洗兵馬杜甫，這首詩描寫了國家形勢大好，流露出作者心中極大的喜悅，表達(dá)了作者那種不在出現(xiàn)戰(zhàn)爭的愿望。本文洗兵馬杜甫由大學(xué)高考編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
這首詩是杜甫作品中一篇力作，在后來，文學(xué)家對它的評價(jià)很高。其原文如下：

洗兵馬
杜甫
中興諸將收山東，捷書夜報(bào)清晝同。河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中。
祗殘鄴城不日得，獨(dú)任朔方無限功。京師皆騎汗血馬，回紇喂肉葡萄宮。
已喜皇威清海岱，常思仙仗過崆峒。三年笛里關(guān)山月，萬國兵前草木風(fēng)。
成王功大心轉(zhuǎn)小，郭相謀深古來少。司徒清鑒懸明鏡，尚書氣與秋天杳。
二三豪俊為時(shí)出，整頓乾坤濟(jì)時(shí)了。東走無復(fù)憶鱸魚，南飛覺有安巢鳥。
青春復(fù)隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞。鶴禁通宵鳳輦備，雞鳴問寢龍樓曉。
攀龍附鳳勢莫當(dāng)，天下盡化為侯王。汝等豈知蒙帝力，時(shí)來不得夸身強(qiáng)。
關(guān)中既留蕭丞相，幕下復(fù)用張子房。張公一生江�？�，身長九尺須眉蒼。
征起適遇風(fēng)云會，扶顛始知籌策良。青袍白馬更何有，后漢今周喜再昌。
寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭來送。不知何國致白環(huán)，復(fù)道諸山得銀甕。
隱士休歌紫芝曲，詞人解撰河清頌。田家望望惜雨干，布谷處處催春種。
淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢。安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用。

洗兵馬字詞解釋：
諸將：指郭子儀等。
山東：此指河北一帶。
鄴城：在今河南安陽。
朔方：指節(jié)度使郭子儀。
汗血馬：一種產(chǎn)于邊地的寶馬。
葡萄宮：漢代上林苑。
海岱：今山東沿海一帶。
崆峒：山名，在今甘肅平?jīng)鑫鳌?br /> 成王：指后來的唐代宗李豫。
司徒：指檢校司徒李光弼。
尚書：指兵部尚書王思禮。
鶴架：太子的車。
蒙帝力：仰仗了皇帝。
蕭丞相：漢代蕭何，此指房?。
張子房：漢代張良，此指張鎬。
征起：被征召入仕。
銀甕：《孝經(jīng)援神契》載：神靈滋液有銀甕，不汲自滿。
紫芝曲：秦末號稱”四皓“的四隱士所作。
河清頌：即宋文帝元嘉時(shí)鮑照所作《河清頌》。
淇：淇水，在鄴城附近。

洗兵馬中心大意：
這首詩敘述了作者在見到國勢大好的情況下極大的喜悅和歌頌。

洗兵馬背景：
安史之亂爆發(fā)后，杜甫幾經(jīng)奔波，往來于?州、長安、鳳翔間，《述懷》等詩已詳言。至德二載九月，官軍收復(fù)長安，十月杜甫攜家隨肅宗返回長安，仍任左拾遺，朝元元年六月，杜甫貶為華州司功參軍，乾元二年春，杜甫在洛陽，這段時(shí)間兩京相繼克復(fù)，平叛捷報(bào)頻傳，杜甫認(rèn)為勝利在即，就寫了長詩《洗兵馬》，希冀早日結(jié)束戰(zhàn)亂，洗凈兵甲永不復(fù)用。

洗兵馬賞析：
第一段（從“中興諸將收山東”至“萬國軍前草木風(fēng)”）以歌頌戰(zhàn)局的神變開端。唐室在中興諸將的努力下，已光復(fù)華山以東包括河北大片土地，捷報(bào)晝夜頻傳。三句借用以說克敵極易，安史亂軍的覆滅已成“破竹”之勢。當(dāng)時(shí)，安慶緒困守鄴城，所以說“祗殘鄴城不日得”。復(fù)興大業(yè)與善任將帥關(guān)系很大，“獨(dú)任朔方無限功”既是肯定與贊揚(yáng)當(dāng)時(shí)朔方節(jié)度使郭子儀在平叛戰(zhàn)爭中的地位和功績，又是表達(dá)一種意愿，希望朝廷信賴諸將，以奏光復(fù)無限之功。以上有很多敘述的地方，“京師”二句則描繪了兩個(gè)顯示勝利喜慶氣氛的畫面：長安街上出入的官員們，都騎著產(chǎn)于邊地的名馬，春風(fēng)得意；助戰(zhàn)有功的回紇兵則在“蒲萄宮”備受款待，大吃大喝。“?（喂）肉”二字描狀生動(dòng)，客觀鋪寫中略微寓含諷意。從“捷書夜報(bào)”句至此，句句申明戰(zhàn)爭克捷的意思，節(jié)奏急促，幾乎使讀者應(yīng)接不暇，也猶如帶有破竹之勢。以下意思略微轉(zhuǎn)折，“已喜皇威清海岱”一句結(jié)束上面的意思，當(dāng)時(shí)河北尚未完全克復(fù)，說“清海岱”顯得用詞有分寸；“常思仙仗過崆峒”一句啟下，意在警告唐肅宗居安思危，勿忘當(dāng)初“鑾輿播遷”、往來于崆峒山的艱難日子。緊接以“三年笛里”一聯(lián)，極概括地寫出戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷。安史之亂三年來，笛咽關(guān)山，兵驚草木，人民飽受亂離的痛苦。此聯(lián)連同上聯(lián)，撫今追昔，痛定思痛，淋漓悲壯，在歡快的用詞中小作波折，而不一味流走，極盡抑揚(yáng)頓挫的情致，將作者激動(dòng)而復(fù)雜的心情寫出。

第二段（從“成王功大心轉(zhuǎn)小”到“雞鳴問寢龍樓曉”）逆接開篇“中興諸將”四字，以鋪張排比句式，對李豫、郭子儀等人致詞贊美。“成王”收復(fù)兩京時(shí)為天下兵馬元帥，“功大心轉(zhuǎn)小”，贊頌其成大功后更加小心謹(jǐn)慎。隨后盛贊郭子儀的謀略、司徒李光弼的明察、尚書王思禮的高遠(yuǎn)氣度。四句中，前兩句平直敘來，后兩句略作譬喻，鋪述排比中有變化。贊語既切合各人身份事跡，又表達(dá)出對光復(fù)大業(yè)卓有貢獻(xiàn)的“豪俊”的欽仰。“二三豪俊為時(shí)出”，總束前意，說他們本來就是為重整乾坤，應(yīng)運(yùn)而生的。“東走無復(fù)”以下六句承接“整頓乾坤濟(jì)時(shí)了”而展開描寫，從普天下的喜慶寫到宮禁中的新氣象，調(diào)子輕快：做官的人彈冠慶賀，不必棄官避亂；平民百姓也能安居樂業(yè)，如鳥歸巢；春天的繁華景象正隨朝儀之再整而重新回到宮禁，天子與上皇也能實(shí)施“昏定晨省”的宮廷故事。上上下下都是一派熙洽氣象。

第三段（從“攀龍附鳳勢莫當(dāng)”至“后漢今周喜再昌”）一開頭就揭示一種政治弊端：朝廷賞爵太濫，許多投機(jī)者無功受祿，一時(shí)有“天下盡化為侯王”之虞。“汝等”二句即對此輩作申斥語，聲調(diào)一變而為憤激。繼而又將張鎬、房?等作為上述腐朽勢力的對立面來歌頌，聲調(diào)復(fù)轉(zhuǎn)為輕快，這樣一張一弛，極富擒縱唱嘆之致。“青袍白馬”句以南朝北來降將侯景來對比安史之亂中的叛將，說明叛將不堪一擊；“后漢今周”句則以周、漢的中興比喻時(shí)局。當(dāng)時(shí)，房?、張鎬都已經(jīng)罷相，詩人希望朝廷能復(fù)用他們，所以特加表彰，與贊揚(yáng)“中興諸將”互為表里。張鎬于758年（乾元元年）五月罷相，改任荊王府長史。這里說“幕下復(fù)用”，措意深婉。這一段表明杜甫的政治眼光。

第四段（從“寸地尺天皆入貢”到篇終）先用六句申明“后漢今周喜再昌”之意，說四方皆來入貢，海內(nèi)遍呈祥瑞，舉國稱賀。以下繼續(xù)說：隱士們也不必再避亂遁世，文人們都在大寫歌頌詩文。至此，詩人是“頌其已然”，同時(shí)他又并未忘記民生憂患，從而又“禱其將然”：時(shí)值春耕逢旱，農(nóng)夫盼雨；而“健兒”、“思婦”還未得團(tuán)圓，社會的安定，生產(chǎn)的恢復(fù)，均有賴戰(zhàn)爭的最后勝利。詩人勉勵(lì)圍困鄴城的“淇上健兒”要“歸莫懶”，寄托著希望他們早日成功的殷勤之意。這幾句話雖不多，卻唱出詩人對人民的關(guān)切，表明他是把戰(zhàn)爭勝利作為安定社會與發(fā)展生產(chǎn)的重要前提來歌頌的。正由于這樣，詩人在篇末唱出了他的強(qiáng)烈愿望和詩章的最強(qiáng)音：“安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用！”

這首詩的基調(diào)是歌頌祝愿性的，熱烈歡暢，興致淋漓，將詩人那種熱切關(guān)懷國家命運(yùn)、充滿樂觀信念的感情傳達(dá)出來了，是一曲展望勝利的頌歌。詩中對大好形勢下出現(xiàn)的某些不良現(xiàn)象也有批評和憂慮，但并不影響詩人對整體形勢的興奮與樂觀。詩章以宏亮的聲調(diào)，壯麗的詞句，浪漫夸張的語氣，表達(dá)了極大的喜悅和歌頌。杜甫的詩原本以“沉郁”的詩風(fēng)見稱，而此篇是杜甫古風(fēng)中的別調(diào)。

從藝術(shù)形式看，采用了華麗嚴(yán)整、兼有古近體之長的“四杰體”。詞藻富贍，對偶工整，用典精切，氣勢雄渾闊大，與詩歌表達(dá)的喜慶內(nèi)容完全相宜。詩的韻腳，逐段平仄互換；聲調(diào)上忽疾忽徐，忽翕忽張，熱情奔放中富有頓挫之致，詞句清麗而能有蒼勁之氣，詩句跌宕生姿，大大增強(qiáng)了詩篇的藝術(shù)感染力。

洗兵馬后世評價(jià)：
1，北宋王安石選杜甫詩作，標(biāo)榜此篇為壓卷之作（見《王臨川集》卷八四《老杜詩后集序》）。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，無論就感情的充沛來說，還是就結(jié)撰的精心來說，《洗兵馬》都是杜詩的一篇力作。

作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
表現(xiàn)了作者內(nèi)心飄泊無依的感傷

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