一、定義

　　經(jīng)典語(yǔ)錄是指對(duì)那些富有哲理與特殊意義話語(yǔ)的記錄，經(jīng)典語(yǔ)錄普遍來(lái)源于經(jīng)典語(yǔ)錄原創(chuàng)基地，一般用于正式文體�，F(xiàn)指能引起共鳴的、發(fā)人深省，有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。

二經(jīng)典語(yǔ)錄

學(xué)習(xí)

　　我們的事業(yè)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力積累更多的知識(shí)，因?yàn)橛辛酥�識(shí)，社會(huì)就會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，人類的未來(lái)幸福就在于此。契訶夫

　　學(xué)習(xí)和鉆研，要注意兩個(gè)不良，一個(gè)是“營(yíng)養(yǎng)不良”，沒(méi)有一定的文史基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)理論上的準(zhǔn)備，沒(méi)有第一手資料的收集，搞出來(lái)的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發(fā)展;二是“消化不良”，對(duì)于書(shū)本知識(shí)，無(wú)論古人今人或某個(gè)權(quán)威的學(xué)說(shuō)，要深入鉆研，過(guò)細(xì)咀嚼，獨(dú)立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。馬寅初(現(xiàn)代學(xué)者教育家)轉(zhuǎn)引自年月日《北京晚報(bào)》

　　我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。列寧

　　教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始。杜威

　　體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那么認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教育的建議》

　　生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。陶行知

　　中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。楊振寧

　　為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的, 還必須在他身上樹(shù)立起掌握知識(shí)的志向, 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。 贊科夫

　　如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。林格倫

　　10對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 贊科夫

　　學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。布魯姆

　　不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。 蘇霍姆林斯基

　　只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……(這)是教育過(guò)程的邏輯。蘇霍姆林斯基

　　遠(yuǎn)離貢高我慢，虛心向賢者學(xué)習(xí)，從中再求創(chuàng)新，自會(huì)得到大成就。——方海權(quán)

　　“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”陶行知

　　為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。戴爾·卡耐基

　　任何事情要努力去做好，結(jié)果如何那是天意，不要一開(kāi)始就沒(méi)有信心而產(chǎn)生不努力，這就是自信。——方海權(quán)

　　不上班的時(shí)候干什么決定了人們之間的差距——安道然

　　■ 細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。

　　■ 細(xì)節(jié)決定成功，點(diǎn)滴鑄就輝煌。

　　■ 知識(shí)+方法=能力，能力+勤奮=效率，效率時(shí)間=成功。

　　■理想+信念+反思+意志+效率=大學(xué)。

　　■ 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近。

　　■ 博學(xué)慎思，明辨篤行。

　　■ 精研博學(xué)，篤行仁德。

　　■ 學(xué)之染人，甚于丹春。

　　■博學(xué)敏思，立志共興。

　　■ 人之為學(xué)，不日進(jìn)，則日退。

　　■ 學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);努力，努力，再努力。

　　■ 無(wú)一事不學(xué)，無(wú)一時(shí)不學(xué)，無(wú)一處不學(xué)，成功之路也。

　　■ 學(xué)則智，不學(xué)則愚;學(xué)則治，不學(xué)則亂。

　　■ 自古圣賢成大業(yè)，未有不由學(xué)而成者。

　　■ 學(xué)習(xí)如著起之茴，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)。

　　■ 小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。

　　■ 習(xí)慣決定成績(jī)，細(xì)節(jié)決定命運(yùn)。

　　■ 習(xí)慣改變命運(yùn)，細(xì)節(jié)鑄就終身。

　　■ 做人要厚道，求學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)。

　　■ 放棄時(shí)間的人時(shí)間也在放棄他。

　　■ 把握一個(gè)今天，勝似兩個(gè)明天。

　　■ 抓住今天，才能不丟失明天。

　　■青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。

　　■ 分分秒秒，構(gòu)筑輝煌。

　　■ 人生沒(méi)有彩排，每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。

　　■ 明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明月，萬(wàn)事成蹉跎。

　　■ 做一個(gè)有實(shí)力的人，不要讓今天的懶惰成為明天的痛。

　　■ 不要讓今天的懈怠成為一生的痛。

　　■ 生命的絕唱來(lái)機(jī)只爭(zhēng)朝夕，如詩(shī)的年華更需惜時(shí)如金。

　　■ 黑發(fā)不識(shí)勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

　　■ 身無(wú)半畝，心憂天下。讀書(shū)萬(wàn)卷，志在中華。

　　■ 宏圖報(bào)黨恩，志遠(yuǎn)為國(guó)強(qiáng)。

　　■ 尊師重道，愛(ài)國(guó)立德。

　　■教室潔凈，清風(fēng)送爽。身居斗室，心懷天下。

　　■ 只有愚者才等待機(jī)會(huì)，而智者則造就機(jī)會(huì)。

　　■ 弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者爭(zhēng)取時(shí)機(jī)，智者創(chuàng)造時(shí)機(jī)。

　　■ 弱者認(rèn)命，強(qiáng)者抗命。

　　人生最大的隱患：惰性心理、趨同(盲從)思想、認(rèn)命觀念、自卑傾向、消極情緒。——求前大師

　　■ 馳騁于自己的天下，奔騰在碧綠的山間，——成功在于不斷地超越。

　　■ 超越夢(mèng)想，超越自我。

　　■ 彩虹風(fēng)雨后，成功細(xì)節(jié)中。

　　■ 要成就大事，先做好小事。

時(shí)間

　　一切節(jié)約，歸根到底都是時(shí)間的節(jié)約。馬克思

　　節(jié)約時(shí)間就是延長(zhǎng)生命。 諺語(yǔ)

　　節(jié)約時(shí)間勝過(guò)儲(chǔ)存金銀。 諺語(yǔ)

　　節(jié)省時(shí)間可以創(chuàng)造財(cái)富，節(jié)省金錢只能浪費(fèi)時(shí)間。——顏廷利

　　時(shí)間不能“增產(chǎn)”，卻可以節(jié)約。諺語(yǔ)

　　善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)約時(shí)間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。培根

　　合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。 培根

　　節(jié)約時(shí)間就是延長(zhǎng)壽命。

　　任何節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約。馬克思

　　合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。 培根

　　時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。 培根

　　要成功一項(xiàng)事業(yè)，必須花掉畢生的時(shí)間。列文虎克

　　不要貶低黃昏，黃昏同清晨一樣是成就事業(yè)的時(shí)間。天雄

　　真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。因?yàn)闀r(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)。 弗·培根

　　時(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。培根

　　沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

　　每個(gè)人在受教育的過(guò)程當(dāng)中，都會(huì)有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì)毀了自己;每個(gè)人的好與壞，18.都是自身的一部分;縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到;你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無(wú)二的，只19.有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。愛(ài)默森

　　較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的21.生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值馬克思

　　要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。陶行知

　　23只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……(這)是教24.育過(guò)程的邏輯。 蘇霍姆林斯基

　　成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來(lái)自他們的博學(xué)。……多樣化會(huì)使人的觀點(diǎn)新鮮，而過(guò)于長(zhǎng)時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域則易使人愚鈍。貝弗里奇

　　要成功一項(xiàng)事業(yè)，必須花掉畢生的時(shí)間。列文虎克

　　你因成功而內(nèi)心充滿喜悅的時(shí)候，就沒(méi)有時(shí)間頹廢。 弗蘭克·邁耶【美】

　　世上真不知有多少能夠成功立業(yè)的人，都因?yàn)榘央y得的時(shí)間輕輕放過(guò)而致默默無(wú)聞。莫泊桑

　　不要把時(shí)間花在無(wú)益的爭(zhēng)論中，要努力去創(chuàng)造美好的東西，以及為大眾服務(wù)中去，福澤和人生意義就會(huì)提升很多。——方海權(quán)

讀書(shū)

　　讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。朱熹

　　教育!科學(xué)!學(xué)會(huì)讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬;每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。雨果

　　欲高門第須為善;要好兒孫必讀書(shū)。 《格言對(duì)聯(lián)》

　　勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書(shū)。 《增廣賢文》

　　養(yǎng)子莫徒使;先教勤讀書(shū)。 《對(duì)聯(lián)集錦》

　　區(qū)別成功人士和普通人士最簡(jiǎn)單的方法，就是前者喜歡讀書(shū)。

　　養(yǎng)心莫若寡欲;至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)。鄭成功

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí);黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。 (唐)顏真卿

　　讀書(shū)在于造成完全的人格。 (英國(guó))諺語(yǔ)

　　讀書(shū)的目的在于使自身成為有用人才，可以去利益大眾。——方海權(quán)

　　讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。高爾基

節(jié)約

　　一切節(jié)約，歸根到底都是時(shí)間的節(jié)約。馬克思

　　節(jié)約時(shí)間就是延長(zhǎng)生命。 諺語(yǔ)

　　節(jié)約時(shí)間勝過(guò)儲(chǔ)存金銀。 諺語(yǔ)

　　時(shí)間不能“增產(chǎn)”，卻可以節(jié)約。諺語(yǔ)

　　節(jié)約好比燕銜泥，浪費(fèi)好比河決堤。 諺語(yǔ)

　　浪費(fèi)是支出，節(jié)約是收入。

　　一勤二儉三節(jié)約，全家老少幸福多。 諺語(yǔ)

　　冬不節(jié)約春要愁，夏不勞動(dòng)秋無(wú)收。 (錫伯族)諺語(yǔ)

　　囊中未空先節(jié)約。 (布依族)諺語(yǔ)

　　行船靠掌舵，理家靠節(jié)約。 諺語(yǔ)

　　節(jié)約節(jié)約，積少成多，一滴兩滴，匯成江河。 諺語(yǔ)

　　節(jié)約就是大收成。 諺語(yǔ)

　　生產(chǎn)好比搖錢樹(shù)，節(jié)約好比聚寶盆。 諺語(yǔ)

　　在各項(xiàng)節(jié)約成本的措施中，以精減人員最為重要。王永慶

　　善于選擇要點(diǎn)就意味著節(jié)約時(shí)間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。 培根

　　真理是我們所有財(cái)產(chǎn)中最有價(jià)值的，所以讓我們節(jié)約吧。 諺語(yǔ)

　　節(jié)約與勤勉是人類兩個(gè)名醫(yī)。盧梭

　　節(jié)約莫怠慢，積少成千萬(wàn)。 范繼亭

　　合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。培根

　　節(jié)約時(shí)間就是延長(zhǎng)壽命

　　任何節(jié)約歸根到底是時(shí)間的節(jié)約。馬克思

　　愛(ài)綠護(hù)綠，保護(hù)環(huán)境;勤儉節(jié)約，珍惜資源。

　　合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。 培根

　　在各項(xiàng)節(jié)約成本的措施中，以精減人員最為重要。 王永慶

　　真理是我們所有財(cái)產(chǎn)中最有價(jià)值的，所以讓我們節(jié)約吧。 諺語(yǔ)

　　一切節(jié)約，歸根到底都是時(shí)間的節(jié)約。 馬克思

　　30節(jié)約時(shí)間就是延長(zhǎng)生命。諺語(yǔ)

　　節(jié)約時(shí)間勝過(guò)儲(chǔ)存金銀。 諺語(yǔ)

　　時(shí)間不能“增產(chǎn)”，卻可以節(jié)約。 諺語(yǔ)

　　有積蓄心，不作浪費(fèi)。小富靠積蓄，大富要機(jī)緣。只有小富有能力投資，才會(huì)有機(jī)緣產(chǎn)生大富，故不要無(wú)故浪費(fèi)資源。 ——方海權(quán)

　　錢是你自己掙的，大開(kāi)大使不存任何異議。但是，很多資源不可再生。要為子孫后代留一些資源，因此不要隨便浪費(fèi)東西�？梢远嗄命c(diǎn)錢或物品去幫助老弱病殘，即可為自己和子孫積點(diǎn)福報(bào)。——方海權(quán)