聽流人水調(diào)子賞析，此詩(shī)是一首七言絕句詩(shī)，作者是王昌齡，這首詩(shī)寫作者聽箏引發(fā)感慨，表達(dá)了詩(shī)人在貶謫途中凄清又幽暗的心境，下面是此詩(shī)的原文以及翻譯和賞析、閱讀答案，歡迎參考~！

原文：
聽流人水調(diào)子
作者：王昌齡

孤舟微月對(duì)楓林，
分付鳴箏與客心。
嶺色千重萬重雨，
斷弦收與淚痕深。

聽流人水調(diào)子翻譯：
夜晚，天上一彎微月，江上一葉孤舟，兩岸是黑黝黝的楓林。演奏者是一位流浪的樂人，他的漂泊之苦和思鄉(xiāng)之愁，傾注在箏樂之中，低婉壓抑的箏樂，也更加重了客人的鄉(xiāng)愁。就像是飄飄灑灑永不停止的秋雨，彌漫在山嶺之上。突然，箏弦斷了，樂人思念之極，哀傷之極，以致忘情忘形；低首望去，弦斷之處，淚水已經(jīng)濕透了衣衫。

聽流人水調(diào)子閱讀答案：
(1)第一句寫景，在全詩(shī)中有什么作用？
(2)這首詩(shī)中的“斷弦”二字有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。請(qǐng)就“斷弦”這一細(xì)節(jié)作簡(jiǎn)要賞析。
【參考答案】
(1)①交代了環(huán)境；②為全詩(shī)定下了冷清的基調(diào)，烘托了氣氛；③通過寫景抒發(fā)了一種寂寞惆悵的心情。
(2)①斷弦反映了箏曲的激越。（前句“嶺色千重萬重雨”是箏曲創(chuàng)造出來的音樂形象，想像瑰麗，表現(xiàn)音樂的繁促酣暢，“斷弦”表明激越的音樂達(dá)到了琴弦的極限。）②斷弦表現(xiàn)了彈箏人的忘情。（彈箏人創(chuàng)造著音樂形象，又被自己創(chuàng)造的音樂形象所感動(dòng)，心潮澎湃，不能自己，撥斷了琴弦。）③斷弦也揭示了“淚痕深”的原因。（正因?yàn)楣~曲激越，樂人傾情演奏，乃至“斷弦”，才深深打動(dòng)了客心。

（1）找出詩(shī)中點(diǎn)明季節(jié)的詞語(yǔ)。由該詞語(yǔ)可以聯(lián)想到白居易《琵琶行》中送別時(shí)描寫環(huán)境的哪一句詩(shī)？
（2）第四句中“淚痕深”描寫形象新鮮，請(qǐng)簡(jiǎn)析“淚痕深”的原因。
（3）一、三兩句同為寫景，寫法和作用不同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明。
參考答案
（1）楓林。楓葉荻花秋瑟瑟
（2）一是晚年貶官遠(yuǎn)赴外地，離別親人朋友，容易牽動(dòng)愁情而落淚；二是流落江湖的樂人演奏了哀切的水調(diào)子，與詩(shī)人被冷落的心境相吻合，產(chǎn)生了同是淪落人的感慨，因而流淚多；三是看到秋景產(chǎn)生的凄涼之感。（答出任何兩點(diǎn)即可）
（3）第一句寫景用孤舟、微月和楓林三個(gè)意象構(gòu)成凄清的意境，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)（或?yàn)楣~曲的演奏提供了典型環(huán)境）；第三句寫景側(cè)重描寫音樂，運(yùn)用通感手法，想象出“千重萬重雨”的視覺形象，表達(dá)聽音樂時(shí)的復(fù)雜心情。

聽流人水調(diào)子字詞解釋：
1，流人：流落江湖的樂人。
2，水調(diào)子：即水調(diào)歌，屬樂府商調(diào)曲。
3，分付：即發(fā)付，安排。
聽流人水調(diào)子
背景：
這首詩(shī)大約作于王昌齡晚年赴龍標(biāo)（今湖南黔陽(yáng)）貶所途中。流人即流浪藝人，“水調(diào)子”即《水調(diào)歌頭》。此詩(shī)寫聽流浪藝人彈奏箏曲《水調(diào)歌頭》的感受，借此表達(dá)貶謫途中凄清又幽暗的心境。

聽流人水調(diào)子賞析：
首句寫景，并列三個(gè)意象（孤舟、微月、楓林）。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，本有借月光寫客愁的傳統(tǒng)。而江上見月，月光與水光交輝，更易牽惹客子的愁情。王昌齡似乎特別偏愛這樣的情景：“億君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)”，“行到荊門向三峽，莫將孤月對(duì)猿愁”，等等，都將客愁與江月聯(lián)在一起。而“孤舟微月”也是寫的這種意境，“愁”字未明點(diǎn)，是見于言外的。“楓林”暗示了秋天，也與客愁有關(guān)。這種闊葉樹生在江邊，遇風(fēng)發(fā)出一片肅殺之聲（“日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林”），真叫人感到“青楓浦上不勝愁”呢。“孤舟微月對(duì)楓林”，集中秋江晚來三種景物，就構(gòu)成極凄清的意境（這種手法，后來在元人馬致遠(yuǎn)《天凈沙》中有最盡致的發(fā)揮），上面的描寫為箏曲的演奏安排下一個(gè)典型的環(huán)境。此情此境，只有音樂能排遣異鄉(xiāng)異客的愁懷了。彈箏者于此也就暗中登場(chǎng)。“分付”同“與”字照應(yīng)，意味著奏出的箏曲與遷客心境相印。“水調(diào)子”本來哀切，此時(shí)又融入流落江湖的樂人（“流人”）的主觀感情，引起“同是天涯淪落人”的遷謫者內(nèi)心的共鳴。這里的“分付”和“與”，下字皆靈活，它們既含演奏彈撥之意，其意味又決非演奏彈撥一類實(shí)在的詞語(yǔ)所能傳達(dá)于萬一的。它們的作用，已將景色、箏樂與聽者心境緊緊鉤連，使之融成一境。“分付”雙聲，“鳴箏”疊韻，使詩(shī)句鏗鏘上口，富于樂感。詩(shī)句之妙，恰如鐘惺所說：“‘分付’字與‘與’字說出鳴箏之情，卻解不出”（《唐詩(shī)歸》）。所謂“解不出”。乃是說它可意會(huì)而難言傳，不象實(shí)在的詞語(yǔ)那樣易得確解。

　　次句剛寫入箏曲，三句卻提到“嶺色”，似乎又轉(zhuǎn)到景上。其實(shí)，這里與首句寫景性質(zhì)不同，可說仍是寫“鳴箏”的繼續(xù)。也許晚間真的飛了一陣雨，使嶺色處于有無之中。也許只不過是“微月”如水的清光造成的幻景，層層山嶺好象迷蒙在霧雨之中。無論是哪種境況，對(duì)遷客的情感都有陪襯烘托的作用。此外，更大的可能是奇妙的音樂造成了這樣一種“石破天驚逗秋雨”的感覺。“千重萬重雨”不僅寫嶺色，也兼形箏聲（猶如“大弦嘈嘈如急雨”）；不僅是視覺形象，也是音樂形象。“千重”、“萬重”的復(fù)疊，給人以樂音繁促的暗示，對(duì)彈箏“流人”的復(fù)雜心緒也是一種暗示。在寫“鳴箏”之后，這樣將“嶺色”與“千重萬重雨”并置一句中，省去任何敘寫、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，造成詩(shī)句多義性，含蘊(yùn)豐富，打通了視聽感覺，令人低回不已。

　　彈到激越處，箏弦突然斷了。但聽者情緒激動(dòng)，不能自已。這里不說淚下之多，而換言“淚痕深”，造語(yǔ)形象新鮮。“收與”、“分付與”用字同妙，它使三句的“雨”與此句的“淚”搭成譬喻關(guān)系。似言聽箏者的淚乃是箏弦收集嶺上之雨化成，無怪乎其多了。這想象新穎獨(dú)特，發(fā)人妙思。此詩(shī)從句法、音韻到通感的運(yùn)用，頗具特色，而且都服務(wù)于意境的創(chuàng)造，渾融含蓄，而非刻露，《詩(shī)藪》稱之為“連城之璧，不以追琢減稱”，可謂知言。
結(jié)構(gòu)賞析

在結(jié)構(gòu)上，第三句對(duì)接第一句，皆是寫景，構(gòu)織一個(gè)凄清又迷茫的氛圍，來暗示自己的心緒；第四句對(duì)接第二句，皆是寫人——彈箏者和聽箏者。

后世評(píng)價(jià)：
1.《唐詩(shī)鏡》：后二語(yǔ)倒裝，故格高句老。“分付”字、“與”字、“收”字俱妙。
2.《唐詩(shī)歸》：譚云：光景靜妙。鐘云：“分付”字、“與”字說出鳴箏之情，卻解不出。
3.《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：深沉。
4.《唐詩(shī)摘鈔》：只說聞箏下淚，意便淺。說淚如雨，語(yǔ)亦平常�？此�句法字法運(yùn)用之妙，便使人涵詠不盡，今人只知立新意、用新字，如唐人即舊意而語(yǔ)趣一新，亦知之乎？
5.《唐賢三昧集箋注》：“與”字復(fù)出，不免為瑕瑾。
6.《萬首唐人絕句選評(píng)》：深沉悲痛，覺《琵琶行》為煩。此等真當(dāng)字字嘔心。
7.《詩(shī)境淺說續(xù)編》：后二句謂斷腸人之深悲，不啻將千萬重之雨，一一收與淚痕。后主詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”江水量愁，淚痕收雨，皆以透紙之力寫之。

王昌齡故事：
話說唐代出了個(gè)“七絕圣手”王昌齡，說起來還有一段故事。他于開元十五年中了進(jìn)士，補(bǔ)秘書省校書郎，調(diào)汜水尉，后因故遭貶嶺南。開元二十八年為江寧縣丞，人稱“王江寧”，天寶七年又貶為龍標(biāo)尉，人稱“王龍標(biāo)”。他的詩(shī)含蓄深婉、渾厚明快，人稱“詩(shī)家夫子王江寧”。王昌齡看到當(dāng)時(shí)社會(huì)如此黑暗，到處是貪官，那受苦的農(nóng)民總是吃不飽、穿不暖，看在眼里，痛在心里，覺得自己很沒用，只能寫詩(shī)發(fā)發(fā)牢騷。

　　他在邊塞從軍的時(shí)候，騎馬巡邊，滿目蒼涼，心中煩悶，就信馬由韁，走了不知多久，離開唐軍駐地已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)，他正要回轉(zhuǎn)馬頭，忽然看見在一片廣漠的邊塞之上，一座邊城的西邊，一座百尺高的烽火樓上，一個(gè)唐軍戍卒孤獨(dú)地走上了望臺(tái)。從青海湖吹來的秋風(fēng)在黃昏時(shí)分顯得更加凜冽寒冷。王昌齡猜想，此時(shí)此刻，戍卒的思鄉(xiāng)念親之情也正是最為濃烈之時(shí)。這是一幅悲涼而又傷感的畫面。王昌齡素知此地已無唐軍，《軍事報(bào)》上說前段時(shí)間有一隊(duì)唐軍在此地全軍覆沒，唐軍就放棄了此地，現(xiàn)在卻有唐兵守著，不禁心中大奇，走近去看個(gè)究竟。卻見戍卒走上高臺(tái)，坐下了。此時(shí)寒風(fēng)瑟瑟，本就讓人愁思不已，那戍卒更用羌笛吹起了主題為“傷離別”的樂府古曲《關(guān)山月》。只聽得笛聲嗚嗚咽咽，如泣如訴，如親人在呼喚，似征人在嘆息。五昌齡想到，這笛聲就如同一縷情思，飄向萬里之遙的故鄉(xiāng)，征人的妻子也同樣在思念久戍邊庭的親人。但是戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)未停止，征人回鄉(xiāng)遙遙無期，只能是無可奈何的等待。王昌齡思緒紛亂，走上前去，卻見此兵甲胄破了一個(gè)小洞，便問道：“你叫什么名字？”此兵見到軍官問自己，忙一手掩住甲上的破洞，單手行禮，答道：“我叫閭丘曉。”

　　原來閭丘曉是個(gè)武林高手，所屬唐軍曾與數(shù)倍于己的敵軍遭遇，經(jīng)過激戰(zhàn)之后，全殲敵軍，但全隊(duì)唐軍也只剩下他一個(gè)了，他殺光敵軍后自己也體力不支，昏倒在地，醒來后想起自己的任務(wù)，就堅(jiān)守著崗位。王昌齡問道：“你怎么能在亂軍中保住性命？”“我有一門神功，我靠它消滅了敵人。”“教教我吧！我把你帶回我軍駐地！”于是王昌齡與閭丘曉回到了大部隊(duì)的駐地，然后秘密從閭丘曉那里學(xué)了一門名為“七絕掌”的神功。為了表示感謝，王昌齡就替閭丘曉寫了七首《從軍行》，每一首詩(shī)都內(nèi)含一式七絕掌法。其中的《青海長(zhǎng)云暗雪山》還高度贊揚(yáng)了極度困苦的閭丘曉無怨無悔、在國(guó)家邊境進(jìn)行正義戰(zhàn)爭(zhēng)的豪情壯志。此詩(shī)傳到朝廷，閭丘曉很快就升官調(diào)到別處做了刺史。

　　在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，在王昌齡半夜騎馬回家的途中，突然從路邊跳出一個(gè)人來，嚷道：“王某某，你還認(rèn)得我嗎？”王昌齡定睛一看，是師父閭丘曉。王昌齡有君子風(fēng)范，抱拳說道：“原來是師父，不知在此攔路所為何事？”“朝廷聽說你總是發(fā)牢騷，叫我來警告你一下。”王昌齡冷冷一笑，說：“好啊，你就試試看！”閭丘曉運(yùn)功發(fā)掌，但王昌齡更快，先一步將閭丘曉的人頭掃落。王昌齡心想：我現(xiàn)在這個(gè)樣子不免總是被人暗殺，不如借用一下師父的臉皮好了！于是動(dòng)手將閭丘曉的臉皮剝下，制成面具，放到自己臉上，將閭丘曉的尸體埋了，到閭家去冒充閭丘曉，對(duì)外宣稱已經(jīng)殺死了王昌齡。

作者資料：
王昌齡 (698— 756），字少伯，漢族，河?xùn)|晉陽(yáng)（今山西太原）人，又一說京兆長(zhǎng)安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近而立，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩(shī)以七絕見長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)。王昌齡詩(shī)緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時(shí)謂王江寧。集六卷，今編詩(shī)四卷。

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