人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來! —— 奧斯特洛夫斯基你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。 —— 歌德社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。 —— 易卜生人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 —— 愛因斯坦人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。 —— 愛因斯坦蕓蕓眾生，孰不愛生?愛生之極，進(jìn)而愛群。 —— 秋瑾生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口! —— 郭小川充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，雷霆與陽光。 —— 赫胥黎生活就是戰(zhàn)斗。 —— 柯羅連科為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川當(dāng)一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學(xué)峰東天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎? —— 雪萊過去屬于死神，未來屬于你自己。 —— 雪萊世間的活動，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克希望是厄運(yùn)的忠實的姐妹。 —— 普希金當(dāng)你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著! —— 朗費(fèi)羅先相信你自己，然后別人才會相信你。 —— 屠格涅夫不要慨嘆生活底痛苦!---慨嘆是弱者...... —— 高爾基宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭我們唯一不會改正的缺點(diǎn)是軟弱。 —— 拉羅什�？扑叫膭僬�，可以滅公。 —— 林逋人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚自私自利之心，是立人達(dá)人之障。 —— 呂坤如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方! —— 方志敏三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘志不強(qiáng)者智不達(dá)。 —— 墨翟燕雀安知鴻鵠之志哉! —— 陳涉志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植窮且益堅，不墜青云之志。 —— 王勃大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。 —— 李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游故立志者，為學(xué)之心也;為學(xué)者，立志之事也。 —— 王陽明貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。 —— 丁玲理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。 —— 黑格爾一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 —— 巴爾扎克一個沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會做出什么偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦