gè)民族在經(jīng)濟(jì)上獲取快速發(fā)展的同時(shí)精神上也獲得提升。蘊(yùn)含著民族精神文化資源是我們民族深厚的文化根基，對(duì)于建設(shè)先進(jìn)文化，其價(jià)值不可估量。從地域文化來說，文化資源承載著人們對(duì)故鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的豐富情感，珍惜這份文化資源，可以激發(fā)人們愛國、愛鄉(xiāng)的巨大熱情，從而產(chǎn)生建設(shè)祖國、建設(shè)家鄉(xiāng)的不竭動(dòng)力。

（二）十堰地區(qū)文化資源具有獨(dú)特的歷史價(jià)值。十堰地區(qū)文化資源富集而且珍貴，它是漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過程中逐步形成的，有其自身演變、傳承的過程，凝聚了我們祖先對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是極具歷史價(jià)值的文化寶庫，其中的許多成分是中華傳統(tǒng)主流文化的核心和精髓。為文化創(chuàng)造提供了無限豐富的靈感資源，其精華是我們祖先對(duì)人、生命、社會(huì)和自然的一種關(guān)注和永恒的期盼，是一種靈動(dòng)的文化自覺。重視它的歷史文化精神，呼喚文化自覺意識(shí)，對(duì)于堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)有著十分重要的價(jià)值和特殊意義。

（三）十堰地區(qū)的文化資源有著巨大的文化價(jià)值。十堰地區(qū)的文化資源豐富而靈動(dòng)，為文化的傳承和創(chuàng)新提供了基因和動(dòng)力。從寶貴的文化資源中尋找精神文明之根，認(rèn)識(shí)它的文化價(jià)值，從文化資源中為文化的傳承、創(chuàng)新尋找創(chuàng)造的靈感和源泉，為文化的繁榮發(fā)展提供動(dòng)力和支撐。

（四）十堰地區(qū)文化資源具有重要的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值。十堰地區(qū)文化資源品位高而又密集、珍貴的文化資源，對(duì)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展提供了支撐和基礎(chǔ)。一方面，通過文化資源的發(fā)掘的整理，積極推進(jìn)地域文化的發(fā)展，使其在多樣化、多層次發(fā)展基礎(chǔ)上既有百花齊放、又不斷融入主流文化中，從而充分發(fā)揮文化的導(dǎo)向、激勵(lì)和規(guī)范功能。另一方面，文化資源又具有十分重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在發(fā)展地域文化的同時(shí)，挖掘整理本地區(qū)的文化資源，興辦文化產(chǎn)業(yè)，打造文化品牌，促進(jìn)旅游發(fā)展，是促進(jìn)本區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要途徑。如世界文化遺產(chǎn)——武當(dāng)山古建筑群、神農(nóng)架原始森林是現(xiàn)代旅游者的重要目的地，研究其文化資源內(nèi)涵，為提高十堰區(qū)域文化地位，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擴(kuò)大在海內(nèi)外的影響，提供強(qiáng)有力的理論支撐，為十堰經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

二、十堰介紹

十堰簡(jiǎn)稱“堰”，別稱“車城”，是湖北省地級(jí)市，位于湖北西北部，是鄂、豫、陜、渝毗鄰地區(qū)的區(qū)域性中心城市，鄂西生態(tài)文化旅游圈的核心城市，中國商用車之都。

十堰地處中國中央山地，秦巴山區(qū)漢水谷地，漢江中上游，北抵秦嶺，南依巴山，漢江橫貫全境，武當(dāng)山聳峙東部。十堰四季分明，氣候宜人。獨(dú)特的地理位置，使十堰擁有“川陜咽喉、四省通衢”之稱。全境面積 2.3 萬平方千米，2020 年末常住人口 320 萬。十堰有著悠久的歷史，1995 年在鄖陽區(qū)發(fā)現(xiàn)中國唯一一處白堊紀(jì)龍蛋共存的化石群，1989 年、1990 年發(fā)現(xiàn)于鄖陽區(qū)的距今 100 萬年的“鄖縣人”頭骨化石轟動(dòng)古人類考古學(xué)界。中國現(xiàn)存唯一特殊政區(qū)志《鄖臺(tái)志》揭示十堰鄖陽明清時(shí)期曾經(jīng)是鄂豫川陜四省毗鄰地區(qū)的中心城市。1969 年成立縣級(jí)十堰市，1973 年升格為省轄市，1994 年和鄖陽地區(qū)合并后成立新的地級(jí)十堰市。

十堰是一座新興的現(xiàn)代化城市，正著力構(gòu)建以汽車產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，以大旅游、大健康、大生態(tài)產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，以數(shù)字經(jīng)濟(jì)、新型材料、智能裝備、清潔能源、現(xiàn)代服務(wù)為支撐的“一主三大五新”現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。十堰是世界文化遺產(chǎn)著名道教圣地武當(dāng)山、南水北調(diào)中線工程調(diào)水源頭丹江口水庫、東風(fēng)商用車有限公司總部所在地。武當(dāng)山、丹江水、汽車城是十堰的三張世界級(jí)名片。十堰先后榮獲國家衛(wèi)生城市、中國宜居城市、國家園林城市、國家森林城市等榮譽(yù)稱號(hào)，2020 年以全國地級(jí)市第一名的成績(jī)榮獲第六屆“全國文明城市”稱號(hào)。

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