七絕紀(jì)念魯迅八十壽辰，一共有兩首詩，作者是毛澤東，這首詩贊揚(yáng)了魯迅先生與惡勢(shì)力不屈不饒的斗爭精神，歌頌魯迅先生偉大的人格和剛烈的血?dú)�，下面是這兩首的原文以及賞析，歡迎大家參考閱讀~！



【原文】
七絕紀(jì)念魯迅八十壽辰
作者：毛澤東
其一
博大膽識(shí)鐵石堅(jiān)，刀光劍影任翔旋。
龍華喋血不眠夜，猶制小詩賦管弦。
其二
鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)， 憂忡為國痛斷腸。
劍南歌接秋風(fēng)吟， 一例氤氳入詩囊。

七絕紀(jì)念魯迅八十壽辰翻譯：無

七絕紀(jì)念魯迅八十壽辰字詞解釋：
1.魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。
2.龍華喋血不眠夜：指1937年2月7日深夜，國民黨反動(dòng)派在上海龍華，秘密殺害包括“左聯(lián)”作家柔石、胡也頻、李偉森、白莽、馮鏗在內(nèi)的革命青年共二十三人一事。喋血，血流遍地。
3.猶制小詩賦管弦：猶制小詩，指魯迅作《七律·無題》詩。賦管弦，指配上音樂。
4.鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)：鑒湖，在浙江省紹興市城西南兩公里。附近有山陰（今紹興）人陸游吟詩處的快閣。清末女革命家秋瑾亦是山陰人，自號(hào)鑒湖女俠。越臺(tái)，即越王臺(tái)，春秋時(shí)越王勾踐在會(huì)稽為招賢士而建。本句是說，魯迅的故鄉(xiāng)紹興是古今名人薈萃之地。
5.劍南歌接秋風(fēng)吟：劍南歌，指陸游的詩集《劍南詩稿》所收詩作。秋風(fēng)吟，指秋瑾作的《秋風(fēng)曲》詩和被清政府殺害前書寫的唯一供詞“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。接秋風(fēng)吟，與秋風(fēng)吟一起。
6.一例氤氳（yīnyūn）入詩囊：一例，意即一律、一樣。氤氳：形容煙或云氣很盛，這里比喻陸游、秋瑾與魯迅的詩篇，富有詩味和愛國熱忱。詩囊，裝詩稿的袋子。

七絕紀(jì)念魯迅八十壽辰背景：
1937年，當(dāng)魯迅逝世一周年之際，在延安舉辦了紀(jì)念會(huì)，毛澤東發(fā)表了專門的演說，深入地論述了魯迅的精神，稱贊了魯迅的政治遠(yuǎn)見、斗爭精神和犧牲精神。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中強(qiáng)調(diào)：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”后來毛澤東多次提到魯迅。1961年9月25日，是魯迅誕辰八十周年紀(jì)念日。為了紀(jì)念魯迅，毛澤東熱情洋溢地寫下這首詩。

七絕紀(jì)念魯迅八十壽辰賞析：
第一首以20世紀(jì)30年代文化戰(zhàn)線上“圍剿”和反“圍剿”這一充滿刀光血影的尖銳斗爭場景為背景，反襯出魯迅先生堅(jiān)定的意志和無畏的氣概。稱頌魯迅先生在陰森恐怖的環(huán)境里，毫無畏懼地以筆作刀槍，與敵人鏖戰(zhàn)。 第二首從精神文化淵源上發(fā)掘魯迅先生與他家鄉(xiāng)歷史上愛國詩人陸游、秋瑾一脈相承的關(guān)系，贊頌中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)，使魯迅精神得以升華。

《七絕二首》第一首的起句盛贊魯迅的廣闊襟懷，遠(yuǎn)見卓識(shí)，以及堅(jiān)如磐石的原則立場。大氣包舉，籠罩全篇。次句承轉(zhuǎn)。“刀光劍影”一詞形象地再現(xiàn)了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗之后白色恐怖的嚴(yán)酷。“任翔旋”生動(dòng)描寫了魯迅在文化“圍剿”下英勇無畏、機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)斗英姿。魯迅后期嫻熟地掌握了辯證法，不但高瞻遠(yuǎn)矚，愛憎分明，而且巧妙地運(yùn)用了“鉆網(wǎng)戰(zhàn)術(shù)”、“壕塹戰(zhàn)術(shù)”，使一時(shí)其勢(shì)洶洶的文氓、文探、文化劊子手們終于一敗涂地。魯迅在反文化“圍剿”戰(zhàn)役中建樹的不朽功勛，魯迅后期雜文所取得的輝煌思想藝術(shù)成就，都是辯證法的勝利。第三句宕開一層，具體點(diǎn)出了轟動(dòng)中外文壇的左聯(lián)五烈士遇難事件，內(nèi)容由虛而實(shí)。“龍華喋血”，系指國民黨政府于1931年2月7日秘密殺害二十余位革命志士（其中包括左聯(lián)五烈士）的駭人聽聞的暴行�，F(xiàn)已查明，這批革命者是在集會(huì)抵制王明在六屆四中全會(huì)上推行的左傾機(jī)會(huì)主義路線時(shí)而分頭被捕的。左聯(lián)五烈士的犧牲，使魯迅經(jīng)歷了繼三一八慘案、四一二政變之后的又一次巨大震動(dòng)。他因自己失去了很好的朋友，中國失去了很好的青年而徹夜不眠。先前，魯迅閱讀意大利著名詩人但丁《神曲》一書的“地獄篇”，曾驚異于這作者設(shè)想的殘酷，但目睹革命者淤積的凝血，魯迅感到但丁還是仁厚的：“他還沒有想出一個(gè)現(xiàn)在已極平常的慘苦到誰也看不見的地獄來。”

末句統(tǒng)攝全詩。一個(gè)“猶”字，突出了魯迅在黑暗暴力的進(jìn)襲面前不避風(fēng)險(xiǎn)，挺然屹立，頑強(qiáng)抗?fàn)幍捻g的戰(zhàn)斗精神。“小詩”，指魯迅的《七律·慣于長夜過春時(shí)》（亦稱《無題》或《悼柔石詩》）。這首詩慷慨悲愴，氣壯情真，表達(dá)了魯迅“怒向刀叢覓小詩”的堅(jiān)強(qiáng)斗志。毛澤東愛讀魯迅詩，尤欣賞魯迅那些激情澎湃、筆挾風(fēng)雷的詩句，并常予援引，用以教育黨內(nèi)外同志。毛澤東顯然對(duì)魯迅的這首千古絕唱留下了特別深刻的印象，并把這首詩視為體現(xiàn)魯迅革命精神的代表作之一。
《七絕二首》第二首雖然字面上未提魯迅，但卻深刻揭示了魯迅賴以植根、成長的文化沃土和給魯迅以豐富精神滋養(yǎng)的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，與第一首有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。

七絕之二的首句，寓情于景，由物及人，景、情、人融為一體。“鑒湖”“越臺(tái)”是魯迅故鄉(xiāng)浙江紹興的代表性景物，象征著萌生于于越部族時(shí)代的源遠(yuǎn)流長的吳越文化。“名士”一詞在這里泛指在中國歷史上為國家進(jìn)步、民族振興作出過不同貢獻(xiàn)的仁人志士。魯迅在《〈會(huì)稽郡故書雜集〉序》中寫道：“會(huì)稽古稱沃衍，珍寶所聚，海岳精液，善生俊異”，意思與此相同。在紹興輩出的“名士”中，魯迅就是最杰出的代表人物。

七絕之二次句的“憂忡”，即憂心忡忡，形容紹興歷代先賢具有為國為民憂慮不安并舍身相報(bào)的美德。“痛斷腸”，形容這些優(yōu)秀人物在國運(yùn)艱難、危機(jī)四伏的年代痛心疾首，力挽狂瀾于既倒。從“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”的南宋愛國詩人陸游，到臨刑前以“秋風(fēng)秋雨愁煞人”為唯一供詞的反清志士、鑒湖女俠秋瑾，就都具有一脈相承的憂患意識(shí)和愛國激情。他們的優(yōu)秀詩作，連同魯迅在中國黎明前最黑暗年代制作的小詩，無一例外地成為了中國詩歌寶庫的珍品，全都融入了中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的血脈。

毛澤東《七絕二首》遣詞造句都是從內(nèi)容出發(fā)，隨意揮寫，有的詩句并不完全為格律所拘。全詩風(fēng)格雄渾，氣勢(shì)挺拔，充滿陽剛之美。詩中的議論與形象相結(jié)合，與史實(shí)相結(jié)合，運(yùn)用了一些并不生僻的典故，增強(qiáng)了作品的概括力，激起了讀者的無盡聯(lián)想。毛澤東這兩首七絕的成功，既取決于他對(duì)古典詩詞的深厚造詣，又取決于他對(duì)魯迅作品和精神的深刻理解。他雖然運(yùn)用的是舊體詩的形式，但描寫的是新的人物，滲透的是新的感情，閃耀著的是時(shí)代精神的光芒。魯迅《七絕·贈(zèng)人二首》中有“須臾響急冰弦絕，但見奔星勁有聲”之句。毛澤東《七絕二首》中詩句，音量之宏，音力之厚。

七絕紀(jì)念魯迅八十壽辰點(diǎn)評(píng)：
1，蔡清富：靈犀相通，知音可貴。
2，陳漱渝：毛澤東與魯迅是現(xiàn)代中國的兩位巨人，這兩位巨人的心靈是相通的。

毛澤東歷史貢獻(xiàn)：
一、毛澤東引導(dǎo)中國走上發(fā)展道路，確立了基本制度。
二、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟了道路，開始了沿著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元。
三、開創(chuàng)了人民當(dāng)家作主的，開始了實(shí)現(xiàn)的艱辛而曲折的探索。
四、奠定了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，對(duì)保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位作了不懈的探索。
五、奠定了新中國在國際上的大國地位，為開創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交作了不懈的努力。

人物評(píng)價(jià)：
毛澤東雖然在晚年犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但是就他的一生來看，他對(duì)中國革命的不可爭論的功績遠(yuǎn)大于他的過失，他的功績是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，他仍然受到中國人民的崇敬。中國共產(chǎn)黨在他逝世5年以后，對(duì)他的全部革命活動(dòng)和革命思想以中央委員會(huì)決議的形式作出了全面的評(píng)價(jià)。毛澤東思想作為馬克思主義在中國的發(fā)展，仍然是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

作者資料：
毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。詩人，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。1949至1976年，毛澤東擔(dān)任中華人民共和國最高領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為毛澤東思想。因毛澤東擔(dān)任過的主要職務(wù)幾乎全部稱為主席，所以也被人們尊稱為“毛主席”。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志也將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。

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