尼采愛情經(jīng)典語錄【1】

　　誰要學(xué)習(xí)飛翔，必須先學(xué)習(xí)站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學(xué)會飛。

　　真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學(xué)者卻回避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。

　　致孤獨者。如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽(yù)，那我們就算不上正人君子。

　　如果閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下。

　　許多真理都是以笑話的形式講出來。

　　自從厭倦于追尋，我已學(xué)會一覓即中;自從一股逆風(fēng)襲來，我已能抗御八面來風(fēng)，駕舟而行。

　　這是個新的誡碑�？墒悄切�將幫著我把它抬到山谷里去銘刻人血肉人心的我的兄弟們在哪兒呢?

　　強(qiáng)烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑。

　　我屬于今天和過去，但是我的一些東西，將是屬于明天后天和今后的。

　　你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族!

　　人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間。

　　時間迅疾地飛去——我們多么希望一切事物能與它同飛。

　　盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。

　　要真正體驗生命,必須站在生命之上!為此要學(xué)會向高處攀登!為此要學(xué)會俯視下方!

　　白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?

尼采愛情經(jīng)典語錄【2】

　　哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人;而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢

　　一個人的價值,也體現(xiàn)在對抗垂死與腐朽的生活模式中,以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。

　　人要么永不做夢，要么夢得有趣;人也必須學(xué)會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

　　鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

　　更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。

　　許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。

　　受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現(xiàn)實的勇氣，沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α�，結(jié)果是他將受到更大的苦。

　　一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會受到褒獎

　　沒有哪個勝利者信仰機(jī)遇。

　　對真理而言，信服比流言更危險。

　　大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢?”他自言自語，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”。

　　“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。

　　我愛那些使自己的德行成為自己的目標(biāo)或命定的人。

　　人的價值惟有與他人相照,才能衡量出來。

　　你必須準(zhǔn)備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼?

　　哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志

尼采愛情經(jīng)典語錄【3】

　　要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。

　　那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強(qiáng)壯。

　　理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。

　　如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿!不要讓別人把你抬到高處;不要坐在別人的背上和頭上。

　　他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。

　　當(dāng)心!他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個謊言。

　　強(qiáng)烈的希望，比任何一種已實現(xiàn)的快樂，對人生具有更大的激奮作用。

　　真正的男子渴求著不同的兩件事：危險和游戲。

　　要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

　　不能服從自己者便得受令于他人!