閱讀下面的文言文，完成4-7題。

晁錯論

蘇軾

天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至于不可救；起而強為之，則天下狃于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強期月之間，而茍以求名之所能也。天下治平，無故而發(fā)大難之端；吾發(fā)之，吾能收之，然后有辭于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其責，則天下之禍必集于我。

昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯為名；而天子不之察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。夫以七國之強，而驟削之，其為變豈足怪哉？錯不于此時捐其身，為天下當大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國之難者，誰乎？己欲求其名，安所逃其患？以自將之至危，與居守之至安；己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當此之時，雖無袁盎，錯亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說，得行于其間。使吳、楚反，錯已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？

嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無務為自全之計。使錯自將而討吳、楚，未必無功。惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。錯之所以自全者，乃其所以自禍歟！

（注：狃，音同“紐”，習以為常。）

4．對下面語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．然后有辭于天下說辭、理由

B．安所逃其患怎么

C．雖有百盎，可得而間哉離間

D．而遺天子以其至危遺：贈送

5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A．其為變豈足怪哉其皆出于此乎

B．事至而循循焉欲去之至丹以荊卿為計，始速禍焉。

C．且夫發(fā)七國之難者且焉置土石若屬皆且為所虜

D．方其功之未成也臣之壯也，猶不如人

6．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()

A．作者認為，大禹治水之所以成功，是因為他事先估計到災難發(fā)生的必然性，再慢慢地畫出地形圖后，因地制宜，采取積極措施解決問題。

B．當七國發(fā)生叛亂的時候，晁錯既沒有挺身而出承擔危險，也沒有親自率兵去阻擊叛軍，反而留守在相對安全的后方，讓景帝劉啟親自率兵出征。

C．作者抓住晁錯當時對待吳楚騎兵錯采取的措施進行份詳細，認為晁錯被殺的主要原因不是由于袁盎進讒言，而是“自禍”。

D．本文最后總結的歷史經(jīng)驗就是，要想成就非同尋常的功業(yè)，就不能只考慮怎樣保全自己，否則只會給自己招來災禍。

7．把文言文閱讀材料中劃線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。（3分）

（2）山東諸侯并起，以誅錯為名；而天子不之察，以錯為之說。（4分）

（3）惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。（3分）

答案：

4.D遺：留給

5.D之：主謂之間無實意，取消句子獨立性的語助詞

A其：代詞，他們/表推測語氣，大概。B焉：形容詞詞尾，……的樣子/句末語氣助詞。C且：與“夫”連用，句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且“，“再說“/副詞，將，將要。

6.A圖是計劃，謀劃，不是畫圖的意思。

7.（1）天下的禍患，最不好辦的，是表面上太平無事，但實際上卻有無法預料的隱患。（“治平”1分，“其實”1分，“句意”1分）

（2）山東諸侯聯(lián)合起兵，借誅殺晁錯的名義反叛朝廷，但是皇帝不能明察這一點，就殺了晁錯來向諸侯解釋。（“以”1分，“不之察”賓語前置1分，“說”1分，句意1分）

（3）只因為他想保全自己，就使得皇上不高興，奸臣能夠乘機進言。（“惟”1分，“固”1分，句意1分）

譯文

天下的禍患，最不好辦的，是表面上太平無事，但實際上卻有無法預料的隱患。坐在那里看著事情在變化，卻不想辦法解決，那么恐怕事情就會發(fā)展到不可挽救的地步；如果一開始就用強硬的手腕去處理，那么天下的人由于習慣太平安逸，就不會相信我們。只有那些仁人君子杰出人物，才能挺身而出為天下的人去承擔大難，以求建立偉大的功業(yè)。這當然不是在短時期內(nèi)由那些只圖求名的人所能做到的。天下太平，無故挑起大難的開頭，我能挑起它，我也要能收拾它，然后才有言辭向天下的人交代。如果事到臨頭，卻想避開它，讓別人來承擔責任，那么天下的禍患必然集中在自己身上。

從前晁錯竭盡忠心為漢朝出力，謀劃削弱山東諸侯的勢力。山東諸侯聯(lián)合起兵，借誅殺晁錯的名義反叛朝廷。但是皇帝不能明察，就殺了晁錯來向諸侯解釋。天下的人都悲嘆晁錯因為盡忠朝廷而遭殺身之禍，卻不知晁錯也有自取其禍的原因。

古時候能夠建立大功業(yè)的人，不只具有超出一般的才能，還必須有堅忍不拔的意志。昔日大禹治水，鑿開龍門堤口，疏通大河，讓水流進大海。當他的功業(yè)尚未完成的時候，也有堤壩潰決和洪水橫沖直闖的可怕災難。只因為他事先估計到這種必然性，事情來了并不驚慌，而是從容不迫地規(guī)劃解決，所以最后獲得了成功。七國諸侯那樣強盛，卻要一下子削弱它們，他們起來叛亂有什么奇怪的呢？晁錯不在這個時候獻出自己的全部身心，替天下人做抵擋大難的先鋒，控制吳、楚等國的命運，卻為保全自己著想，想使皇帝親自帶兵出征，而自己卻在在后方留守。那么試問，挑動七國叛亂的是誰呢？自己想求得名譽，又怎能逃避禍患呢？因為親自帶兵出征極為危險，留守后方十分安全，你自己是挑起大難的罪魁禍首，卻選擇十分安全的事情來做，把極為危險的事情留給皇上去擔當，這是忠臣義士憤恨不平的原因哪。在這個時候，就算沒有袁盎進言，晁錯也未必能免除殺身之禍，為什么呢？自己想留在后方防守，卻讓皇帝親自出征。按照常理上說，皇帝已經(jīng)很難于忍受了，又加上很多人不同意他的建議，所以袁盎的話就能在這中間發(fā)生作用。假使吳、楚反叛，晁錯挺身而出承擔危險，日夜操勞，率兵向東去阻擊他們，不至于使自己的君王受牽累，那么皇上將依靠他而無所畏懼，即使有一百個袁盎，可以離間得了嗎？

哎！世上的君子，想要建立不平凡的功業(yè)，就不要專門去考慮保全自己的計策。假使晁錯自己帶兵去討伐吳、楚，不一定沒有成效。只因為他想保全自己，就使得皇上不高興，奸臣能夠乘機進言。晁錯用來保全自己的計策，不就是用來自己害自己的么