毛澤東七古送縱宇一郎東行中有詩句是，這首詩是一首七言排律詩，是近代詩人毛澤東的作品，這首詩以敘述友情為主，表達了作者學生時代就探索人生、追求真理的偉大抱負，下面是此詩的原文以及譯文和賞析，歡迎大家參考閱讀~！

【原文】
七古送縱宇一郎東行
作者：毛澤東
云開衡岳積陰止，天馬鳳凰春樹里。
年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此。
君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。
洞庭湘水漲連天，艟艨巨艦直東指。
無端散出一天愁，幸被東風吹萬里。
丈夫何事足縈懷，要將宇宙看?米。
滄海橫流安足慮，世事紛紜從君理。
管卻自家身與心，胸中日月常新美。
名世于今五百年，諸公碌碌皆余子。
平浪宮前友誼多，崇明對馬衣帶水。
東瀛濯劍有書還，我返自崖君去矣。

七古送縱宇一郎東行譯文：
白云亮了，南岳衡山積壓的陰雨已消散，群峰間的天馬山、鳳凰山都沉浸在春天的樹木里。少年雄心懷屈原賈誼的才華，山河的靈氣曾鐘情天湘楚大地。高歌一曲，我將為我的朋友送別，鯤鵬展翅擊水從此就要開始。洞庭湖、湘江水，天連著天，水連著水，大型巨艦正要向東直接進發(fā)。
不知怎的滿天的愁云散出，卻被萬里東風吹得無影無蹤。大丈夫豈能有區(qū)區(qū)小事縈懷于心，應該把偌大的宇宙看得如同小米。天下動蕩哪里值得左顧右盼，紛繁人間大事需要我們來料理。首先抓好自身的身心修養(yǎng)，才使自己胸有成竹，頭腦日日新，事事美。五百年必有王者興，
而現(xiàn)今這些掌權(quán)者全是平庸之輩，碌碌庸庸。在平浪宮前我為我友餞行包含著多少情誼，上海崇明島與日本對馬島僅一衣帶水。你去日本求學時要有書信經(jīng)常來往，我送朋友終須一別而你已遠去了。

七古送縱宇一郎東行字詞解釋：
⑴七古：七言古詩。每句七個字，句數(shù)不限，偶句押韻，首句可押可不押，不像七律那樣講究平仄對仗。
⑵縱宇一郎東行：縱宇一郎，羅章龍在1915年同毛澤東初次通信時，就已用過的化名。1918年四月，羅去日本臨行前，新民學會在長沙北門外的平浪宮聚餐，為他餞行。毛澤東用“二十八畫生”的筆名寫了這首詩送行。時間約在這年初夏。羅章龍到上海（1915年日本政府向袁世凱政府提出最后通牒的日子，限期要袁答復承認日本旨在獨占中國的“21條”），日本政府警察侮辱、毆打中國的愛國留學生，迫使他們回國。因此沒有去日本。
⑶天馬鳳凰：指岳麓山東南、湘江之西的兩座毗鄰的小山。
⑷屈賈：戰(zhàn)國時楚國屈原，漢代賈誼，皆極有才華。屈，指屈原。屈原（約前340—約前278），名平，字原。戰(zhàn)國楚人。初輔佐楚懷王，任左徒、三閭大夫。后遭去職，被放遂，長期流浪沅、湘流域。因深感楚國政治腐敗，無法實現(xiàn)自己的政治主張，以挽救楚國危亡，遂投汨羅江自盡。其代表著作有《離騷》、《天問》、《九歌》等。賈，指漢朝賈誼
⑸鐘：聚集。古人稱山川靈秀之氣所聚集，便產(chǎn)生人才。
⑹艟艨：通作“艨艟”，戰(zhàn)艦。此指輪船。
⑺宇宙看?米：把世事看作平常。?（tí題），草名，結(jié)實如小米。?米，形容小。
⑻世事紛紜從君理：1979年羅羅章龍在《回憶新民學會（由湖南到北京）》一文中第一次提供該詩時，覺得有負故人厚望，改作“世事紛紜何足理”。后來毛澤東曾表示恢復原詩句。
⑼名世于今五百年：名世，著名于世�！睹献�·公孫丑下》原文為：“五百年必有王者興，其間必有名世者。”
⑽諸公碌碌皆余子：諸公，指當時的當權(quán)人物。碌碌，平庸。語意見《后漢書·禰衡傳》。原文為：“常稱曰：‘大兒孔文舉，小兒楊德祖。余子碌碌，莫足數(shù)也。’”余子，其余的人。
⑾崇明對馬衣帶水：長江口的崇明島和日本的對馬島，相隔只一衣帶寬的水。據(jù)《南史·陳后主紀》記載，隋文帝說隋和陳只隔“一衣帶水”，把長江比做一條衣帶。
⑿東瀛（yíng）：東海，后也指日本。
⒀我返自崖君去矣：《莊子·山木》：“送君者皆自崖而反，君自此遠矣！”反通返。

七古送縱宇一郎東行背景：
羅章龍是毛澤東的同學，由于日本曾是辛亥革命的策源地，東西方科學文化的橋梁，國內(nèi)赴日本留學之風頗盛。羅章龍赴日本留學由新民學會資助。
1918年春，新民學會在長沙北門外的平浪宮聚餐，毛澤東還到碼頭送行，當面交給他一封信，說內(nèi)有詩一首相贈，就是這首題目為《送縱宇一郎東行》的七言古風。

七古送縱宇一郎東行賞析：
這首詩融敘事、寫景、議論與抒情于一體。詩人通過送別縱宇一郎餞別時的心境描寫，抒發(fā)了自己的豪情壯志，并把這些想法與愿望，直抒胸臆告訴友人，勉勵他為國、為民、為實現(xiàn)時代賦予了我們的歷史使命而努力奮斗，其中充滿了依依惜別之情和浩然之氣，大大超過了一般意義上的送別詩。

這首七言古詩是一首送別詩，全詩共分五層：第一層，“云開衡岳積陰止，天馬鳳凰春樹里。年少崢中屈賈才，山川奇氣曾鐘此。”白云亮了，南岳衡山積壓的陰雨已消散，天馬山、鳳凰山還留有春天的樹木。開篇兩句，為我們點出了送別的時間、地點，也寓意祖國江山正在逢勃的春華里，讓人們感到生機蓬勃。少年英雄，崢嶸奮發(fā)，心懷屈原，賈誼之才。因為屈原、賈誼都出自湘楚這個靈秀之地，青山秀水的靈氣特別鐘情于這個湘楚大地。曾國藩曾有句云：“連水湘江俱有靈，其秀氣必鐘英哲。”三、四兩句為朋友東行去干一番事業(yè)，作勉勵之詞，制造氣氛，也以歷史上年輕杰出的屈原與賈誼，來襯托縱宇一郎也是一個有才能的人，更應好好學習。開頭四句為人們描繪了一種壯觀的送別場面。

第二層，“君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。洞庭湖水漲連天，艟艨巨艦直東指。”詩從第五句開始，轉(zhuǎn)入送友的主題。您走了，我要為您高歌一曲，鯤鵬展翅擊浪從此開始了。第六句“鯤鵬擊浪”，比喻縱宇一郎東行的壯舉與氣魄。當時日本與中國有著尖銳的民族矛盾，到日本留學因難重重，極不安全，故有“鯤鵬擊浪”之說�？v宇一郎東行，就連洞庭湖、湘江水也高漲起來，水連著水，天接著天，大型巨艦正要向東直接進發(fā)。此時詩人不但為你歌唱，連洞庭湖、湘江水也感動得卷起波浪，搖曳蒼天。七、八兩句，詩人給我們勾勒了一副水邊壯行的送別圖：船馬上就要開航了。第三層，“無端散出一天愁，幸被東風吹萬里。丈夫何事是縈懷，要將宇宙看梯米”。在這出發(fā)之前，人們感到慶幸的是，不知怎的滿天的愁云散出，卻被萬里東風吹得無影無蹤，出發(fā)卻是一個極好的天氣。九、十兩句表面上在寫天氣，實際上在寫友人。勸說友人，大丈夫不要為小事縈懷于心，而應該把諾大的宇宙，只看作如小米那么大，把世事看作平常，這是對朋友的殷殷之情，也體現(xiàn)了毛澤東年青時巨大的襟懷。

第四層，“滄海橫流安足慮，世事紛紜從君理。管卻自家身與心，胸中日月常新美，名世至今五百年，諸公碌碌皆馀子。”1917年毛澤東發(fā)起組織的“新民學會”宗旨就是要“改造中國和世界”，并親自起草其章程。那么，要治理世界，必須先從自身做起，先要“修身、養(yǎng)性、齊家”，然后才能“治國、平天下”。毛澤東引經(jīng)據(jù)典�！睹献�·公孫丑》中孟子曾云：“五百年必有王者興，其間必有名世者。”這就是說：五百年就會出一批名人�！逗鬂h書·禰銜傳》曰：“常稱曰：大兒孔文舉，小兒楊德祖、馀子碌碌，莫是數(shù)也。”意思是說，天將降大任予我輩同仁，開辟新天地，非吾輩莫屬。歷史的重任已落到我們肩上，莫負于時代的重任，應當拼搏向前。十三句至十八句，從歷史與現(xiàn)實的高度進行論述。

第五層，“平浪宮前友誼多，崇明對馬衣帶水。東瀛濯劍有書還，我返自崖君去矣。”詩的最后四句，點明送行的主題，回應開頭。詩人與一批新民學會的同仁，為去日本的縱宇一郎在平浪宮前把盞餞行，臨別之際，有著敘不完，道不盡的友情。長江口的崇明島和日本的對馬島，只隔著“一衣帶”寬的水面，隔海能相望。“天涯若比鄰”，大家會心心相印，書信往返不斷，但“送君千里終須別”，“餞行后我自回去，而你卻已遠去了。”此處表現(xiàn)了作者和縱宇一郎的依依惜別之情。最后一句，化用《莊子·山水》中的“送君者皆自崖而反，吾自此遠矣！”表現(xiàn)了毛澤東深厚的文化底蘊，也點題園詩。

毛澤東歷史貢獻：
一、毛澤東引導中國走上發(fā)展道路，確立了基本制度。
二、毛澤東領(lǐng)導中國人民開辟了道路，開始了沿著實現(xiàn)中華民族偉大復興的新紀元。
三、開創(chuàng)了人民當家作主的，開始了實現(xiàn)的艱辛而曲折的探索。
四、奠定了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，對保持馬克思主義政黨的先進性和執(zhí)政地位作了不懈的探索。
五、奠定了新中國在國際上的大國地位，為開創(chuàng)獨立自主的和平外交作了不懈的努力。

后世評價：
詩人有“從容”之心態(tài)，才有“無限風光在險峰”，也不難想像，當時全國人民在黑暗中摸索，在崎嶇小路上攀登，在艱難險阻中尋求治國自強的真理，并表現(xiàn)出浩浩傲然之骨氣，正是有這樣的領(lǐng)導集團，才得以頂住了強大的外來壓力，戰(zhàn)勝了來自國外的挑戰(zhàn)，使國內(nèi)經(jīng)濟建設事業(yè)得以在困難中繼續(xù)向前推進，“不畏勞苦的人”正在“勞苦”中苦苦尋覓。毛澤東正是有著這超然的氣魄和智慧，才能將前蘇聯(lián)與美國兩個超級大國玩弄于手掌之間，巧妙利用通過博弈所贏得的空間化解了許多危機和國內(nèi)紛爭，為新生的共和國贏得了自信。

人物評價：
毛澤東雖然在晚年犯了嚴重的錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的不可爭論的功績遠大于他的過失，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的，他仍然受到中國人民的崇敬。中國共產(chǎn)黨在他逝世5年以后，對他的全部革命活動和革命思想以中央委員會決議的形式作出了全面的評價。毛澤東思想作為馬克思主義在中國的發(fā)展，仍然是中國共產(chǎn)黨的指導思想。

作者資料：
毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。詩人，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導人。1949至1976年，毛澤東擔任中華人民共和國最高領(lǐng)導人。他對馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻以及對共產(chǎn)黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。因毛澤東擔任過的主要職務幾乎全部稱為主席，所以也被人們尊稱為“毛主席”。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜志也將他評為20世紀最具影響100人之一。

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