十五從軍征原文，描述了一位少年從軍六十五年后返回故里看到的情景。這首樂府詩不僅抒發(fā)了這一老兵“少小離家老大回”的情感，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有一定的史詩意義。本文由大學(xué)高考網(wǎng)編輯收集整理，希望大家喜歡！


《十五從軍征》
漢 樂府詩集
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰？
遙看是君家，松柏冢累累。
兔從狗竇入，雉從梁上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰！
出門東向看，淚落沾我衣。

字詞解釋：
始：才；歸：回家。
道逢：在路上遇到；道：路途上。
阿(a)：語氣詞，沒有意思。
君：你，表示尊敬的稱呼；遙看：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去。
松柏(bǎi)：松樹、柏樹；冢(zhǒng)：墳?zāi)埂⒏邏�；累累：與“壘壘”通，形容丘墳一個(gè)連一個(gè)的樣子。
狗竇(gǒu dòu)：給狗出入的墻洞，竇，洞穴。
雉(zhì)：野雞。
中庭：屋前的院子；生：長；旅：旅生，植物未經(jīng)播種而野生；旅谷：野生的谷子。
旅葵(kuí)：即野葵。
舂(chōng)：把東西放在石臼或乳缽里搗掉谷子的皮殼或搗碎。
持：用；作：當(dāng)做；
羹(gēng)：就是用菜葉做的湯。
一時(shí)：一會(huì)兒就。
貽(yí)：送，贈(zèng)送。
沾：滲入。 十五從軍征翻譯：
剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來。路上碰到一個(gè)鄉(xiāng)下的鄰居，問：“我家里還有什么人？”
(他說)“從遠(yuǎn)處望去，你家就在那個(gè)松柏環(huán)繞著的墳?zāi)怪小?rdquo;
走到家門前看見野兔從狗洞里進(jìn)出，野雞在屋脊上飛來飛去，院子里長著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉來煮湯。湯和飯一會(huì)兒都做好了，卻不知送給誰吃。
走出大門向著東方張望，老淚縱橫，灑落在征衣上。

作品賞析：
本詩描繪了一個(gè)“少小離家老大回”的老兵，在返鄉(xiāng)途中與到家之后的情景。開篇便有“十五從軍征，八十始得歸”這兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似平淡無奇，實(shí)卻耐人尋味，頗見功力。
“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰’”兩句中表露出主人公的思想脈絡(luò)，由六十五年的征戰(zhàn)生活進(jìn)入邈邈曠野、漫漫古道，對親人家園的現(xiàn)狀由茫然無際的想象到急切地、盼知又怕知地詢問，一句“家中有阿誰”的追問，推出了作品的聚光點(diǎn)——家。六十五年了，豈敢奢望家人安然無恙、親人健在，能有一二幸存者已是不幸中之萬幸了。可是鄉(xiāng)人的回答卻如站在雪地里澆下的一盆冰水。
擺在他面前的現(xiàn)實(shí)是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遙看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒說室空無人，而是抓住野兔見人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；作者沒有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長的葵菜和谷物兩個(gè)“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。
一個(gè)風(fēng)塵仆仆的老人，站在曾經(jīng)炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又無一親人相迎的家的面前，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……“出門東向看，淚落沾我衣。”他走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱著希望。他茫然地從幻想中走出來，低聲而泣。
主人公和他的家的相互映襯的敘寫，把作品的主題和藝術(shù)水平都推向了一個(gè)新的高度。作品具體寫的是主人公為國征戰(zhàn)六十五載卻有家歸不得，等到歸時(shí)卻又無家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進(jìn)靜默、暗濕、冰冷的墳?zāi)沟挠H人們相比，他又是“幸運(yùn)者”了。
詩的最后兩句于對老兵的動(dòng)作描繪中進(jìn)一步抒發(fā)老兵心中的悲哀。這里，突出老兵出門張望（“出門東向看”）與老淚縱橫（“淚落沾我衣”）這一細(xì)節(jié)，將舉目無親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發(fā)得淋漓盡致。其悲慘的遭遇是誰造成的，盡管詩中未明言直說，但只要聯(lián)系到此詩產(chǎn)生的時(shí)代背景，則不難看出這一點(diǎn)。此詩晉時(shí)已譜入樂府，可視之為漢魏戰(zhàn)亂之際的作品。正是當(dāng)時(shí)窮兵黷武的統(tǒng)治者與無休無止的戰(zhàn)爭，造成了該老兵的悲慘遭遇。反映了老兵的悲慘遭遇，也就反映了當(dāng)時(shí)在沉重的徭役壓迫之下的平民百姓的悲慘遭遇，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
作品就不僅僅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪惡，不僅僅表現(xiàn)了八十老翁一人的不幸，而且反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，表現(xiàn)了比個(gè)人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會(huì)的凋敝、時(shí)代的動(dòng)亂，

作品的創(chuàng)作背景：
《十五從軍征》，是一首暴露封建社會(huì)不合理的兵役制度的漢代樂府民歌，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真實(shí)、深刻、令人感憤，催人泣下。
可見，當(dāng)時(shí)繁復(fù)的兵役使得那個(gè)時(shí)代充滿了小人物的心酸。沒有馬革裹尸，卻也垂垂而暮。

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樂府詩集，是繼《詩經(jīng)·風(fēng)》之后，一部總括我國古代樂府歌辭的著名詩歌總集，由宋代郭茂倩所編。現(xiàn)存100卷，是現(xiàn)存收集樂府歌辭最完備的一部。主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。它搜集廣泛，各類有總序，每曲有題解。樂府原是古代掌管音樂的官署。樂府搜集演唱的詩給被稱為樂府詩。
“樂府”，本是掌管音樂的機(jī)關(guān)名稱，最早設(shè)立于漢武帝時(shí)，南北朝也有樂府機(jī)關(guān)。其具體任務(wù)是制作樂譜，收集歌詞和訓(xùn)練音樂人才。歌詞的來源有二種：一部分是文人專門作的，一部分是從民間收集的。后來，人們將樂府機(jī)關(guān)采集的詩篇稱為樂府，或稱樂府詩、樂府歌詞，于是樂府便由官府名稱變成了詩體名稱。樂府雙璧為《木蘭詩》與《孔雀東南飛》。 以上這篇十五從軍征原文就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多古詩詞盡在：！