第八回寫寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊“落草時(shí)銜下來(lái)的寶玉”，便笑著說(shuō)：“成日家說(shuō)你的這玉，究竟未曾細(xì)細(xì)的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。”寶玉把玉解下來(lái)遞給寶釵。就在此處，作者假托“后人曾有詩(shī)嘲云”寫了這首詩(shī)。
　　女媧補(bǔ)天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時(shí)又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說(shuō)它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個(gè)被人百口誚謗的“臭皮囊”，表面上是對(duì)人生意義的否定，其實(shí)是作者在發(fā)抒他對(duì)人生社會(huì)幻滅后的憤激情緒。“好知運(yùn)敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光”，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運(yùn)蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最后的“白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝”兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有“分量”的句子才能把全詩(shī)結(jié)住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉(zhuǎn)眼即逝的過程，最終全告毀滅。書中這類帶有濃厚悲觀色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問題在于要會(huì)讀，會(huì)分析，作正確的棄取。
　　詠白海棠詩(shī)六首
　　賈探春詩(shī)
　　斜陽(yáng)寒草帶重門，苔翠盈鋪雨后盆。
　　玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。
　　芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕。
　　莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。
　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　寶玉挨打后不久，賈政點(diǎn)了學(xué)差到外省公出，寶玉得到了“解放”，在大觀園內(nèi)“任意縱性的逛蕩，真把光陰虛度，歲月空添”。這時(shí)，探春忽然雅興大發(fā)，寫信給寶玉提議結(jié)社作詩(shī)。恰好賈菩孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便借此成立了海棠詩(shī)社，上面是探春作的第一首詩(shī)。
　　作這類律詩(shī)約束很多，要講究平仄，要押韻，要對(duì)仗等等。平仄和韻，必須嚴(yán)格遵守“平水韻”的規(guī)定，不能用錯(cuò)。“平水韻”分平、上、去、入四聲(其中平聲又分上平和下平)，每聲有若干韻部，共有1仍部，每部包含若干字。律詩(shī)通常要押平聲韻，更嚴(yán)格的還要限韻，即指定押某幾個(gè)字的韻。詠白海棠詩(shī)即限定必須用“十三元”部中的“門、盆、魂、痕、昏”五個(gè)字作韻腳。
　　詠海棠諸詩(shī)以及后面的詠菊諸詩(shī)，每一首都“詩(shī)如其人”，把大觀園群芳每個(gè)人的思想、情趣、品格表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)作者曹雪芹也通過其中詞句隱示了他們的命運(yùn).
　　探春這首詩(shī)也就是她本人的寫照。“玉是精神難比潔”，正是“才自清明志自高”的同義語(yǔ)。“雪為肌骨易銷魂”也是她“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”的形象的進(jìn)一步描繪。芳心無(wú)力，使人聯(lián)想到斷線風(fēng)箏；絹仙羽化，也使人聯(lián)想到離家遠(yuǎn)嫁。探春把自己的情操賦予了白海棠，實(shí)際上是借白海棠詠嘆自己。


薛寶釵詩(shī)
　　珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。
　　姻脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。
　　淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。
　　欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。
　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　海棠詩(shī)社由李紈自薦掌壇，并聲明：“若是要推我作社長(zhǎng)，我一個(gè)社長(zhǎng)自然不夠，必要再請(qǐng)兩位副社長(zhǎng)，就請(qǐng)菱洲(迎春別號(hào))、藕樹(惜春別號(hào))二位學(xué)究來(lái)，一位出題限韻，一位謄錄監(jiān)場(chǎng)。亦不可拘定了我們?nèi)齻�(gè)人不作，若遇見容易些的題目韻腳，我們也隨便作一首。你們四個(gè)都是要限定的。”李紈說(shuō)的“四個(gè)”，即探春、寶釵、寶玉、黛玉，所以第一次作海棠詩(shī)的只有他們四位。
　　寶釵是封建階級(jí)典型的大家閨秀，幾乎到了“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的地步。雖然小時(shí)也偷讀過《西廂記》一類的書，但在人前絕不流露；聽到黛玉行酒令時(shí)說(shuō)出《西廂記》中的詞語(yǔ)，立即在背后提出善意的告誡；大觀園出了“繡春囊”事件，她立即借口母親有病搬出大觀園等等，都是她“珍重芳姿”的表現(xiàn)。她平日不愛花兒粉兒的，穿著的也是半新不1日的衣服，這是她“洗出”“胭脂”的注腳。“淡極始知花更艷”，表明她對(duì)自己內(nèi)在和外在的美都充滿了矜持和自信，第五回里說(shuō)她“品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及”，即是旁證。
　　“愁多焉得玉無(wú)痕”一句，直接指的是白海棠，有一條脂批說(shuō)：“諷刺林、寶二人。”林、寶二人的名字都有“玉”字，他們確也“多愁”，這究競(jìng)是有意地影射呢，還是偶然的巧合?不好下斷語(yǔ)，可聊備一說(shuō)。
　　詩(shī)社社長(zhǎng)李紈以為“要推寶釵這詩(shī)有身分”，這身分就是封建社會(huì)“淑女”的身分。寶釵既受了封建禮教深深的毒害，又用這種禮教去約束別人，并且自以為是在幫助人。她的悲劇就在于害已害人都不自覺。從本質(zhì)上說(shuō)，她不是惡人，更不是陰謀家，她的未來(lái)的遭遇也是值得同情的。
　　賈寶玉詩(shī)
　　秋容淺淡映重門，七節(jié)攢成雪滿盆。
　　出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。
　　曉風(fēng)不散愁千點(diǎn)，宿雨還添沼一痕。
　　獨(dú)倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。
　　【詩(shī)詞鑒賞】