寄李十二白二十韻，這首長古詩主要是杜甫為好友李白晚年不幸寫的伸冤和辯白的詩作，并在這首詩中敘述了李白的生平。本文寄李十二白二十韻由大學高考編輯收集整理，希望大家喜歡！



導讀：
李十二白的稱呼的由來，是因為李白在同輩中排行第十二，所以就有了“李十二白”這樣親和的稱呼。其原文如下：

寄李十二白二十韻
杜甫
昔年有狂客，號爾謫仙人。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
聲名從此大，汩(gǔ)沒一朝伸。
文采承殊渥(wò)，流傳必絕倫。
龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。
白日來深殿，青云滿后塵。
乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。
未負幽棲志，兼全寵辱身。
劇談憐野逸，嗜酒見天真。
醉舞梁園夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善無鄰。
處士禰(mí)衡俊，諸生原憲貧。
稻粱求未足，薏苡謗何頻。
五嶺炎蒸地，三危放逐臣。
幾年遭?(fú)鳥，獨泣向麒麟。
蘇武先還漢，黃公豈事秦。
楚筵(yán)辭醴(lǐ)日，梁獄上書辰。
已用當時法，誰將此義陳。
老吟秋月下，病起暮江濱。
莫怪恩波隔，乘槎(chá)與問津。

寄李十二白二十韻翻譯：
當年有位灑脫狂放之人名叫李白，人稱謫仙�？吹剿�落筆，風雨為之感嘆；看到他的詩，鬼神都為之感動哭泣。從此李白之名震動京師，以前的困頓失意自此一并掃除，并被玄宗召入朝廷任翰林；他那驚天地、泣鬼神的詩篇必將萬古流傳。他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝賞賜錦袍。玄宗經(jīng)常召見李白，李白頗受寵信。后來他因受奸人誣陷而被賜金放還，途中與我相遇。李白既沒有隱藏自己的遠大志向，又能在受寵和被放逐的不同境遇中自保。我與他相遇后，李白非常理解我的灑脫不羈，我也十分欣賞他的坦蕩胸懷。我們夜里在梁園飲酒起舞，春季則在泗水縱情吟唱。雖然才華超群卻無用武之地，雖然道德崇高卻無人理解，雖然才智堪比東漢禰衡，但命運卻如窮困失意的原憲。李白投靠永王肯定是生活所迫，有人傳說他收了永王的重金，這實屬造謠。但是他卻因此被流放，長期漂泊。幾年之間屢遭禍患，心中必然悲傷。蘇武最終返回漢廷，夏黃公難道會為暴秦做事嗎？遭受君主冷遇，李白也曾上書為自己辯護。如果當時事理難明，就讓李白服罪，那么，現(xiàn)在誰又能將此事上報朝廷呢？晚年時，李白猶自吟詩不輟，希望他早日康復，多作好詩。不要埋怨皇帝寡恩，而要上書朝廷，了解事情的真相。

寄李十二白二十韻字詞解釋：
⑴狂客：指賀知章。賀知章是唐越州永興人，晚年自號四明狂客。謫仙：被貶謫的神仙。賀知章第一次讀李白詩時，如是贊道。
⑵“詩成”句：據(jù)《本事詩》記載，賀知章見了李白的《烏棲曲》，“嘆賞苦吟曰：‘此詩可以泣么神矣。’”說明李白才華超絕，滿朝為之傾倒。
⑶汩沒：埋沒。
⑷承殊渥：受到特別的恩惠。這里指唐玄宗召李白為供奉翰林。
⑸“龍舟”句：指唐玄宗泛白蓮池，在飲宴高興的時候召李白作序。“獸錦”句：《唐詩紀事》載：“武后游龍門，命群官賦詩，先成者賜以錦袍。左史東方虬詩成，拜賜。坐未安，之問詩后成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪錦袍衣之。”這里是說李白在皇家賽詩會上奪魁。
⑹“禰衡”句：才能像禰衡一樣好。禰衡：東漢時人，少有才辯。孔融稱贊他“淑質貞亮，英才卓躒”。“原憲”句：家境像原憲一樣貧困。原憲：春秋時人，孔子弟子，家里十分貧窮。
⑺“薏苡”句：馬援征交趾載薏苡種還，人謗之，以為明珠大貝。這里指當時一些人誣陷李白參與永王李?謀反。
⑻“幾年”句：耽心李白處境危險。?鳥：古代認為是不祥之鳥。“獨泣”句：嘆道窮。
⑼“楚筵”句：漢代穆生仕楚元王劉交為中大夫。穆生不喜歡飲酒，元王置酒，常為穆生設醴。元王死，子戊嗣位，初常設醴以待。后忘設醴。穆生說：“醴酒不設，王之意怠。”遂稱病謝去。這里是指李白在永王?邀請他參加幕府時辭官不受賞之事。李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》詩中說：“半夜水軍來，尋陽滿旌旃�？彰�適自誤，迫脅上樓船。徒賜五百金，棄之若浮煙。辭官不受賞，翻謫夜郎天。”“梁獄”句：漢代鄒陽事梁孝王，被讒毀下獄。鄒陽在獄中上書梁孝王，力辯自己遭受冤屈。后獲釋，并成為梁孝王的上客。這里是指李白因永王?事坐系潯陽后力辯己冤。
⑽“老吟”二句：老病秋江，說明李白已遇赦還潯陽。

寄李十二白二十韻背景：
杜甫和李白友情甚篤，他聞聽李白被朝廷放逐的消息后，十分嘆惋，便創(chuàng)作了一些思念、稱頌李白的詩篇，《寄李十二白二十韻》便為其中一首。公元762年（寶應元年）夏歷七月，杜甫自成都送嚴武入朝，至綿州（今四川綿陽市），正值劍南兵馬使徐知道作亂。于是轉赴梓州（今四川三臺縣）。此時才獲悉李白正在當涂養(yǎng)病，于是寫了這首詩寄給他。

寄李十二白二十韻主旨中心：
此詩旨在為李白晚年不幸的遭遇辯護申冤，并為他不平凡的一生寫照。

寄李十二白二十韻賞析：
此詩分三大段，一個結尾。第一段從“昔年有狂客”到“青云滿后塵”，追述李白于公元730年（開元十八年）和742年（天寶元年）兩入長安的經(jīng)歷，對李白的前半生作了高度的概括，同時，對李白詩歌的藝術成就進行了熱情的贊頌。前六句記敘李白初游長安事。唐人孟?《本事詩·高逸》記載：李白初至長安，賀知章“聞其名，首訪之。既奇其姿，復請其為文。白出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號為謫仙。”書中還記載，賀知章讀李白的《烏棲曲》后說：“此詩可以泣鬼神矣！”賀知章號“四明狂客”。詩人根據(jù)這些史實，贊揚李白妙筆生花，連風雨也為之感到驚嘆，連鬼神也為之感動哭泣。李白經(jīng)賀知章的宣揚，于是名震京師。汨沒：埋沒。三十年來默默無聞，此后就名滿天下了。此詩一開頭就顯得筆鋒突兀，氣勢不凡。非“狂客之譽”，無以彰“謫仙”之名。而“謫仙”這一美譽出自久負盛名的大詩人賀知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅廬，一鳴驚人，恰如演員登臺亮相，光彩照人，贏得滿堂喝彩。“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”這兩句歷來被人們看成是描寫李白的佳句。詩人以高度夸張的手法，盛贊了李白詩歌強大的藝術魅力。落筆能驚動狂風暴雨，說明李白的詩歌氣勢磅礴；詩成能使鬼神哭泣，說明李白的詩歌感人肺腑。詩人用精妙的語言贊美了李白的曠世才華，而“詩仙”李白也確實有資格接受這一贊譽。從這里可以看出杜甫對李白的推崇和欽敬。

后六句敘寫李白二游長安事。“文彩”二句是說李白因擅長詩賦被玄宗召入京，供奉翰林；他那些無與倫比的詩篇必將流傳千古。以下四句記敘的是李白供奉翰林期間的事。“龍舟”句見唐人范傳正《李公新墓碑》：玄宗“泛白蓮池，公不在宴，皇歡既洽，召公作序。時公已被酒于翰苑中，仍命高將軍扶以登舟。”“獸錦”句見李白《溫泉侍從歸逢故人》：“激賞搖天筆，承恩賜御衣。”蔡夢弼《杜詩注》引《李白外傳》云：“白作樂章賜錦袍。”李白常被召入宮中為皇帝草擬文告和樂章，因為身受寵待，一些文士慕名追隨左右。這時李白意得志滿，盛極一時，詩人亦不惜濃墨重彩，加以渲染。詩人通過對李白兩入長安的描寫，用極為洗煉的筆觸就勾勒出一個風流倜儻、飄逸豪放的詩人形象。

第二段從“乞歸優(yōu)詔許”到“諸生原憲貧”，追敘李白于公元744年（天寶三年）春被賜金放還后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回憶自己在與李白相識交往中建立起來的親如兄弟的深厚感情。“乞歸”句，這既是對李白的回護，也是對玄宗的隱諱。李白離京，實際上是遭到張?、高力士等人的誹謗而被玄宗放逐的。李白離開長安后于這年夏天來到梁宋（今河南開封、商丘一帶），與杜甫一見如故，情同手足。“未負幽棲志，兼全寵辱身”是說李白既沒有辜負隱幽之志，又能在受寵被重用和遭讒被逐的不同境遇中善自保全自己。這仍是那種回護心情的繼續(xù)。“劇談憐野逸，嗜酒見天真”指兩人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放達不羈，自己也很欣賞李白的“天真”即胸懷坦蕩。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之處山東兗州。這兩句在時間上和空間上都是一次跳躍，李白從此開始南北漫游。接著四句，筆鋒一轉，專寫李白懷才不遇。雖才華橫溢，但宏圖未展；仕途受挫，雖道德高尚卻無人理解。雖如東漢文士禰衡一樣才智卓群，但卻難逃像孔子弟子原憲那樣窮愁潦倒的命運。

這一段，詩人巧妙地運用了多層對比的手法。首先，李白奉詔入京與賜金放還，通過“寵”與“辱”的對比，說明“乞歸”出于被迫，暗諷“優(yōu)詔許”的虛偽性。其次，才高而命蹇，空有禰衡之俊卻難免原憲之貧，詩人通過這一對比控訴了人間的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派歡樂氣氛，但緊接著寫李白的遭遇坎坷、窮愁潦倒，這又形成鮮明對比，原來那不過是苦中作樂。

第三段從“稻粱求未足”到“誰將此義陳”，著重記述李白長流夜郎前后的經(jīng)歷，篇幅寄慨最深，為全篇重點。安史之亂起，李白求仕不得，報國無門，于公元756年（至德元年）秋隱居廬山。正值永王李?奉玄宗詔節(jié)度江陵，率軍東下，路過尋陽。李白心懷“掃胡塵”、“救河南”的愿望入了永王幕，卻不自覺地卷入了肅宗和永王爭權奪位的矛盾漩渦之中。次年一月，永王敗死。李白入獄，繼而長流夜郎（今貴州正安縣）。“稻粱”二句，是說李白受聘不過是為生活所迫，有人說他得了永王的重賂，純屬誹謗。詩人極力將李白入永王幕的政治色彩沖淡，力圖在為李白開脫。李白于公元757年（至德二年）冬開始流放，還沒到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏歷三月在渝州遇赦，還憩江夏。因取道岳陽，南赴蒼梧避禍。蒼梧指湖南零陵、九疑山一帶，其地與五嶺接壤。“五嶺”二句，因格律關系，將時序倒置。前一句指避禍蒼梧，后一句指長流夜郎。“三危”，山名，在今甘肅敦煌縣南，乃帝舜竄三苗之處。

“幾年遭?鳥”。西漢賈誼謫居長沙，屋中飛來?鳥（即?鳥），自認為交了惡運，憂郁而死。李白當時作《放后遇恩不沾》：“獨棄長沙國，三年未許回。何時入宣室，更問賈生才？”自比賈生，詩人因此亦以賈生比之。李白臥病當涂以手稿付李陽冰時，作《古風·大雅久不作》壓卷，詩中說：“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟。”自比孔子，自傷道窮。“獨泣向麒麟”，用的就是這句詩意。
以上六句敘寫李白晚年悲慘的遭遇和凄楚的心境。以下六句則是發(fā)議論，抒感慨，極力為李白鳴不平。借蘇武終于歸漢和夏黃公不事暴秦的故事，說明李白不會真心附逆。借穆生辭別楚王劉戊的故事，說明李白能夠自重，永王也并未任用他。梁“獄”句，是說李白曾象鄒陽那樣上書為自己辯護。“已用”二句，是說如果當時因事理難明，李白服了流刑，那么，如今又有誰能夠將這些道理去向朝廷陳述呢？一個反問句，把無人仗義執(zhí)言的感慨表達得深沉幽怒。

而這一段，因為涉及極為敏感的政治問題和微妙的皇室矛盾，須委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。本來，詩不貴用事，以防晦澀板滯。但“若能自出己意，借事以相發(fā)明，變態(tài)錯出，則用事雖多，亦何所妨！”（《詩人玉屑》）“薏苡”句，是借題發(fā)揮。“幾年”二句，是以事比人。“蘇武”二句，是以人喻事（“元還漢”是正寫，“不事秦”是反說）。“楚筵”句，以彼事喻此事；“梁獄”句，借前人譬今人。這一連串的用典，準確貼切。所以后人評曰：“詩家使事難，若子美，所謂不為事使者也。”（《察寬夫詩話》）最后四句是結束語。詩人稱贊李白在垂老之年，仍吟詠不輟，祝愿他早日“病起”，為人間多作好詩。勸李白不要抱怨沒有得到皇帝的恩澤，表示自己要設法向朝廷探明究竟。這是在無可奈何中的安慰之詞，讓老朋友在困境中感到一點人間的溫暖。

此詩對仗工穩(wěn)，辭藻富麗，用典精當。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此詩無論在思想性和藝術性方面，均不失為上乘之作。

寄李十二白二十韻后世評價：
1， 王嗣?說：“此詩分明為李白作傳，其生平履歷備矣。”
2，盧世?認為這是“天壤間維持公道，保護元氣文字”（《杜詩詳注》）。詩歌本身也是一篇“驚風雨”，“泣鬼神”的傳世杰作。

作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

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