【第1篇】

　　《詩經(jīng)》有云：所謂伊人，在水一方。從古至今，水都是人們生活中不可或缺的一部分�？墒请S著歷史的斗轉(zhuǎn)星移，時代更迭，由于污染如今的很多水資源早已不再是伊人所在之處了。

　　為了喚醒更多人的環(huán)保意識，保護水資源，防治水污染，在隊長鄭子豪的帶領(lǐng)下，由八人組成的會計學(xué)院水污染調(diào)查暑期社會實踐調(diào)研團成立了。7月4日，一段為期十天，以水為主題的暑期調(diào)研正式開始。

　　此次調(diào)研，團隊以鄭州水資源作為主要調(diào)研對象，希望以小見大，專心考察一座城市，得到更具體的調(diào)研結(jié)果。為了盡可能全面了解鄭州的水，調(diào)研團用七天時間分別來到西流湖、如意湖、龍子湖、金水河、熊兒河、東風(fēng)渠、雁鳴湖七個有水之處進行實地考察。其中，西流湖和金水河水質(zhì)情況相對比較惡劣。當(dāng)調(diào)研團來到西流湖邊，大家無一不被眼前的景象所震驚。放眼望去，湖面上滿是浮萍綠藻，已不太能看出水波的痕跡。湖邊四處可見零零散散的生活垃圾，在夏日陽光的炙烤下散發(fā)著陣陣臭氣。流經(jīng)城區(qū)的金水河雖有歷史的悠久底蘊，如今的樣子卻也不再容光煥發(fā)。河水顏色黯淡，河面上也漂浮著星星點點的垃圾。龍子湖由于地理位置和建成時間較短，水質(zhì)較為清澈，但湖泊周圍還沒有完全建設(shè)好。反觀如意湖、熊兒河、東風(fēng)渠和雁鳴湖，情況則好得多。當(dāng)我們站在這些水邊，目光所及之處河水碧綠清澈，四周樹木成蔭，綠意盎然。微風(fēng)拂過，吹動了一汪碧水，也吹來了陣陣清涼，不僅綠波蕩漾，我們的心神也隨之輕輕蕩漾。

　　在對鄭州的幾處水源進行實地考察并對廣大群眾進行隨機采訪之后，調(diào)研團討論整理了目前鄭州水資源所出現(xiàn)的一些問題。帶著這些問題，團隊來到了鄭州市環(huán)境保護局和水利部黃河水利委員會勘測規(guī)劃設(shè)計研究院進行參觀訪問，聽取專業(yè)人士的意見。在鄭州市環(huán)境保護局，調(diào)研團來到了水質(zhì)分析實驗室進行參觀，近距離觀察了這些用來研究水質(zhì)的試驗器械，并與實驗室工作人員進行了面對面的交流，就南水北調(diào)，污水處理等問題與工作人員進行了探討，從中了解了更多關(guān)于水資源的知識，受益匪淺。而在水利部黃河水利委員會勘測規(guī)劃設(shè)計研究院，調(diào)研團首先參觀了黃河設(shè)計公司成就展，看到了近年來在黃河治理問題上我們?nèi)〉玫某删�。之后與研究院的蔡院長和侯教授進行了座談，提出了我們在調(diào)研過程中遇到的問題，聽取了兩位老師深入淺出的細致解答，茅塞頓開。

　　短短的十天調(diào)研很快就走到了尾聲，在這次調(diào)研中，我們看到了許多，學(xué)到了許多，感受到了許多，也成長了許多。一滴水的世界看似清澈透亮，簡簡單單，而在深入研究之后，我們才會看到它背后的故事。一滴水也可以折射萬丈的光輝，一滴水也會有我們不經(jīng)調(diào)查就看不到的問題。中央政治局常務(wù)委員會審議通過《水十條》，這將是水資源保護上一個重要的里程碑，在各方努力下，相信我們的水環(huán)境會變的越來越好。此次社會實踐更堅定了我們?yōu)樗�污染防治貢獻一份綿薄之力的決心。防治水污染，我們正行動。

　　【第2篇】

　　應(yīng)溫家寶總理發(fā)出了“同在藍天下，共同成長進步”的號召，這個暑期我進行了一個以關(guān)愛留守兒童為主題的暑期社會實踐活動，于今年7月份在鹽城市阜寧縣阜寧附小開展了為期2天的以“關(guān)愛留守兒童、共擔(dān)社會責(zé)任”為主要內(nèi)容的暑期社會實踐活動。這這次的走訪中，那些孩子給了我們相當(dāng)大的震撼，無論從學(xué)習(xí)上還是從生活上來說我們都受益匪淺，留守兒童大多是隔代監(jiān)護即由孩子的爺爺、奶奶或外公、外婆進行看護，但在走訪中我們發(fā)現(xiàn)這種方式存在著一些問題:

　　一、學(xué)習(xí)方面，留守兒童的學(xué)習(xí)兩極分化現(xiàn)象較為嚴重。

　　有些留守兒童知道家里供其讀書不易，同時也體諒到父母的辛勞，因而發(fā)奮學(xué)習(xí)，成績很是優(yōu)異，走訪中可以看到墻上貼滿了獎狀;但是有的留守兒童由于在留守期間是和年邁的祖父母、外祖父母或其他親友生活在一起的，生性調(diào)皮貪玩，由于監(jiān)護人文化水平低，沒有能力輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，重養(yǎng)輕教，致使孩子在學(xué)習(xí)時得不到有效的督促和引導(dǎo)，導(dǎo)制他們在學(xué)習(xí)上自覺性差，紀律不強，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，被動地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績較差。

　　二、性格方面。

　　在走訪中發(fā)現(xiàn)不少留守兒童較內(nèi)向，逆反心理較重。有些孩子很好交流但是也有孩子沉默寡言，由于他們很小的時候父母就外出打工，孩子的人際交流能力沒有得到有效培訓(xùn)，而祖(外)父母多數(shù)情況下也缺乏這方面的技能，因此，當(dāng)這些孩子長大后，人際交流的能力并沒有得到同步發(fā)展，很難和別人溝通。在這次社會實踐中，我們看到了留守兒童對于生活執(zhí)著的追求，看到了他們?yōu)楦淖兠�運做出的努力，一個喜歡寫小說的留守兒童在回答為什么喜歡寫小說時這樣說道:“現(xiàn)實世界過于殘酷，只有在小說中才能有完美的結(jié)局”這是何等的震撼人心，一個十多歲的孩子卻說出如同飽經(jīng)世事的中年人所說的話，讓我們深思，讓我們感慨。

　　或許在自己父母親眼里，還沒有走出大學(xué)校門的我們?nèi)匀皇且蝗汉⒆印５�是面對著農(nóng)村兒童，我們儼然看到了我們那逝去的童趣。走了，或許再也不會來這里，或于我們的命運再也不會相交，但這片土地，這群孩子，這片空氣都將成為我生命中最珍貴的記憶!“艱辛知人生，實踐長才干”。通過關(guān)愛留守兒童的社會實踐活動，使我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干�！皟啥�不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢。我們應(yīng)當(dāng)在社會實踐活動中認清自己的位置，對自己有一個準確的定位。只有真正的理解社會實踐的意義，在社會實踐中獲得知識與能力，才能在今后遇到挫折與挑戰(zhàn)時，用自己在實踐得到檢驗的知識與能力去解決它，克服它。社會實踐使大學(xué)生找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點，而那些只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實踐環(huán)節(jié)的人，是不可能有長遠發(fā)展的。

　　作為大學(xué)生，我們不僅要好好學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代化的知識，而且還要多參加社會實踐，在實踐中運用知識、更好的掌握知識;在實踐中了解社會發(fā)展，才能鍛煉自己、發(fā)展自己，使自己將來能更好地投身于社會、服務(wù)于社會。只有到實踐中去、到基層中去，把個人的命運同社會、同國家的命運聯(lián)系起來，才是大學(xué)生成長成才的正確之路。