閱讀下面材料，完成9——13題。

9.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.君臣以賡歌相和和：應(yīng)和

B.蓋所謂上薄風(fēng)騷薄:逼近

C.尚不知貴其多乎哉貴：尊貴

D.途次于荊次：駐扎

10.下列對(duì)文中畫(huà)線語(yǔ)句的理解,不符合文意的一項(xiàng)是（3分)

A.余讀詩(shī)至杜子美而知大小之有所總萃焉

我讀詩(shī)讀到杜甫,才知道他是個(gè)集前代優(yōu)秀文化大成的詩(shī)人。

B.……而詞意簡(jiǎn)遠(yuǎn)，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。

……可是詩(shī)句的含義簡(jiǎn)潔深運(yùn)，介紹事物表達(dá)感情，如果不是有目的地創(chuàng)作，那么詩(shī)文就不會(huì)隨意寫(xiě)用來(lái)。

C.歷世之文，能者互出。

每個(gè)皇帝在位的時(shí)期，都有著名詩(shī)人出現(xiàn)。

D.律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。

格律切當(dāng)?shù)�是勁健的風(fēng)度喪失了，抒寫(xiě)閑情逸致辭采卻又非常華美。

11.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

A.作者認(rèn)為楚辭與《詩(shī)經(jīng)》時(shí)間上相差不遠(yuǎn)，所以創(chuàng)作風(fēng)格有相似之處。

B.作者認(rèn)為南朝(宋、齊、梁、陳)時(shí)期的詩(shī)歌從形式到內(nèi)容均不可取。

C.作者認(rèn)為雖然李白杜甫并稱“李杜”，但在律詩(shī)創(chuàng)作上兩人差距非常大。

D.作者認(rèn)為把杜甫作品按照體裁分別歸類，可以為后人提供學(xué)習(xí)的范本。

12.作者說(shuō)“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者”請(qǐng)用自己的話闡述作者做出這一判斷的原因。(8分)

13.元稹認(rèn)為李白的詩(shī)“壯浪縱恣，擺去拘束”，杜甫的詩(shī)“屬對(duì)律切”�！秹�(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中，李白以奇詭的想象塑造了瑰麗的神仙世界：“列缺霹靂，_____________。_____________，訇然中開(kāi)，_______

_________________，日月照耀金銀臺(tái)。”或四言或七言，變化無(wú)拘。杜甫《登高》中的“___________________，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，對(duì)仗工穩(wěn)，《蜀相》中“映階碧草自春色，___________________”，堪稱典范。(5分)

答案：

9.(3分)C（貴：形容詞用作動(dòng)詞，推崇)

10.(3分)D(應(yīng)為“……抒寫(xiě)閑情逸致辭采卻又不夠華美”)

11.(3分)B(作者沒(méi)有全部否定，從下文可以看出。)

12.(8分)

答案要點(diǎn)：（1)古今各種詩(shī)體都能掌握；

(2)兼具所有詩(shī)人的長(zhǎng)處；(盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣)

(3)主題思想可貴，有教化的作用；(使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉)

(4)在聲韻、格律、創(chuàng)作技巧方面達(dá)到的成就極高。(鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切而脫棄凡近)

(每點(diǎn)2分，用原文作答給1分)

13.(5分)①丘巒崩摧②洞天石扉③青冥浩蕩不見(jiàn)底④萬(wàn)里悲秋常作客⑤隔葉黃鸝空好音(每空1分，錯(cuò)1字扣1分)

附：文言文參考譯文：

我讀詩(shī)讀到杜甫，才知道他是個(gè)集前代優(yōu)秀文化之大成的詩(shī)人。最初在唐堯、虞舜的時(shí)代，君臣互相作詩(shī)，連續(xù)唱和，在這之后，詩(shī)人相繼進(jìn)行創(chuàng)作。經(jīng)歷了夏、殷、周一千多年，孔子編輯整合選擇提煉，選用了其中對(duì)改變教化最有好處的三百篇，其他的詩(shī)就失傳了。楚地的詩(shī)人進(jìn)行創(chuàng)作并且幽怨悲憤的情緒繁盛，可是這些詩(shī)（創(chuàng)作的時(shí)間）距離《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代接近，還是可以互相比較的。秦、漢已經(jīng)消亡了，搜集詩(shī)歌的官職已經(jīng)廢除，天下怪異的民間歌詠、頌揚(yáng)諷諫的辭章、有樂(lè)曲節(jié)拍歡快娛樂(lè)的歌詞，也隨著時(shí)間的推移創(chuàng)作出來(lái)。等到漢武帝寫(xiě)出《柏梁臺(tái)詩(shī)》，七言的體裁就具備了。蘇武、李陵這類人，特別擅長(zhǎng)創(chuàng)作五言詩(shī)，雖然句讀和音韻格律各不相同，內(nèi)容上也是健康的和淫靡的東西互相摻雜，但詞意簡(jiǎn)練深遠(yuǎn)，介紹事物表達(dá)感情，如果不是有目的地創(chuàng)作，那么詩(shī)文就不隨意寫(xiě)出來(lái)。建安以后的時(shí)期，天下的文人遭遇戰(zhàn)亂。曹操父子在征戰(zhàn)的間隙寫(xiě)文章，常常是拿著武器橫賦詩(shī)，所以他們或剛健雄壯或低沉高昂或憂怨哀傷或悲痛離別的詩(shī)作，在古人中是非常特別的。晉代的詩(shī)歌，這樣的風(fēng)采氣概還有所保存。劉宋和蕭齊之間，教化失去了根基，文人以怠慢、和順、散漫拖沓作為時(shí)尚，文章以詞采華麗、放浪曠達(dá)、精致清靈為好，那些吟詠書(shū)寫(xiě)個(gè)人性情，流連忘返于山水的文章，意義、格調(diào)、氣概沒(méi)有可采用的地方。（文章）衰落到了梁、陳時(shí)代，過(guò)分華麗過(guò)分刻意修飾、輕浮取巧細(xì)小瑣碎的詞句大量使用，又是宋、齊都不采用的。

唐朝建立后，國(guó)家的學(xué)校教育得到很大發(fā)展，每個(gè)皇帝在位的時(shí)期，都有著名詩(shī)人出現(xiàn)。特別是沈佺期、宋之問(wèn)等人，講求造語(yǔ)的錘煉精切和聲律的妥帖和順，他們的作品被稱為格律詩(shī)。從那以后，詩(shī)歌體裁的發(fā)展變化就非常完備了。但是，喜好漢、魏、晉詩(shī)歌傳統(tǒng)的，都丟掉了齊、梁詩(shī)歌的長(zhǎng)處，刻意追求華麗形式的，都丟掉了充實(shí)的思想內(nèi)容。效法齊、梁詩(shī)歌的形式，卻趕不上魏、晉詩(shī)歌的內(nèi)涵，漢代樂(lè)府學(xué)得不錯(cuò)，魏晉五言古詩(shī)卻作得不怎么樣，格律切當(dāng)，勁健的風(fēng)度卻又喪失了，喜歡抒寫(xiě)閑情逸致，辭采卻又不夠華美。至于杜甫，大概可以稱得上上可逼近《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，下可包括沈佺期、宋之問(wèn)，古樸近于蘇武、李陵，氣概超過(guò)曹氏父子和劉楨。蓋過(guò)顏延之、謝靈運(yùn)的孤高不群，糅合徐陵、庾信詩(shī)風(fēng)的流美清麗。他完全掌握了古人詩(shī)歌的風(fēng)格氣勢(shì)，并且兼?zhèn)淞水?dāng)今各家的特長(zhǎng)。假如讓孔子來(lái)考究杜詩(shī)的主要意蘊(yùn)，還不知道要怎樣推崇他的多才多藝呢!如果認(rèn)為有能寫(xiě)出別人所不能寫(xiě)的題材，也不存在什么可不可以表達(dá)出來(lái)的人，那么，自從有詩(shī)人以來(lái)，就沒(méi)有誰(shuí)超出杜甫!

當(dāng)時(shí)還有一位山東人李白，也以奇特的詩(shī)歌創(chuàng)作備受稱道，當(dāng)時(shí)人把他們并稱為“李杜”。我看李白的那些雄放恣肆、不受拘束、寫(xiě)景狀物的詩(shī)，以及他的樂(lè)府詩(shī)歌，確實(shí)也可以和杜甫媲美。至于像杜甫的那些長(zhǎng)的有千余言，次一等的也有百余言的長(zhǎng)篇排律，其鋪陳終始，排比聲韻，詞氣豪邁，風(fēng)調(diào)清深，對(duì)句切合聲律，通篇摒棄淺近凡俗，杜詩(shī)的這種境界，卻是李白的創(chuàng)作還未能觸及的領(lǐng)域，更何況（運(yùn)用）其中的精髓呢。

我曾經(jīng)想細(xì)致剖析他的作品，按照體裁，分別歸類，為后人提供學(xué)習(xí)的范本，只是由于衰病懶散，這一愿望未能實(shí)現(xiàn)。正好遇到杜甫的孫子嗣業(yè)，他啟運(yùn)杜甫的靈柩，完成了合葬祖父母于偃師之事，歸途中停留于荊州。他素知我喜歡稱道他祖父的詩(shī)文，就拜請(qǐng)我撰寫(xiě)墓志。推辭不掉，我于是記述杜甫的官職和門第，為杜甫終于歸葬寫(xiě)了這篇墓志銘