第一章：職業(yè)道德概述

　　一、職業(yè)首先對(duì)于職工的發(fā)展有何意義?

　　1、職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證，沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作，無論什么人，只要他想成就一定的事業(yè)，就離不開道德情感、道德態(tài)度、道德良知、道德意志、道德責(zé)任、道德理想的幫助和支持，一句話，離不開職業(yè)道德。

　　2、職業(yè)道德是人事業(yè)成功的必要條件。一個(gè)人如果想要有所成就、有所作為，首先得從學(xué)習(xí)如何做人、如何做事開始，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地去努力�？�耐基曾經(jīng)說過：“一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的85%靠人際關(guān)系、處世技能�！�

　　3、職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)。一個(gè)人在單位里的道德行為表現(xiàn)，即職業(yè)道德品質(zhì)，推定這個(gè)人的整體道德素質(zhì)。假如一個(gè)職工缺乏良好的職業(yè)道德，自私自利，缺少對(duì)企業(yè)的責(zé)任感，與同事搞不好關(guān)系，對(duì)顧客不講文明禮貌，工作馬馬虎虎，不能盡職盡責(zé)，那么可以推斷他對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)也很難盡到應(yīng)負(fù)的責(zé)任，也不可能成為家庭的好成員、社會(huì)的好公民。

　　4、提高職業(yè)道德水平是人格升華最重要的途徑。首先，唯有經(jīng)過嚴(yán)格的職業(yè)訓(xùn)練和生活磨煉的人，才能獲得實(shí)際有用的知識(shí)和人生智慧。其次，一個(gè)想成就事業(yè)的人，必須經(jīng)受得住形形色色的誘惑以及各種各樣艱難困苦的考驗(yàn)。最后，那些最偉大的人物無一不是經(jīng)過嚴(yán)格職業(yè)訓(xùn)練，無一不是歷盡千辛萬苦才取得輝煌成就的。嚴(yán)格的訓(xùn)練和挑戰(zhàn)往往能夠錘煉和磨礪一個(gè)人的性格，也往往能夠激起一個(gè)人行動(dòng)的勇氣。沒有訓(xùn)練、沒有困難、沒有挑戰(zhàn)，人們就疏于行動(dòng)，性格和意志就容易萎縮。高尚的品德是通過磨煉而變得完美的。那些為了自己的事業(yè)和對(duì)真理的追求而經(jīng)受磨煉的人，會(huì)受到人們高度的尊敬和崇拜。

　　二、職業(yè)道德的特點(diǎn)是什么?

　　所謂職業(yè)道德，就是指從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過程中，所應(yīng)遵循的與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和，它既是對(duì)本職業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的道德責(zé)任與義務(wù)。

　　職業(yè)道德的特點(diǎn)，概括起來有職業(yè)性、從屬性和強(qiáng)制性、穩(wěn)定性和繼承性、實(shí)踐性和適用性、多樣性和具體性。

　　三、職業(yè)道德的社會(huì)職能有那些?

　　1.職業(yè)道德使一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范職業(yè)化

　　2.職業(yè)道德具有促進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)尚和加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要職能

　　3.職業(yè)道德具有幫助人們提高認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)能力的職能

　　4.職業(yè)道德具有調(diào)節(jié)職業(yè)關(guān)系，維護(hù)正常社會(huì)秩序的職能

　　5.職業(yè)道德具有使個(gè)人道德品質(zhì)成熟化，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展的職能

　　四、職業(yè)道德的原則是什么?

　　職業(yè)道德的基本原則，就是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中調(diào)整人們職業(yè)關(guān)系和個(gè)人利益與社會(huì)利益關(guān)系時(shí)所必須遵循的根本的職業(yè)道德規(guī)范。它是職業(yè)道德社會(huì)本質(zhì)和階級(jí)屬性最集中的反映，也是衡量人們職業(yè)行為和職業(yè)道德品質(zhì)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

　　1、“以為人民服務(wù)“。

　　2、“以集體主義為原則”。

　　五、集體主義原則的主要內(nèi)容有哪些?

　　一是堅(jiān)持和追求個(gè)人正當(dāng)利益和集體主義的有機(jī)統(tǒng)一。

　　二是通過重視個(gè)人正當(dāng)利益，激發(fā)人的活力與創(chuàng)造性來體現(xiàn)集體主義。

　　三是當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益在下，集體利益與個(gè)人利益在根本上是一致的，但二者也決不是沒有矛盾和沖突。

　　六、為人民服務(wù)原則包括幾個(gè)方面的內(nèi)容?

　　一是一切從人民利益出發(fā)。

　　二是把為人民服務(wù)作為人生目的。

　　三是一切向人民負(fù)責(zé)。

　　四是熱愛人民，服務(wù)人民，關(guān)心人民。

　　五是同一切危害人民利益的言行作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

　　第二章：職業(yè)道德的范疇與規(guī)范

　　一、職業(yè)道德的主要范疇有哪些?

　　職業(yè)道德主要有以下八個(gè)范疇：職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)和職業(yè)作風(fēng)。

　　二、職業(yè)道德規(guī)范是什么?

　　愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。

　　三、愛崗敬業(yè)的要求有哪些?

　　1.樹立職業(yè)理想。所謂職業(yè)理想是指人們對(duì)未來工作部門和工作種類的向往和對(duì)現(xiàn)行職業(yè)發(fā)展將達(dá)到什么水平、程度的憧憬。

　　2.強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任。職業(yè)責(zé)任是指人們?cè)谝欢�職業(yè)活動(dòng)中所承擔(dān)的特定的職責(zé)，它包括人們應(yīng)該做的工作以及應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。

　　3.全心全意為人民服務(wù)。愛崗敬業(yè)的精神，實(shí)際上就是為人民服務(wù)精神的具體體現(xiàn)。首先，要忠于職守。其次，要做到干一行、精一行。再次，要克服職業(yè)偏見，確立積極向上的人生態(tài)度。

　　四、闡述誠(chéng)實(shí)守信的具體要求。

　　(一)忠誠(chéng)所屬單位。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，關(guān)心組織發(fā)展，遵守合同和契約

　　(二)維護(hù)單位信譽(yù)。

　　(三)保守組織秘密

　　五、如何維護(hù)單位信譽(yù)?

　　1.閑談莫論或少論單位事。2.要謹(jǐn)防親朋好友泄密。3.請(qǐng)相信一句名言：沉默是金。

　　六、辦事公道的具體含義是什么?

　　公道與公平、公正，含義大致相同，意指堅(jiān)持原則，按照一定的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)(法律、道德、政策等)實(shí)事求是地待人處事。辦事公道就是指我們?cè)谵k事情、處理問題時(shí)，要站在公正的立場(chǎng)上，對(duì)當(dāng)事雙方公平合理、不偏不倚。

　　七、從業(yè)人員怎樣在自己的職業(yè)實(shí)踐中堅(jiān)持真理、秉公辦事?

　　1.在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定;在政治風(fēng)浪面前頭腦清醒;在腐朽思想文化面前自覺抵制;在個(gè)人利益和集體利益面前自覺服從大局。要做到在似是而非中去分辨是非;在良莠混雜中鑒別美丑;在似醒非醒中保持清醒;防止在不知不覺中誤人歧途。

　　2.積極地改造世界觀，在實(shí)踐中不斷堅(jiān)定自己的信仰、志向，錘煉自己的意志、品質(zhì)，確立高尚的人生追求和健康向上的生活情趣，做到不仁之事不為、不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不染、不法之行不干，自覺過好名位關(guān)、權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、色情關(guān)、人情關(guān)。

　　3.要做到照章辦事，按原則辦事，做到行所當(dāng)行，止所當(dāng)止。不能因私廢法，不能按照個(gè)人的親疏、好惡，對(duì)不同地位、職業(yè)、身份的人采取不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待和處理。

　　4.要敢于說“不”。堅(jiān)持真理，就要敢于反對(duì)錯(cuò)誤的東西，拿起批評(píng)的武器，與錯(cuò)誤的行為作斗爭(zhēng)。

　　八、試述在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下從業(yè)人員做到公私分明的現(xiàn)實(shí)意義，并結(jié)合自己的職業(yè)實(shí)踐認(rèn)識(shí)如何做到公私分明

　　公私分明原意是指要把社會(huì)整體利益、集體利益與個(gè)人私利明確區(qū)別開來，不以個(gè)人私利損害集體利益。在職業(yè)實(shí)踐中講公私分明是指不能憑借自己手中的職權(quán)謀取個(gè)人私利，損害社會(huì)集體利益和他人利益。俗話說，拿了人家的手短，吃了人家的嘴軟。意思就是說，如果利用自己的職權(quán)謀取了個(gè)人利益，就不可能做到辦事公道，而如果自己是清白的，辦事才可能是公正的。自己清白，沒有把柄在別人手中，才敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則，才能不被別人的威嚇?biāo)鶉樀�，才能不被人利用。只有這樣，才可能主持正義、公道。

　　公私分明，以人民和集體利益為重，是做人的一種美德，是正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)、集體關(guān)系的基本要求。人的生存和發(fā)展離不開社會(huì)，社會(huì)是人生存和發(fā)展的前提。作為個(gè)體的人，在自己的成長(zhǎng)和發(fā)展中，必須實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)化過程，即完成從“自然人”、“生物人”向“社會(huì)人”的過渡，否則，很難獲得可繼續(xù)發(fā)展的可能性，當(dāng)然也就不能成長(zhǎng)為一個(gè)接受社會(huì)和被社會(huì)所接受的社會(huì)個(gè)體。這就是個(gè)體對(duì)社會(huì)的依賴性的表現(xiàn)。這種依賴性不僅表現(xiàn)為個(gè)體在其外在生存條件上離不開社會(huì)，而且從其心理需求來看，也是離不開社會(huì)的。人的精神需求如同人的物質(zhì)需求一樣是人所固有的，是人心底深處一種強(qiáng)烈的精神渴望，是由人的本質(zhì)所決定的。人的精神需求，諸如愛與被愛的需要，被社會(huì)、集團(tuán)、他人所容納、接受的需要，受人尊重和理解的需要，友情與交往的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要等等，如同物質(zhì)需要的滿足一樣，只能依賴于集體、社會(huì)和他人才能滿足。只有在社會(huì)集體中，在與他人交往中，人才能夠愛與被愛，才能夠獲得安慰、信任和理解，才能夠施展自己的才能，真正地實(shí)現(xiàn)自我。由此可見，正是個(gè)體的內(nèi)在需求，使得人要主動(dòng)和自覺地把自我與社會(huì)、集體和他人相融合。

　　1.要正確認(rèn)識(shí)公與私的關(guān)系，增強(qiáng)整體意識(shí)，培養(yǎng)集體精神。

　　2.要富有奉獻(xiàn)精神。

　　3勇以細(xì)微處嚴(yán)格要求自己。

　　4.在勞動(dòng)創(chuàng)造中滿足和發(fā)展個(gè)人的需要。

　　第三章：職業(yè)道德評(píng)價(jià)

　　一、什么是職業(yè)道德評(píng)價(jià)?為什么要進(jìn)行職業(yè)道德評(píng)價(jià)?

　　凡是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，有利于社會(huì)進(jìn)步的行為，就是善的，道德的;凡是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，有害于社會(huì)進(jìn)步的行為，就是惡的，不道德的。

　　進(jìn)行職業(yè)道德評(píng)價(jià),不僅能使人們從具體數(shù)量和質(zhì)的規(guī)定性上把握職業(yè)道德的價(jià)值，從而公平合理、實(shí)事求是地對(duì)職業(yè)道德行為作出正確的判斷，更能充分發(fā)揮職業(yè)道德評(píng)價(jià)的教育作用。

　　二、職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?應(yīng)該如何對(duì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行測(cè)評(píng)?

　　堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)、同事、服務(wù)對(duì)象測(cè)評(píng)與自我測(cè)評(píng)相結(jié)合，經(jīng)濟(jì)效益測(cè)評(píng)與社會(huì)效益測(cè)評(píng)相結(jié)合，具體規(guī)范測(cè)評(píng)與分析綜合評(píng)定相結(jié)合。

　　(1)規(guī)范內(nèi)容的具體測(cè)評(píng)(2)經(jīng)濟(jì)效益測(cè)評(píng)(3)社會(huì)效益測(cè)評(píng)(4)業(yè)務(wù)技能

　　(5)服務(wù)對(duì)象的測(cè)評(píng)

　　三、什么是動(dòng)機(jī)?什么是效果?試用動(dòng)機(jī)與效果辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)對(duì)自己在職業(yè)活動(dòng)中遇到的人和事，作出職業(yè)道德評(píng)價(jià)。

　　所謂動(dòng)機(jī)，就是指一個(gè)人在道德行為前的愿望或意圖。所謂效果，就是指一

　　個(gè)人的道德行為給社會(huì)或他人帶來的實(shí)際后果。

　　四、什么是社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念?結(jié)合自己的實(shí)際，談一談它們?cè)诼殬I(yè)道德評(píng)價(jià)中的作用。

　　社會(huì)輿論，是指在一定社會(huì)生活范圍內(nèi)，或在相當(dāng)數(shù)量的人群之中，對(duì)某種事件、現(xiàn)象、行為等，正式傳播或自發(fā)流行的情緒、態(tài)度和看法。

　　傳統(tǒng)習(xí)慣，是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的職業(yè)生活中逐步形成和積累起來的，被人們普遍承認(rèn)、具有穩(wěn)定性的習(xí)俗和行為常規(guī)。

　　內(nèi)心信念，簡(jiǎn)稱信念，是指人們對(duì)某種觀點(diǎn)、原則和理想等所形成的真摯信仰。

　五、什么是職業(yè)良心?什么是職業(yè)良心發(fā)現(xiàn)?，談一談自己在職業(yè)活動(dòng)中的職業(yè)良心發(fā)現(xiàn)。

　　職業(yè)良心，是指從業(yè)人員履行對(duì)他人和社會(huì)的職業(yè)義務(wù)的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力，是個(gè)人道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為的統(tǒng)一。

　　職業(yè)良心發(fā)現(xiàn)，對(duì)沒有履行職業(yè)道德原則和規(guī)范行為的不良后果及影響，職業(yè)良心作出否定的評(píng)價(jià)，使從業(yè)人員自我受到內(nèi)心譴責(zé)，表現(xiàn)內(nèi)疚，羞愧，并作出自我批評(píng)，自覺地糾正錯(cuò)誤。

　　第四章：職業(yè)道德修養(yǎng)與人生觀

　　一、什么是職業(yè)道德修養(yǎng)?職業(yè)道德修養(yǎng)的意義是什么?

　　道德修養(yǎng)，是指?jìng)�(gè)人在道德意識(shí)和道德品質(zhì)方面根據(jù)一定的道德原則和規(guī)范，進(jìn)行自我鍛煉、自我改造和自我提高，以形成相應(yīng)的道德情操，達(dá)到一定的道德境界的道德實(shí)踐活動(dòng)。職業(yè)道德修養(yǎng)是從業(yè)人員根據(jù)職業(yè)道德規(guī)范自覺調(diào)整自己職業(yè)行為的過程，同時(shí)也是自覺同自己進(jìn)行思想斗爭(zhēng)的過程。

　　1.職業(yè)道德修養(yǎng)是提高勞動(dòng)者的職業(yè)道德品質(zhì)，達(dá)到崇高道德境界的需要

　　2.職業(yè)道德修養(yǎng)是提高勞動(dòng)者素質(zhì)，培育合格人才的需要

　　二、什么是職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德信念、職業(yè)道德行為習(xí)慣?

　　職業(yè)道德認(rèn)識(shí)是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中對(duì)職業(yè)道德原則和規(guī)范的理解，是產(chǎn)生職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德信念，支配職業(yè)道德行為的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。

　　職業(yè)道德情感是指人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中對(duì)事物進(jìn)行善惡判斷所引起的內(nèi)心體驗(yàn)。它包括職業(yè)道德榮譽(yù)感、幸福感、責(zé)任感和良心感等，如愛、恨、榮、辱、美、丑等不同感受。

　　職業(yè)道德意志是指人們履行職業(yè)道德義務(wù)，克服困難用障礙，將職業(yè)道德行為堅(jiān)持到底的一種精神力量。

　　職業(yè)道德信念是指人們對(duì)職業(yè)道德義務(wù)所具有的堅(jiān)定的信心和強(qiáng)烈的責(zé)任感。它是深刻的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、熾熱的職業(yè)道德情感、堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志的有機(jī)統(tǒng)一，是職業(yè)道德品質(zhì)的核心。

　　職業(yè)道德行為習(xí)慣，是指在沒有任何人監(jiān)督的條件下，從業(yè)人員也能自覺地恪守按照職業(yè)道德原則和規(guī)范，積極主動(dòng)地選擇善的職業(yè)道德行為。

　　三、職業(yè)道德修養(yǎng)的方法有哪些?什么是慎獨(dú)?結(jié)合自己的實(shí)際談一談慎獨(dú)的修養(yǎng)方法。

　　1.學(xué)習(xí)理論和參加實(shí)踐相結(jié)合;2.

　　向革命前輩和先進(jìn)人物學(xué)習(xí);3.

　　自覺地進(jìn)行自省和慎獨(dú).

　　慎獨(dú)，就是指在個(gè)人獨(dú)立工作，無人監(jiān)督、可以自行其事的時(shí)候，仍然能謹(jǐn)慎地遵守道德原則，而不做壞事。

　　在中，各行各業(yè)的職工要更加重視慎獨(dú)，并根據(jù)各自的職業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)活動(dòng)的要求，賦予它新的內(nèi)涵。如大慶石油工人形成的“說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”、“有人在與無人在一樣，領(lǐng)導(dǎo)在與領(lǐng)導(dǎo)不在一樣，有人檢查與無人檢查一樣”等思想道德品質(zhì)，正是慎獨(dú)的具體體現(xiàn)，也是大慶石油工人高尚的職業(yè)道德境界的體現(xiàn)。

　　有的人說：“我們是工人，又不是國(guó)家干部，為什么還必須自省、慎獨(dú)呢?這是不是要求自己太苛刻了，跟自己過不去?”其實(shí)不然。自省、慎獨(dú)是道德修養(yǎng)的重要方法，而道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)就是通過積極地自覺地自我認(rèn)識(shí)、自我解剖、自我改造、自我斗爭(zhēng)，不斷提高自己的道德選擇能力，不斷抵制和清除自己身上一切非道德的殘余和影響。不管是干部、職工或工人，要具有高尚的道德品質(zhì)，都必須進(jìn)行自省和慎獨(dú)。正如毛澤東同志所指出的：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的。不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。實(shí)踐證明，只有無情地解剖自己，不斷克服錯(cuò)誤的職業(yè)道德意識(shí)和行為，才能形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，達(dá)到服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德境界。

　　自省、慎獨(dú)是環(huán)境的要求。在改革開放、的條件下，要經(jīng)得住西方腐朽沒落思想的影響和拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的侵蝕的考驗(yàn)，就必須嚴(yán)以律己，經(jīng)常進(jìn)行積極的思想斗爭(zhēng)，保持清醒的頭腦，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。

　　四、結(jié)合案例說明職業(yè)道德修養(yǎng)是個(gè)人成才的重要條件。

　　要成為一個(gè)建設(shè)有的合格人才，必須具有一定的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。從人才學(xué)的觀點(diǎn)來看，職業(yè)勞動(dòng)者要成為一個(gè)合格的人才，必須具備人才的五夕℃要素，即德、才、學(xué)、識(shí)、體的統(tǒng)一。其中德是五大要素之首，它是人才的決定因素。司馬光說：“才者，德之資也;德者，才之帥也。，’就是說，德，靠才來發(fā)揮;才，靠德來統(tǒng)帥。一個(gè)人的高尚的道德，既是獲得才、學(xué)、識(shí)的動(dòng)力，又是才、學(xué)、識(shí)的統(tǒng)帥。毛澤東同志對(duì)德與才，即紅與專的關(guān)系作過精辟的論述。他說：“不注意思想和政治，成天忙于事務(wù)。那會(huì)成為迷失方向的經(jīng)濟(jì)家和技術(shù)家，很危險(xiǎn)。思想工作和政治工作，是完成經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作的保證，它們是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。思想和政治又是統(tǒng)帥，是靈魂。，’因此，“一方面要反對(duì)空頭政治家，另一方面要反對(duì)迷失方向的實(shí)際家�！庇纱丝梢�，在紅與專(政治思想與技術(shù)業(yè)務(wù))的關(guān)系中：前者是統(tǒng)帥，是靈魂，有了高尚的道德品質(zhì)，就可以努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握真才實(shí)學(xué)。但是，當(dāng)前在職工隊(duì)伍中，有的人卻認(rèn)為，在改革開放、條件下，只要自己有“本領(lǐng)”，就什么都能干成功，至于什么思想啊，道德呀，都用不著。這種看法是很危險(xiǎn)的，很容易迷失前進(jìn)方向，甚至違法亂紀(jì)成為人民的罪人。

　　提高勞動(dòng)者的職業(yè)道德素質(zhì)是提高勞動(dòng)者素質(zhì)的一個(gè)重要部分。職業(yè)道德素質(zhì)，是指人們?cè)陂L(zhǎng)期職業(yè)實(shí)踐中形成的職業(yè)道德意識(shí)素質(zhì)和職業(yè)道德行為素質(zhì)的總和。職業(yè)道德意識(shí)包括職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德信念等內(nèi)容。人們的職業(yè)道德素質(zhì)水平高低，是和職業(yè)道德的“知、情、意、信’’有密切關(guān)系的。所以，職業(yè)道德修養(yǎng)包括職業(yè)道德認(rèn)識(shí)的提高、職業(yè)道德情感的培養(yǎng)、職業(yè)道德意志的鍛煉、職業(yè)道德信念的樹立和職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

　　五、人生觀的含義是什么?無產(chǎn)階級(jí)人生觀和剝削階級(jí)人生觀之間有哪些本質(zhì)區(qū)別?

　　人生觀是人們對(duì)人生目的和價(jià)值的根本看法和態(tài)度。人生觀是一定的歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，是一定的生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系的反映。

　　剝削階級(jí)人生觀，(1)都是私有制的產(chǎn)物，都是剝削階級(jí)利益和意志的反映。(2)其核心思想和基本原則，都是自私自利的，個(gè)人主義的。(3)剝削階級(jí)人生觀的基本內(nèi)容，都是追求物質(zhì)利益和政治權(quán)力的。(4)剝削階級(jí)人生觀的世界觀基礎(chǔ)，是唯心主義和形而上學(xué)。

　　無產(chǎn)階級(jí)代表著人類歷史上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，代表著廣大被壓迫階級(jí)的利益。(1)以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為人生的最崇高的理想。(2)以全心全意為人民服務(wù)作為人生目的。(3)以樂觀主義精神作為人生態(tài)度。

　　六、人生觀與職業(yè)道德的關(guān)系如何?

　　人生觀指導(dǎo)并支配著人們職業(yè)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，規(guī)定著職業(yè)道德行為的基本傾向和職業(yè)道德評(píng)價(jià)的根本態(tài)度，制約著職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目標(biāo)。所以，有什么樣的人生觀就有什么樣的職業(yè)道德。

　　七、時(shí)代的勞動(dòng)者，為什么必須樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀?

　　發(fā)展，有力地促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用有兩重性，也有消極作用。這主要表現(xiàn)為：“企業(yè)在商品貨幣關(guān)系中由于追求利潤(rùn)最大化，會(huì)誘發(fā)一切向錢看的思想，忽視互相協(xié)作關(guān)系。忘卻為滿足人民需要而生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的宗旨，甚至做一些唯利是圖、損人利己、坑害國(guó)家和消費(fèi)者的事情�！绷硪环矫妫�商品經(jīng)濟(jì)中的金錢交易原則，與共產(chǎn)黨人所提倡的大公無私、先公后私、先人后己、集體主義等精神和思想是相對(duì)立的。從商品經(jīng)濟(jì)中培養(yǎng)不出全心全意為人民服務(wù)的無私奉獻(xiàn)精神來。商品貨幣關(guān)系會(huì)腐蝕一些人的靈魂。有些人就是在生活中甚至延伸到政治生活中搞金錢至上、利己主義、認(rèn)錢不認(rèn)人、權(quán)錢交易、行賄受賄等違背道德原則的事情，嚴(yán)重影響著的建設(shè)和發(fā)展。這些論述，從理論上闡明了剝削階級(jí)人生觀所以在社會(huì)的今天還會(huì)存在的客觀原因。從主觀原因來看，主要是人們沒有認(rèn)清面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，沒有認(rèn)清處在的國(guó)情。特別是對(duì)改革開放和缺乏全面的、正確的認(rèn)識(shí)和理解，沒有積極主動(dòng)地進(jìn)行世界觀和人生觀的改造。因此，要樹立全心全的為人民服務(wù)的人生觀，各行各業(yè)的職工必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義，不斷地改造世界觀和人生觀，經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，做好本職工作，為做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，做一名高尚的人，有道德的人，一個(gè)有益于人民的人。