有人問(wèn)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底：“你是天下最有學(xué)問(wèn)的人，那么你說(shuō)天和地之間的高度是多少？”蘇格拉底毫不猶豫地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，除了嬰兒之外，我們每個(gè)人都有五六尺高，如果天與地之間只有三尺，那不是把蒼穹都戳破了嗎？”蘇格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超過(guò)三尺的人，如果想立于天地之間，就要懂得低下頭來(lái)�！�

蘇格拉底這個(gè)故事，已經(jīng)流傳了兩千多年。天地之間真的只有三尺嗎？人生在世，真的需要低頭嗎？人們一直在思考著、爭(zhēng)論著、實(shí)踐著。

自然界的天地，是不需要低頭的�！昂ｉ煈{魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛�！蔽覀兠恳粋�(gè)人，都可以盡情地挺起自己的胸膛，仰起自己的頭顱，邁開(kāi)自己的步伐，伸展自己的雙臂。做自己想做的事情。沒(méi)有人敢讓我們低頭，我們也從不向任何人低頭。天使大家的天，地是大家的地。越難，就越要闖；越硬就越要碰。挺胸，方具丈夫氣概；抬頭，才顯英雄本色。有多少仁人志士，寧可站著死，也不跪著生。

但有一些時(shí)候，我們不得不低頭。比如，前邊有一個(gè)山洞，里邊充滿了神秘，你想進(jìn)去探個(gè)究竟。而山洞的洞口，卻低于自己身體的高度，這時(shí)候，你是低下頭進(jìn)去？還是仰起頭來(lái)返回？當(dāng)看見(jiàn)有人從這個(gè)山洞里背著珍貴的寶藏出來(lái)的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，低頭也是我們所需要的。在很多情況下，低下頭來(lái)是一種聰明和智慧，也是一種大度和從容。能低者，方能高；能曲者，方能申；能柔者，方能剛；能退者，方能進(jìn)。

有時(shí)，在現(xiàn)實(shí)面前需要低頭。想象和現(xiàn)實(shí)，往往有很大的距離。你想騎馬飛馳，可眼前能找到的，只有一頭驢。是坐在那里等馬？還是騎上毛驢先行？想當(dāng)元帥，必須先當(dāng)士兵；想當(dāng)爺爺，必須先當(dāng)孫子。人在人一下，不得不低頭，不低，就會(huì)碰得頭破血流。

有時(shí)，在錯(cuò)誤面前需要低頭。人生在世，誰(shuí)都可能犯錯(cuò)誤，錯(cuò)誤是對(duì)別人的傷害，只有低頭才能彌補(bǔ)。低頭不是屈辱，是應(yīng)該付出的代價(jià)。廉頗向藺相如低頭，不但沒(méi)人笑話，還成為美談。很多的矛盾和糾葛，也不是硬碰硬中解決，而是在低頭中悅服。

有時(shí)，在欲望面前需要低頭。人的欲望是沒(méi)有止境的，就像海里的水，喝得越多，越感到口渴。職務(wù)，總是看著別人高；權(quán)力�？偸强粗鴦e人大；金錢，總是看著別人多；老婆，總是看著別人的好。而只有低下頭來(lái)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多東西，都是過(guò)眼云煙，身外之物。

有時(shí)，在法律面前低頭。法律是什么？是一個(gè)框框。每一個(gè)人，都必須在這個(gè)框框里進(jìn)進(jìn)出出。有人感覺(jué)不舒服，為什么讓它束縛我們的手腳？也有人自作聰明，想從框外找個(gè)漏洞鉆出去。但和法律較勁，實(shí)在是太危險(xiǎn)了，即使得逞，也是心驚一生。

在我們每個(gè)人的周圍，都有這樣兩種人。一種經(jīng)�！暗皖^”的人，一種經(jīng)常“仰頭”的人。只要稍作對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些人緣最好、事業(yè)最順、進(jìn)步最快的人，往往都是懂得“低頭的”人。

“虛心竹有低頭葉”。朋友，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候低頭，是明智的，是智者的選擇！

文章開(kāi)頭引人入勝,吸引讀者，用蘇格拉底的故事點(diǎn)題，使文章生動(dòng),具體,接下來(lái)的說(shuō)理性議論表達(dá)也十分有理有據(jù)，語(yǔ)言流暢，通過(guò)文字反映出意味深長(zhǎng)的哲理，值得我們學(xué)習(xí)。