結(jié)婚是人生注重的大事，各地有著不同的婚俗。而這些婚俗是社會(huì)風(fēng)俗的組成部分之一，同時(shí)也是當(dāng)?shù)匚幕�發(fā)展的折射。在上海文化中，上海結(jié)婚習(xí)俗是繁瑣隆重的。上海自古就有女子休夫的權(quán)利。所以，婚禮儀式以女方為主。那么，上海結(jié)婚習(xí)俗還有哪些，一起來(lái)看看吧。

　　婚宴設(shè)置的問(wèn)題，有兩種方式辦理：

　　一、兩面都辦，在上海時(shí)，以女方為主，男方父母和部分陪同親戚到上海，男方由同事、同學(xué)、朋友組成男方賓客。如遇無(wú)房，婚房可放在賓館內(nèi)，部分儀式放在賓館，簡(jiǎn)單操作。在外地時(shí)，則相反。

　　如果，男方堅(jiān)持主婚場(chǎng)在男方，當(dāng)離上海較近時(shí)，則可中午在上海辦早中午酒席，下午趕到男方家辦主酒席，但這種情況下，新人和女方較累，容易遲時(shí)。另者，第一天辦在上海，第二天趕回男方辦。

　　二、單面辦，因男女雙方將來(lái)都在上海工作、生活，則只辦在上海，男方大部分至親趕到上海。后另?yè)駮r(shí)回男方處補(bǔ)遠(yuǎn)親和朋友。（優(yōu)點(diǎn)是照顧女方，能博歡心，并新人不累；缺點(diǎn)是花費(fèi)較大用于男方親戚的賓館住宿、容易得到男方家人的反對(duì)）其余的婚俗與普通上海人無(wú)二異，錢(qián)用出去，則萬(wàn)事興，萬(wàn)人喜。

　　一場(chǎng)婚禮宴客要幾天
　　第一天是女方家請(qǐng)客，擺了20多桌酒席。這天，男方家派人來(lái)取嫁妝，嫁妝包括彩電、音響、空調(diào)、冰箱、助動(dòng)車(chē)等，共動(dòng)用了3輛貨車(chē)、4輛小轎車(chē)，運(yùn)輸“車(chē)隊(duì)”浩浩蕩蕩，引來(lái)圍觀者無(wú)數(shù)。

　　第二天是男方家擺酒席，中午和晚上共有44桌酒席。上午九點(diǎn)鐘，老付他們就跟隨迎親隊(duì)伍出發(fā)了。11點(diǎn)多，新娘換好衣服離開(kāi)娘家，清音班提前奏起了《歡樂(lè)歌》、《小六板》等絲竹曲子。

　　來(lái)到男方家，擺上香案，點(diǎn)起花燭，就開(kāi)始舉行儀式：首先，在絲竹樂(lè)聲中，男女儐相、新郎新娘、主婚人、來(lái)賓等依次入座；證婚人宣讀證書(shū)之后，新人拜天地、拜父母、相互對(duì)拜，并飲交杯酒；接下來(lái)，親朋們觀看戲曲表演。而后，將新人送入洞房，滿座賓客才開(kāi)始吃飯，此時(shí)已是下午一兩點(diǎn)。

　　舊時(shí)上海女子有休夫權(quán)利
　　早在清末，上海便流行留一種“通腳”的習(xí)俗：男女經(jīng)媒人介紹定親后，為了要了解對(duì)方的人品和家境，在正式結(jié)婚之前，姑娘在媒人的陪同下，帶著禮物，第一次去拜見(jiàn)未來(lái)的公婆、長(zhǎng)輩和丈夫。從此以后，姑娘便可以隨時(shí)去婆家（但不能過(guò)夜）。起初，這種婚俗僅限于浦西，而且只有女方才擁有這權(quán)力，謂之“女通腳”，又稱“過(guò)門(mén)婦女”。

　　后來(lái)，隨著浦西又出現(xiàn)“男通腳”，這種風(fēng)俗也傳到了浦東。象這種婚前可相互見(jiàn)面（而且出女方處主動(dòng)地位）的習(xí)俗，在封建社會(huì)的中國(guó)，別地是難以做到的。這種“通腳”風(fēng)俗給了婦女一點(diǎn)選擇的余地。如果他們?cè)诖�門(mén)時(shí)感到對(duì)方的家境、相貌以及道德品行等不滿意的地方，便有賴婚和退媒的舉動(dòng)了。

　　解放前就流行“姐弟戀”
　　解放前，浦東人結(jié)婚，習(xí)慣上新娘比新郎要大幾歲，當(dāng)?shù)胤Q其為“大娘子婚姻”。它不同于“二十歲大姐十歲郎，夜夜困覺(jué)抱上床”的童養(yǎng)媳制度，而是指男子到婚齡時(shí)，娶的女子年歲要比自己稍大，故有“女大三，屋脊坍”，“女大四，頭觸制”�！芭�大七，哭泣泣”等說(shuō)法，而歷代有文獻(xiàn)記載的婚姻年齡規(guī)定也都是男大于女。

　　而浦東人卻認(rèn)為，他們這樣做，是因?yàn)橐郧澳信�成婚早，女大男的幾歲，要懂事體一些。即俗話所說(shuō)：“長(zhǎng)嫂當(dāng)母，長(zhǎng)妻當(dāng)姐”。很明顯，其目的無(wú)非是讓女方多操持家務(wù)。關(guān)于這點(diǎn)，上�？h的七寶鎮(zhèn)便是很具有代表性的。在那里，當(dāng)家人都是婦女而很少是男子。

　　更有甚者，在舊上海部分地區(qū)有女無(wú)子的人家，為了養(yǎng)老送終，不絕香火，必須招婿入贅。這種婚姻習(xí)俗本不稀奇，別地也多見(jiàn)，但奇怪的是這兒女婿入贅后，必須為妻姓，生育的子女則更不用說(shuō)要沿襲母親的姓氏，成為女姓家族的成員。這對(duì)男方來(lái)說(shuō)，其身份還不如出嫁的女子，因?yàn)楹笳哌�能保其本姓。