和答錢穆父詠猩猩毛筆，是宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)的作品，這首詩(shī)主要說明為人處世應(yīng)該有利于社會(huì)，表達(dá)了詩(shī)人的觀點(diǎn)，下面是這首詩(shī)原文和賞析，大家可以參考~！

原文：
和答錢穆父詠猩猩毛筆
作者：黃庭堅(jiān)
愛酒醉魂在，能言機(jī)事疏。
平生幾兩屐，身后五車書。
物色看王會(huì)，勛勞在石渠。
拔毛能濟(jì)世，端為謝楊朱。

拼音：
ài jiǔ zuì hún zài ，néng yán jī shì shū 。
píng shēng jǐ liǎng jī ，shēn hòu wǔ chē shū 。
wù sè kàn wáng huì ，xūn láo zài shí qú 。
bá máo néng jì shì ，duān wéi xiè yáng zhū 。

翻譯：無

和答錢穆父詠猩猩毛筆字詞解釋：
錢穆父：名勰。字穆父，杭州人，時(shí)錢勰任中書舍人，出使高麗。得到了猩猩毛筆，寫詩(shī)以記。此詩(shī)為和答彼詩(shī)。猩猩毛筆：高麗筆，蘆管黃毫，健而易乏，舊說是猩猩毛制成（見《雞林志》）。
愛酒：據(jù)《唐文粹》中裴炎《猩猩說》載：阮研使封溪，見邑人云：猩猩在山谷間，數(shù)百為群。人以酒設(shè)于路側(cè)，又愛著屐，里人織草為屐，更相連結(jié)。猩猩見酒及屐，知里人設(shè)張，則知張者祖先姓字，乃呼名罵云：奴欲張我！舍之而去。復(fù)自再三相謂曰：試共嘗酒。及飲其味，逮乎醉，因取屐而著之，乃為人所擒獲。能言：《曲禮》：“猩猩能言，不離禽獸。”機(jī)事：機(jī)密的事情�！兑�·系辭上》曰：“幾事不密則害成。”幾、機(jī)相通。兩句意思是猩猩貪杯好酒，因此喝醉了就走不動(dòng)了，猩猩又會(huì)人話，事情也就不機(jī)密了。寫猩猩貪小欲而喪生。
[3]平生幾兩屐：據(jù)《晉書·阮孚傳》：阮孚很愛屐，自己親自制作。曾嘆息說：“未知一生能著幾兩屐。”五車書：《莊子》：“惠施多方，其書五車。”兩句說猩猩縱使愛屐如命，到頭來又能穿多少雙呢，但猩猩死后，用它的毛制成的毛筆，卻能著書五車。
[4]物色：訪求。王會(huì)：《汲冢周書》的《王會(huì)篇》。鄭玄認(rèn)為是周王城建成后，大會(huì)諸侯及四夷所作，這里借以點(diǎn)出毛筆來自外國(guó)。石渠：漢代皇帝的圖書館。班固《西都賦》：“天祿、石渠，典籍之府。”勛勞：毛筆的功勞。兩句意為猩猩毛筆來自高麗，它的功勛在于人們的著述。
[5]楊朱：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楊朱學(xué)派的創(chuàng)始人，提倡利己主義�！睹献印罚簵钪焓蠟槲遥�拔一毛而利天下，不為也。”兩句說的是猩猩拔出的毛制成了筆，在您的手上，能發(fā)揮濟(jì)世的功用，看來真該把拔一毛而利天下的道理告訴楊朱才對(duì)。

和答錢穆父詠猩猩毛筆賞析：
錢穆父曾寫有《詠猩猩毛筆》，此詩(shī)為山谷和詩(shī)，借詠猩猩毛筆來說明為人處世應(yīng)該有利于社會(huì)，而不應(yīng)象楊朱一樣。詩(shī)人從猩猩及毛筆想到生命的價(jià)值和意義，深含著對(duì)人生命價(jià)值的追尋。這是因小見大的寫法。“平生幾兩屐，身后五車書”之句極具驚心動(dòng)魄的藝術(shù)震撼力。
全詩(shī)用了多個(gè)典故，有些典故的出處并不容易找到，因此讀起來多少有些難懂。所以王若虛曾批評(píng)山谷的這首詩(shī)說：“此及俗子謎也，何足為詩(shī)哉！”但也應(yīng)看到，山谷善于把故實(shí)剪裁到詩(shī)里，以表現(xiàn)新的內(nèi)容。如“愛酒”、“能言”兩個(gè)典故，把猩猩的生動(dòng)活潑寫了出來，此正所謂的“取古人之陳言入于翰墨”。“平生”兩句，王士禎謂曰：“超脫而精切，一字不可移易。”最后兩句又是用典，一邊固是贊揚(yáng)錢穆父文章了得，一邊又以此毛喻楊朱之毛，怪不得紀(jì)昀說：“點(diǎn)化甚妙，筆有化工，可為詠物用事之法。”

個(gè)人資料：
黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。 著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一格，為“宋四家”之一。