401人們形象的把國家利益，集體利益和個人利益之間的關系比喻成“大河有水小河滿，小河無水大河干”，這表明(C)

　　A三者利益是完全和諧的，不會產生矛盾B三者利益是相互滲透的，且同等重要

　　C三者利益密切聯(lián)系，相互影響D沒有個人利益就不會有國家利益和集體利益

　　402下，職業(yè)活動的出發(fā)點和歸宿是(B)

　　A國家興亡，匹夫有責B實現(xiàn)人生理想C追求個人美好生活D為人民服務

　　403某國有企業(yè)經營盈利卻上報虧損，對此你的看法是(D)

　　A為了取得政府的扶持，可以理解B為了本單位的發(fā)展和職工的利益，應該支持

　　C合理避稅，將資金留在企業(yè)D名為集體，實則損害國家利益

　　404愛崗敬業(yè)是國家對每個從業(yè)人員的(B)

　　A最高要求B基本要求C全部要求D時代要求

　　405愛崗敬業(yè)的基本要求是(B)

　　A將自己喜歡的工作做到最好B干一行，愛一行

　　C今天工作不努力，明天努力找工作D即使是不喜歡的工作也要完成

　　406樂業(yè)是一種優(yōu)秀的職業(yè)情感，勤業(yè)是一種優(yōu)秀的職業(yè)態(tài)度，精業(yè)是一種高超的職業(yè)(A)

　　A能力B技巧C成就D標準

　　407當說起我國古代的包拯時，人們容易聯(lián)想到(C)一詞

　　A愛崗敬業(yè)B誠實守信C辦事公道D奉獻社會

　　408一個人處理好各種利益關系，樹立良好的職業(yè)形象(B)是必須遵循的基本原則

　　A和善待人B公平公正C平衡矛盾D特事特辦

　　409奉獻，通常是指(C)奉獻

　　A志愿B人民C崗位D無私

　　400講奉獻并不是忽視個人利益，只是要正確處理好國家，集體和個人三者之間的(B)關系

　　A平衡B利益C公平D交換

　　411、道德源自于(C)的需要。

　　A、動物的需要B、植物的需要C、人類自身的需要D、個人的需要

　　412、馬克思主義認為，道德起源于(D)

　　A、人性中的情感、欲望B、“天”或“神”的意志或啟示

　　C、人性本善D、人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐

　　413、“不可偷盜”不是(A)的道德

　　A、原始社會B、奴隸社會C、封建社會D、資本主義社會

　　414、下列不屬于遵守道德需要處理的關系是(D)

　　A、個人與他人的關系B、個人與社會的關系

　　41C、人與自然的關系D、動物和植物的關系

　　415、個人與他人的關系，在本質上是社會關系尤其是社會(A)的表現(xiàn)形式

　　A、利益關系B、心理關系C、意識關系D、存在關系

　　416、關于道德，以下說法中正確的是(D)

　　A、道德是由國家強制力保證實施的B、道德和法律一樣可以制約一切損害他人的行為

　　C、道德是調節(jié)社會關系的唯一手段D、在法律無法干涉的領域，道德卻能發(fā)揮作用

　　417、奴隸主認為買賣奴隸道德，奴隸認為反對虐待是道德的，這說明道德(B)

　　A、具有不穩(wěn)定性B、具有階級性C、具有歷史繼承性D、具有相通性

　　418、“尊老愛幼”各個國家都提倡，這說明道德具有(D)

　　A受經濟關系制約性B具有階級性C具有歷史繼承性D具有相通性

　　419、(C)是道德的基礎，也是道德的歸宿和目的。

　　A、認識B、評價C、實踐D、修養(yǎng)

　　420、道德以“應當怎樣”為尺度，來衡量和評價人們行為的現(xiàn)狀，并力圖使人們的行為現(xiàn)狀符合于“應當”的尺度。這指的是道德的(B)。

　　A、認識功能B、調節(jié)功能C、服務功能D、評價功能

　　421、關于道德的理解，有誤的一項是(B)

　　A、社會生活離不開道德B、道德的內容在各個時代都是相同的

　　C、良好道德是人生發(fā)展、社會和諧的重要條件D、提升道德境界要從自我做起，從小事做起

　　422、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！狈从沉�(D)

　　A、鄰里之間要互幫互助B、要養(yǎng)成勤儉持家的好習慣

　　C、夫妻之間要互相照顧、相互忠誠D、要在全社會弘揚尊老愛幼的美德

　　423、公民道德建設的核心是(A)

　　A、為人民服務B、集體主義C、D、愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛424、公民道德建設的基本要求是(C)

　　A、為人民服務B、集體主義C、愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛D、425、被稱為“中華民族之魂”的是(A)

　　A、愛國主義B、馬克思主義C、集體主義D、為人民服務

　　426、下列行為不屬于遵紀守法行為的是(B)

　　A、嚴格遵守單位的安全生產規(guī)章制度B、簡化作業(yè)程序

　　C、工作自控能力強，工作責任心強D、服從公司管理，不遲到早退

　　427、下列不屬于職業(yè)道德規(guī)范的是(B)

　　A、愛崗敬業(yè)B、愛國守法C、誠實守信D、服務群眾

　　428、下列關于家庭美德的說法不正確的是(D)

　　A、尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。B、撫育子女是父母的道德義務。

　　C、搞好鄰里團結的前提是相互尊重。D、男女有別，所以夫妻之間是不平的的。

　　429、在網絡上，各種層次或腐朽落后、或先進合理的道德意識、行為并存，相互摩擦和碰撞。這說明道德具有(C)

　　A、自主性B、開放性C、多元性D、滲透性

　　430、下列行為符合網絡道德規(guī)范的是(B)

　　A、干擾別人的計算機工作B、不在網上公布別人的信息C、下載盜版軟件D、盜取別人的QQ號碼431、下列說法不正確的是(A)

　　A、職業(yè)道德是在一般社會實踐基礎上形成的B、職業(yè)道德往往比較具體、靈活、多樣。

　　C、職業(yè)道德可以加強職業(yè)、行業(yè)內部人員的凝聚力D、職業(yè)道德可以使個人道德品質成熟化

　　432、古代講買賣公平、童叟無欺，現(xiàn)代講“顧客是上帝”、誠信服務，這說明職業(yè)道德具有(D)

　　A、行業(yè)性B、多樣性C、群體性D、繼承性

　　433、職業(yè)和職業(yè)道德的產生及其發(fā)展的根本原因和客觀基礎是(A)

　　A、社會大分工B、社會實踐C、社會意識D、社會存在

　　434、(A)的職業(yè)道德處于萌芽時期

　　A、原始社會B、奴隸社會C、封建社會D、資本主義社會

　　435、職業(yè)道德在(B)形成

　　A、原始社會B、奴隸社會C、封建社會D、資本主義社會

　　436、職業(yè)道德在(C)得到初步發(fā)展。

　　A、原始社會B、奴隸社會C、封建社會D、資本主義社會

　　437、古人云“天下為公”、“公而忘私”，這說明了我國職業(yè)道德傳統(tǒng)的那個內容?(A)

　　A、公忠為國的社會責任感B、恪盡職守的職業(yè)精神

　　C、自強不息、勇于創(chuàng)新的拼搏精神D、以禮待人的和諧精神

　　438、(A)是儒家道德思想的核心。

　　A、仁B、義C、禮D、信

　　439、孔子講“執(zhí)事敬”，朱熹解釋為“專心致志，以事其業(yè)”。這說明了我國職業(yè)道德傳統(tǒng)的那個內容?(B)

　　A、公忠為國的社會責任感B、恪盡職守的職業(yè)精神

　　C、自強不息、勇于創(chuàng)新的拼搏精神D、以禮待人的和諧精神

　　440、孔子指出：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身成仁”;孟子講：“富貴不能淫，貧賤不能移、威武不能屈”，這說明了我國職業(yè)道德傳統(tǒng)的那個內容?(B)

　　A、自強不息、勇于創(chuàng)新的拼搏精神B、以禮待人的和諧精神

　　C、誠實守信的基本要求D、以義取利的價值取向

　　451、西方發(fā)達國家的職業(yè)道德精華不包括(A)

　　A、和諧B、敬業(yè)C、誠信D、創(chuàng)新

　　452、形成職業(yè)態(tài)度，是從業(yè)人員實現(xiàn)職業(yè)目標的精神動力的是(A)

　　A、職業(yè)理想B、職業(yè)良心C、職業(yè)榮譽D、職業(yè)作風

　　453、職業(yè)道德對職業(yè)理想的總立場是樹立職業(yè)理想要從(A)出發(fā)。

　　A、社會整體利益B、單位的利益C、家庭的利益D、個人的利益

　　454、職業(yè)態(tài)度最基本的要求就是(B)

　　A、樹立共產主義遠大理想B、樹立主人翁的勞動態(tài)

　　C、樹立D、樹立個人遠大志向

　　455、人類社會的第一次社會大分工是(A)

　　A、畜牧業(yè)和農業(yè)B、工業(yè)和農業(yè)C、手工業(yè)和農業(yè)D、體力勞動和腦力勞動

　　456、(C)既是人們社會地位和社會角色的集中體現(xiàn)，又是個人利益和自我價值實現(xiàn)的主要途徑。

　　A、作業(yè)B、工業(yè)C、職業(yè)D、產業(yè)

　　457、關于職業(yè)發(fā)展與職業(yè)道德的說法，不正確的是(B)

　　A、個人職業(yè)發(fā)展的深度有賴于職業(yè)道德B、職業(yè)發(fā)展客觀上與職業(yè)道德關系不大

　　C、職業(yè)發(fā)展客觀上要求提升職業(yè)道德D、建設要求職業(yè)發(fā)展與職業(yè)道德相輔相成458、職業(yè)素養(yǎng)良好而成為(C)，英語簡稱CQ。

　　A、情商B、智商C、職商D、商業(yè)

　　459、關于職業(yè)素養(yǎng)的說法不正確的是(A)

　　A、職業(yè)素養(yǎng)是從業(yè)人員自己的事情，和單位關系不大。

　　B、職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)、單位和部門評價員工的重要指標。

　　C、職業(yè)素養(yǎng)能提高企事業(yè)單位的核心競爭力，是國家經濟穩(wěn)定發(fā)展的前提。

　　D、職業(yè)素養(yǎng)是一種潛在的能量，需要個體通過職業(yè)行為表現(xiàn)出來。

　　460、學者的博學、記者的敏銳、軍人的果斷等，這些說明了職業(yè)素養(yǎng)的哪個特征?(B)

　　A、專業(yè)性B、穩(wěn)定性C、內在性D、整體性

　　461、關于職業(yè)形象的標準，下列說法不正確的是(D)

　　A、尊重區(qū)域文化的要求B、尊重行業(yè)特征和文化的要求

　　C、與個人的職業(yè)氣質、年齡、工作態(tài)度等相契合。D、要雍容華貴

　　462、歌德說：“你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值�！边@說明每個人都要具體(B)

　　A、職業(yè)形象意識B、責任意識C、創(chuàng)業(yè)意識D、團隊意識

　　463、下列不是創(chuàng)新意識的主要特征表現(xiàn)的是(D)

　　A、新穎性B、社會歷史性C、個體差異性D、歷史繼承性

　　464、職業(yè)精神首要的實踐內涵是(A)

　　A、敬業(yè)B、勤業(yè)C、創(chuàng)業(yè)D、立業(yè)

　　465、與基本經濟制度相適應的道德的基本原則是(D)

　　A、個人主義B、民族主義B、集團主義D、集體主義

　　466、“誠者，天之道也;思誠者，人之道也。”孟子的這句話表明(B)

　　A、誠實守信是自然形成的行為準則B、誠實守信是每個人都需遵守的做人準則

　　C、誠信的內涵還需我們進一步探討D、誠實守信只要放在心里就可以，不必表現(xiàn)在行動上467、職業(yè)意識的形成主要受哪兩個方面的影響。(A)

　　A、家庭和社會B、個人和家庭C、社會和國家D、國家和個人

　　468、職業(yè)精神是精神體系的重要組成部分，其本質是(A)

　　A、為人民服務B、集體主義C、D、共產主義

　　469、下列不屬于職業(yè)精神的特征的是(B)

　　A、其本質是為人民服務B、其形成與發(fā)展不具有“灌輸性”

　　C、其形成于發(fā)展具有“灌輸性”D、它是精神體系的重要組成部分

　　470、下列不屬于職業(yè)技能中的動作技能的是(C)

　　A、駕駛B、擒拿C、法律推理D、筆錄

　　471、下列關于職業(yè)尊嚴的說法不正確的是(D)

　　A、是從業(yè)人員獻身事業(yè)的心理條件B、是形成和諧人際關系的情感保證

　　C、是提高業(yè)務技能的內在動力D、可以讓別人敬畏自己

　　472、中國共產黨在哪次會議上以決議的形式，肯定了為人民服務是道德以及職業(yè)道德的核心，為我們加強道德建設指明了方向。(A)

　　A、十四屆六中全會B、十四屆七中全會C、十七屆三中全會D、十七屆四中全會473、對于共產黨員和先進分子來說，為人民服務的要求是(A)

　　A、大公無私B、先私后公C、事不關己高高掛起D、照顧人情

　　474、對于普通勞動者來說，為人民服務的要求是(C)

　　A、大公無私B、無私奉獻C、倡導義務服務，肯定有償服務的實踐意義D、先私后公

　　475、職業(yè)道德的基本要求是(C)

　　A、為人民服務B、集體主義C、“五愛”D、

　　476、的靈魂是(A)

　　A、馬克思主義指導思想(靈魂)B、(主題)

　　C、以愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時代精神(精髓)D、(基礎)477、職業(yè)道德建設的基本原則是(B)

　　A、要體現(xiàn)B、為人民服務C、集體主義D、人道主義478、(C)是職業(yè)道德最起碼的要求

　　A、個人主義B、集體主義C、人道主義D、共產主義

　　479、集體主義的根本出發(fā)點和歸宿點是(A)

　　A、集體利益高于個人利益(根本出發(fā)點和歸宿點)

　　B、在保證社會整體利益的前提下，實現(xiàn)個人利益與集體利益的結合。(集體主義的本質特征)

　　C、當個人利益與集體利益發(fā)生矛盾是，個人利益要自覺服從集體利益。(集體主義原則的根本要求)

　　D、集體主義在強調集體利益高于個人利益的前提下，同時強調要充分滿足個人的正當利益，促進個性的發(fā)展和個人價值的實現(xiàn)。(集體主義原則的重要方面)

　　480、下列不屬于個人主義的特征的是(A)

　　A、鼓吹“人的本性是善良的”B、鼓吹“人的本性是自私的”

　　C、把極端的個人私利當做判斷行為善惡的標準。D、一個人欲望的滿足為歸宿。

　　481、關于個人主義的論述不正確的是(B)

　　A、個人主義是資產階級道德觀的核心，與集體主義根本對立。

　　B、個人主義和集體主義相輔相成，對立統(tǒng)一。

　　C、要堅持，就必須反對個人主義。D、個人主義是危害極大的腐蝕劑。

　　482、下列不屬于愛崗敬業(yè)所表達的道德要求是(D)

　　A、“干一行愛一行”B、精益求精，盡職盡責

　　C、“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”D、不感興趣的工作就應該敷衍了事

　　483、當前道德建設的重點是(B)

　　A、愛崗敬業(yè)B、誠實守信C、辦事公道D、服務群眾

　　484、在處理從事職業(yè)和物質利益關系時，不正確的觀點是(C)

　　A、熱愛本職工作與人才流動相統(tǒng)一B、忠于職守與物質待遇相統(tǒng)一

　　C、以追求高收入為目標，任意跳槽D、人能盡其才與物能盡其用相統(tǒng)一

　　485、職業(yè)道德的最基本要求是(A)

　　A、愛崗敬業(yè)B、誠實守信C、辦事公道D、服務群眾

　　486、職業(yè)道德中最高層次的要求和最高境界是(D)

　　A、愛崗敬業(yè)B、誠實守信C、辦事公道D、奉獻社會

　　486、(B)是一切職業(yè)道德的“立足點”

　　A、愛崗敬業(yè)B、誠實守信C、辦事公道D、奉獻社會

　　487、下列古代故事，不是關于誠實守信方面的是(D)

　　A、曾子殺豬(以信教子)B、商鞅立木樹信C、烽火戲諸侯D、子路受牛、子貢讓金

　　488、下列關于誠實守信的說法不正確的是(B)

　　A、誠實守信不僅是做人的準則，也是做事的準則。

　　B、誠信是做人的準則，但做事時可以看實際情況做決定，不能拘泥于小節(jié)。

　　C、誠實守信是每一個行業(yè)樹立形象的根本D、誠實守信是社會健康發(fā)展的重要保障

　　489、古代思想家周敦頤把(C)提到了“五常之本，百行之源”的高度

　　A、愛國B、守法C、誠實D、敬業(yè)

　　490、下列關于公正的含義的說法，不正確的是(B)

　　A、社會應按照每個人的勞動質量和數量公平的分配勞動報酬和財富。

　　B、由于每個人的出身不一樣，所以人們獲得權力的機會是不平等的。

　　C、人們的受教育權力、文化娛樂權力是平等的。

　　D、人們有言論自由、遷居的自由。

　　491、關于辦事公道對從業(yè)人員的作用的說法不正確的是(C)

　　A、是從業(yè)人員必須具備的職業(yè)素質B、是幫助從業(yè)人員正確處理個人、集體和國家三者關系的關鍵。

　　C、辦事公道是服務行業(yè)的事情，與一般勞動者無關。

　　D、可以為從業(yè)人員個人的發(fā)展創(chuàng)造一種公平公正的競爭環(huán)境。

　　492、(C)是“為人民服務”在職業(yè)領域的集中和具體體現(xiàn)。

　　A、誠實守信B、辦事公道C、服務群眾D、奉獻社會

　　493、下列不屬于服務群眾的基本特征的是(D)

　　A、以人民群眾的利益為出發(fā)點和落腳點B、是每個人的職責所在

　　C、服務主體與客體的高度統(tǒng)一D、服務群眾僅僅是領導和公務員的事情。

　　494、服務群眾的出發(fā)點是(A)

　　A、尊重群眾B、幫助群眾C、依靠群眾D、方便群眾

　　495、服務群眾的落腳點是(D)

　　A、尊重群眾B、幫助群眾C、依靠群眾D、方便群眾

　　496、關于服務群眾對企業(yè)的作用，下列表述不正確的是(D)

　　A、有利于提升企業(yè)的競爭力B、有利于擴大企業(yè)的影響力

　　C、服務群眾是企業(yè)的一項重要內容和原則。

　　D、服務群眾是服務員的事兒，和企業(yè)沒關系。

　　497、(D)就是積極自覺的為社會做貢獻，是職業(yè)道德的本質特征。

　　A、誠實守信B、辦事公道C、服務群眾D、奉獻社會

　　498、下列關于奉獻社會與市場經濟的關系，論述不正確的是(A)

　　A、市場經濟講求利潤和效益，與奉獻社會的要求是根本對立的。

　　B、的根本目的與奉獻社會精神似乎一致的。

　　C、無私奉獻精神作為一種道德追求，具有與相容的因素。

　　D、無私奉獻精神與運行機制是統(tǒng)一的。

　　499、(D)是從業(yè)人員實訓人生價值的必由道路，也是檢驗我們人生價值的終極目標。

　　A、誠實守信B、辦事公道C、服務群眾D、奉獻社會

　　500、下列說法不正確的是(B)

　　A、發(fā)揚無私奉獻精神有助于抑制極端利己主義和享樂主義的蔓延

　　B、發(fā)揚無私奉獻精神不利于社會經濟的發(fā)展

　　C、發(fā)揚無私奉獻精神有助于彌補市場經濟力不能及之處

　　D、發(fā)揚無私奉獻精神有助于營造互助友愛、安定和諧的社會風氣

　　501、職業(yè)道德修養(yǎng)是指個人在職業(yè)活動中自覺按照職業(yè)道德原則、規(guī)范和理想進行自我教育、自我改造和

　　(B)的過程，并由此形成的職業(yè)道德境界。

　　A、自我啟發(fā)B、自我鍛煉C、自我欣賞D、自我批評

　　503、下列不屬于職業(yè)道德修養(yǎng)的特點的是(C)

　　A、主客體相統(tǒng)一B、主動自覺性C、被動性D、社會實踐性

　　504、職業(yè)道德修養(yǎng)主要是指勞動者在職業(yè)道德意識、職業(yè)道德行為和(C)方面的自我教育、自我修養(yǎng)。

　　A、公民道德品質B、家庭美德品質C、職業(yè)道德品質D、社會公德品質

　　505、加強職業(yè)道德認識修養(yǎng)，提高職業(yè)道德認識水平方面，說法錯誤的是(A)

　　A、不用學習馬克思主義理論知識B、要認真學習基本理論

　　C、要把理論學習與職業(yè)道德實踐緊密結合起來

　　D、必須認真學習馬克思主義、毛澤東思想和

　　506、道德評價包括道德的社會評價和(A)

　　A、自我評價B、家庭評價C、朋友評價D、夫妻評價

　　507、職業(yè)道德修養(yǎng)的前提條件是(A)

　　A、職業(yè)道德認識B、知行統(tǒng)一C、榜樣學習D、慎獨自省

　　508、職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑是(B)

　　A、職業(yè)道德認識B、知行統(tǒng)一C、榜樣學習D、慎獨自省

　　509、“慎獨”一詞出自(B)

　　A、《禮記?禮運》B、《禮記?中庸》C、《大學》D、《春秋》

　　510、慎獨既是加強職業(yè)道德修養(yǎng)行之有效的重要方法，也是一種崇高的職業(yè)道德境界，它要求做到自重、自省、自警和(C)。

　　A、自戀B、自豪C、自勵D、自謙