野老 杜甫 閱讀答案，這篇作品揭示了詩人對戰(zhàn)爭的哀愁，和對重返家鄉(xiāng)的愿景。本文野老 杜甫 閱讀答案由大學高考編輯收集整理，希望大家喜歡！



導讀：
題意為村野老人，在這里代指詩人自己。這首詩是在作者建立草堂安定下來后，所作的一首作品。其原文如下：

野 老
杜甫
野老籬前江岸回，柴門不正逐江開。
漁人網集澄潭下，賈客船隨返照來。
長路關心悲劍閣，片云何意傍琴臺。
王師未報收東郡，城闕秋生畫角哀。

野老 杜甫閱讀答案：
1、詩中的“野老”是一個怎樣的形象？請簡要概括。
答：詩中的“野老”是一個因時局動蕩而流寓異鄉(xiāng)，為國家殘破、生靈涂炭而擔憂悲哀，為自己報國無門、歸家無路而無奈痛苦的詩人形象。

2、全詩是如何借景抒情的？
答：前四句寫江岸竹籬，柴門歪斜，漁人下網，商船返航，描繪了一幅素淡恬靜的江村閑居圖，渲染了淡泊閑適的氛圍。后四句寫要地淪喪，歸途阻絕，寄寓他鄉(xiāng)，戍角哀鳴，表達了詩人對戰(zhàn)亂頻繁，故土難歸的哀愁傷感之情及渴望平息戰(zhàn)亂，回到故土的愿望。

野老 杜甫字詞解釋：
1、野老：杜甫自稱。
2、琴臺：四川名勝地，相傳為司馬相如和卓文君當壚賣酒的地方，這里代指成都。

野老 杜甫背景：
此詩寫于760年（上元元年），這時杜甫剛在成都西郊的草堂定居下來。經過長年顛沛流離之后，總算得到了一個憩息之處，這使他聊感欣慰。然而國家殘破、生民涂炭的現(xiàn)實，卻時時在撞擊他的心靈，使他無法寧靜。

野老 杜甫翻譯：
江岸回曲，竹籬茅舍，我正在草堂前的江邊漫步觀賞 柴門歪歪斜斜的卻自然而然的正好迎著大江。而那邊澄碧的百花潭種漁民們正歡快的下網捕魚呢 ，連那一艘艘商船也映著晚霞，紛紛在此靠岸了，我想到那返回故里的路途，然而劍門失守，不盡歸路斷絕，整個局勢都是那樣危急，使人憂念日深我這浮云般的漂泊之身，又為何滯留蜀中呢。去年洛陽再次失陷后，至今尚未光復，而西北方面的吐蕃又在虎視眈眈，蜀中也隱伏戰(zhàn)亂的危機。聽那從蕭瑟秋風中的成都墻頭傳來的畫角聲，多么凄切悲涼！

野老 杜甫主旨中心：
這首詩表達了詩人對戰(zhàn)亂頻繁，故土難歸的哀愁傷感之情及渴望平息戰(zhàn)亂，回到故土的愿望。

野老 杜甫賞析：
詩的前四句寫草堂之景，筆觸悠閑疏淡，詩句好像信手拈來一樣。開頭“野老”二字，是杜甫自稱。江岸回曲，竹籬茅舍，此時詩人正在草堂前的江邊漫步觀賞。“柴門”一句妙在寫得毫不費力。這個柴門好像是隨意安上去的，既然江流在這里拐了個彎，詩人就迎江安個門，方位不正也無所謂，一切任其自然。而那邊澄碧的百花潭中，漁民們正在歡快地下網捕魚。“澄潭”指百花潭，是草堂南面的水域。也許因為江流回曲，適于泊舟，那一艘艘商船也映著晚霞，紛紛在此靠岸了。這四句，是詩人野望之景，出語純真自然，猶如勾畫了一幅素淡恬靜的江村閑居圖，整個畫面充滿了村野之趣，傳達了此時此刻詩人的閑適心情。然而杜甫并不是一個超然物外的隱士，久望之下，竟又生出另一番情思來了。

“長路”承上“賈客船”而來，接得極自然。杜甫有詩云：“門泊東吳萬里船”（《絕句四首》），大概就指這些“賈客船”。正是這些“萬里船”，擾亂了他平靜的心境，令他想起那漫漫長途。這“長路”首先把他的思緒引向大江南北，那里有他日夜思念的弟妹，他常想順江東下。由此又想到另一條“長路”：北上長安，東下洛陽，重返故里。然而劍門失守，不僅歸路斷絕，而且整個局勢緊張危急，使詩人憂念日深。在這迷惘痛苦之中，他仰頭見到白云，不禁發(fā)出一聲癡問：“片云何意傍琴臺？”琴臺是成都的一個名勝，相傳為司馬相如和卓文君當壚賣酒的地方，此代指成都。“片云”是詩人用以自喻，意思是：“自己浮云般的飄泊之身，為何留滯蜀中呢？”首先是因為戰(zhàn)亂未平，兵戈阻絕，其次，也是詩人在發(fā)問：是誰把他趕出朝廷，剝奪了他為國效力的機會？這一句借云抒情，深婉含蓄。云傍琴臺，原本是自然現(xiàn)象，無須怪問。因而這一問好似沒頭沒腦，也無法回答，其實正表達了詩人流寓劍外、報國無門的痛苦，以及找不到出路的迷亂心情。

尾聯(lián)二句，傳出了詩人哀愁傷感的心情。詩人感嘆去年洛陽再次失陷后，至今尚未光復，而西北方面吐蕃又在虎視眈眈。蜀中也隱伏著戰(zhàn)亂的危機，聽那從蕭瑟秋風中的成都城頭傳來的畫角聲，十分凄切悲涼。全詩以此作結，余味無窮。

詩的前四句所寫之景，恰如王國維所說的“無我之境”。“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”（《人間詞話》）這就是說，詩人以寧靜的心境去觀照外物，“自我”好像融入客觀世界，這時寫出的意境即是“無我之境”。這首詩的前四句，詩人心境淡泊閑靜，完全陶醉于優(yōu)美的江邊晚景中，達到了物我兩忘的境界。詩的后四句轉入抒情后，仍未脫離寫景，但這時又進入了“有我之境”：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”（《人間詞話》）這里的景物，無論是云彩還是城闕，是秋色還是角音，都浸染了詩人哀傷的感情色彩。兩種境界，互相映襯，產生了強烈的藝術感染力。當詩的上半部展現(xiàn)出那幅江村圖時，詩人似乎是忘情于自然了，到了下面，才表現(xiàn)出他深沉的憂國憂民之心，原來他的閑適放達，是在報國無門的困境中的一種自我解脫。這種出于無奈的超脫，反過來加深了痛苦心情的表達，在平靜水面下奔涌著的痛苦的潛流，是一種更為深沉的哀痛。

作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

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