漁父 屈原 原文及翻譯，漁父是屈原非常著名的詩(shī)歌作品，也是有關(guān)于屈原非常有趣的一個(gè)問(wèn)答故事，詩(shī)歌中，主要通過(guò)屈原和漁父一問(wèn)一答，表現(xiàn)兩者不同的思想觀和人生理想，具有很深的思想意義！


漁父原文：
屈原既⑴放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”
漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不?其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而?其?？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
漁父莞爾而笑，鼓?而去。
乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。

漁父翻譯：
屈原遭到了放逐,在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴,模樣枯瘦。漁父見(jiàn)了向他問(wèn)道:"您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地?"屈原說(shuō):"天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒,因此被放逐。"
漁父說(shuō):"圣人不死板地對(duì)待事物,而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟,何不攪渾泥水揚(yáng)起濁波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?為什么想得過(guò)深又自命清高,以至讓自己落了個(gè)放逐的下場(chǎng)?"
屈原說(shuō):"我聽(tīng)說(shuō):剛洗過(guò)頭一定要彈彈帽子,剛洗過(guò)澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的污染呢?我寧愿跳到湘江里,葬身在江魚(yú)腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔,蒙上世俗的塵埃呢?"
漁父聽(tīng)了,微微一笑,搖起船槳?jiǎng)由黼x去。唱道:"滄浪之水清又清啊,可以用來(lái)洗我的帽纓;滄浪之水濁又濁啊,可以用來(lái)洗我的腳。"便遠(yuǎn)去了,不再同屈原說(shuō)話(huà)。


屈原個(gè)人資料：
屈原（約公元前340-前278），名平，字原，又自云名正則，號(hào)靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)（（今湖北省秭歸縣）人,他是一個(gè)黃老之學(xué)的傳播者。繼吳起之后，在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的政治家就是屈原。他因上奏不被楚王接受，他滿(mǎn)懷憂(yōu)憤之情，跳入汨羅江(一說(shuō)丹江）自盡。從而，世人為了紀(jì)念他，便有了端午節(jié)。他創(chuàng)立了“楚辭”，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的屈原在汨羅江（一說(shuō)丹江）懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇，在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭�(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的奠基人，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，世界四大文化名人之一。


楚辭了解：
《楚辭》是中國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集和騷體類(lèi)文章的總集。“楚辭”的名稱(chēng)，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇，書(shū)中充滿(mǎn)了大量道家的哲學(xué)與氣息。全書(shū)以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運(yùn)用楚地（注：即今湖南、湖北、安徽西部一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。


漁父介紹：
《漁父》中的人物有兩個(gè)——屈原和漁父。全文采用對(duì)比的手法，主要通過(guò)問(wèn)答體，表現(xiàn)了兩種對(duì)立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。全文四個(gè)自然段，可以分為頭、腹、尾三個(gè)部分。文章以屈原開(kāi)頭，以漁父結(jié)尾，中間兩個(gè)自然段則是兩人的對(duì)答。


漁父賞析：
《漁父》是一篇可讀性很強(qiáng)的優(yōu)美的散文。開(kāi)頭寫(xiě)屈原，結(jié)尾寫(xiě)漁父，都著墨不多而十分傳神；中間采用對(duì)話(huà)體，多用比喻、反問(wèn)，生動(dòng)、形象而又富于哲理性。從文體的角度看，在楚辭中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用問(wèn)答體，與后來(lái)的漢賦的寫(xiě)法已比較接近。前人說(shuō)漢賦“受命于詩(shī)人，拓宇于楚辭”(劉勰《文心雕龍·詮賦》)，在文體演變史上，《漁父》無(wú)疑是有著不可忽視的重要地位的。


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