歇后語(yǔ)中的三國(guó)人物

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一、曹操
曹操是三國(guó)人物中爭(zhēng)議最大的一個(gè)，和他有關(guān)的歇后語(yǔ)也較多。從這些歇后語(yǔ)中我們可以看到曹操的經(jīng)歷、性格、為人以及人們對(duì)他的一些評(píng)價(jià)，正所謂“管中窺豹——可見(jiàn)一斑”。
曹操做事——疑心重。
這個(gè)歇后語(yǔ)大概是對(duì)曹操性格的總體評(píng)價(jià)，也是歷來(lái)得到人們公認(rèn)的一個(gè)結(jié)論。正因?yàn)椴懿僖尚暮苤兀�所以他錯(cuò)殺了許多人。
曹操殺呂伯奢——多心害死人。
這應(yīng)該是曹操出道以來(lái)做的第一件最不得人心的事，也正是這件事先入為主，蒙住了人們的眼睛，使很多人看不到曹操后來(lái)所取得的輝煌成就。
曹操殺蔡�！�—操之過(guò)急。
曹操殺華佗——恩將仇報(bào)。
蔡瑁和華佗與呂伯奢一樣，都是死在曹操疑心之下的冤魂。當(dāng)然，曹操每次錯(cuò)殺了人，都付出了沉重的代價(jià)：他殺了呂伯奢之后，死心踏地跟他的陳宮離他而去；錯(cuò)殺了蔡瑁，赤壁慘��；錯(cuò)殺了華佗，頭瘋痛而死……
作為亂世英雄的曹操，他一生殺人無(wú)數(shù)。
曹操殺吉平——惱羞成怒。
曹操殺呂布——懊悔不及。
以上五條歇后語(yǔ)都帶一個(gè)“殺”字，可見(jiàn)曹操有僅疑心重，而且殺氣也很重，有很多人都是被他錯(cuò)殺了的，所以，曹操千百年來(lái)一直不得人心，致使當(dāng)時(shí)就有許多人“吃曹家飯，管劉家事——心不在焉”。


徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)。
徐庶大概是第一個(gè)以沉默來(lái)反抗曹操的人吧？
關(guān)公投奔曹孟德——身在曹營(yíng)心在漢。
高官厚祿收買不了一個(gè)關(guān)云長(zhǎng)，最后還落得個(gè)損兵折將。這應(yīng)該是曹操最失敗的一次用人了吧？
曹操遇龐統(tǒng)——中了連環(huán)計(jì)。
龐統(tǒng)當(dāng)時(shí)并未投靠任何一個(gè)諸侯，可他為什么也要和曹操過(guò)不去呢？我想，除了龐統(tǒng)“看不慣”曹操之外，大概還有下面這個(gè)原因吧：
曹操到赤壁——利令智昏。
曹操平時(shí)為人不得人心，他帶兵到赤壁這件事本身也不得人心，所以才導(dǎo)致了他在赤壁之戰(zhàn)中的慘敗。
曹操敗走華容道——不出所料。
華容道上的曹操——難過(guò)。
多虧了關(guān)云長(zhǎng)放他一馬，他才大難不死。
當(dāng)然，作為一個(gè)杰出的政治家和軍事家，曹操也有許多成功的地方。
曹操做事——大刀闊斧。
曹操做事除了疑心重以外，還有大刀闊斧的一面。討董卓、打徐州、戰(zhàn)官渡……說(shuō)干就干，堅(jiān)決果斷。正是這種雷厲風(fēng)行的辦事作風(fēng)，成就了曹操的一世英名。
非常之時(shí)要用非常之人。曹操也深知其中的道理，所以有這樣一條歇后語(yǔ)：
曹操用人——唯才是舉。
曹操的這一條用人原則，使眾多的文臣武將為他出生入死。
許褚戰(zhàn)馬超——赤膊上陣。
龐德抬著棺材上戰(zhàn)場(chǎng)——決一死戰(zhàn)。
這些都是“唯才是舉”取得的成效。
前面曾提到一條歇后語(yǔ)叫做“曹操殺呂布——懊悔不及”。曹操一生殺人無(wú)數(shù)，為什么在殺了曾把他打得割須扔袍的呂布之后會(huì)“懊悔不及”呢？我想，大概是這件事違背了他“唯才是舉”的用人原則吧。呂布是一個(gè)人才。三英戰(zhàn)呂布尚且不能取勝，呂布可謂是三國(guó)時(shí)候的第一條好漢。況且當(dāng)時(shí)呂布已有歸降之心，只因?yàn)閯�備說(shuō)了一句話，才使曹操下了殺掉呂布的決心。劉備那句話的意思大致包含在下面幾條歇后語(yǔ)中：
呂布拜董卓——認(rèn)賊作父。
呂布?xì)�敵董卓——大義滅親。
呂布叛荊州——出爾反爾。
呂布為了一匹赤兔馬殺了丁原，為了一個(gè)貂蟬殺了董卓，他是一個(gè)十足的小人，但他必竟是個(gè)人才呀，憑曹操的足智多謀，難道還駕馭不了一個(gè)有勇無(wú)謀的莽夫？以曹操的智謀加上呂布武力，何愁天下不平呢？所以，殺了呂布之后，曹操就后悔莫及了。
另外，曹操也很能以身作則。
曹操割須——以己律人。
這句歇后語(yǔ)講的是有一次曹操帶兵出征，正遇麥子成熟，農(nóng)民們正忙著收割。曹操當(dāng)即就下了一道命令：凡踐踏麥子者一律處斬。不料他自己的馬卻驚了，踐踏了一些麥子。曹操便拔出配劍要取自己的項(xiàng)上人頭。在眾人的勸說(shuō)下才割下頭發(fā)，以發(fā)代首，以正軍紀(jì)。在千多年前的封建社會(huì)，作為一軍的主帥，能夠做到這一點(diǎn)確實(shí)不容易。正是因?yàn)椴懿倌軌蛞陨碜鲃t，嚴(yán)于律己，他的軍隊(duì)才會(huì)紀(jì)律嚴(yán)明，打出一個(gè)又一個(gè)漂亮的勝仗，開(kāi)創(chuàng)曹魏一代基業(yè)。
二、諸葛亮
曹操諸葛亮——脾氣不一樣。
曹操和諸葛亮都是三國(guó)時(shí)期足智多謀的人物。但曹操因?yàn)闉槿思樵p，一直不受人們的喜歡。而諸葛亮則因?yàn)樗麑?duì)劉備“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠心，千百年來(lái)一直受到人們的敬仰。民間因此有歇后語(yǔ)贊曰：
諸葛亮做丞相——鞠躬盡瘁，死而后已。
當(dāng)然，諸葛亮除了忠心之外，還有其他許多過(guò)人之處。如：
諸葛亮用兵——神出鬼沒(méi)。
諸葛亮治蜀——順應(yīng)民心
孔明的計(jì)謀——神機(jī)妙算。
諸葛亮當(dāng)軍師——名副其實(shí)。
諸葛亮過(guò)長(zhǎng)江——胸有成竹。
孔明給周瑜看病——自有妙方。
諸葛亮借東風(fēng)——將計(jì)就計(jì)。
諸葛亮放孟獲——欲擒故縱。
諸葛亮出祁山——以守為攻。
孔明大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷。
諸葛亮斬馬謖——執(zhí)法如山。
這些歇后語(yǔ)都來(lái)至《三國(guó)演義》，基本是概括了諸葛亮一生的豐功偉績(jī)，對(duì)諸葛亮極盡贊美之能事。也正因?yàn)檫@樣，劉備才會(huì)對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從。
劉備遇孔明——如魚(yú)得水。
劉備對(duì)孔明——言聽(tīng)計(jì)從。
就連與他同時(shí)代的魯肅和司馬懿也很佩服他：
魯肅服孔明——五體投地。
司馬夸諸葛——甘拜下風(fēng)。
然而，盡管《三國(guó)演義》把諸葛亮寫得像妖人一樣的聰明，群眾雪亮的眼睛還是看到了他的失誤之處：
諸葛亮用馬謖——明白人辦糊涂事。
諸葛亮六出祁山——?jiǎng)诙鵁o(wú)功。
還有“孔明彈琴——玩的是空城計(jì)”，但人們都知道那只不過(guò)是故弄玄虛。
諸葛亮其實(shí)也還有虛偽和陰險(xiǎn)的一面：
氣死周瑜去吊孝——虛情假意；
孔明斬魏延——借刀殺人。
魏延為蜀漢政權(quán)的建立是立下了汗馬功勞的，可諸葛亮卻在死后還設(shè)計(jì)殺他，這一做法實(shí)在不令人佩服。難怪人們會(huì)說(shuō)：
跟諸葛亮學(xué)本事——能掐會(huì)算。
也就是說(shuō)，諸葛亮只不過(guò)會(huì)點(diǎn)陰陽(yáng)八卦而已，比街頭巷尾的算命先生強(qiáng)不了多少。
人們還說(shuō)：
三個(gè)臭皮匠——頂一個(gè)諸葛亮。
這話其實(shí)是想告訴我們：諸葛亮原來(lái)也不怎么樣，他只相當(dāng)于三個(gè)臭皮匠。
你認(rèn)為呢？
三、劉備
人們都知道有這樣一句歇后語(yǔ)：
劉備的江山——哭出來(lái)的。
盡管《三國(guó)演義》的作者羅貫中想方設(shè)法為劉備說(shuō)好話，還借曹操之口夸劉備是英雄，但人們還是覺(jué)得，劉備除了會(huì)哭之外，其他的似乎就沒(méi)有多在能耐了。真是這樣的嗎？
劉備出生低微，是個(gè)賣草鞋的：
劉備編草鞋——內(nèi)行。
現(xiàn)在的編織行業(yè)還奉劉備為祖師爺呢。
但他“但卑不敢忘憂國(guó)”。身逢亂世的他，時(shí)時(shí)都在尋找機(jī)會(huì)，總想能有一番作為。
劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義——生死之交。
這是劉備走向政治舞臺(tái)的第一步。隨后，他便帶著關(guān)張二弟參與了鎮(zhèn)壓黃巾軍、討伐董卓等一系列政治活動(dòng)，試圖打開(kāi)一片屬于自己的天地。但因?yàn)閯?shì)單力薄，人微言輕，始終未能如愿。以致于“劉備困曹營(yíng)——提心吊膽”。直到有一天，漢獻(xiàn)帝認(rèn)他作了皇叔，他的身價(jià)才一下子看漲起來(lái)。這就叫做：
劉備當(dāng)皇叔——時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。
有了皇叔的稱謂，劉備就有了一張從政的資格證。從此，劉備的命運(yùn)漸漸有了好轉(zhuǎn)。再加上諸葛亮的出山，更使劉備如虎添翼。這就叫“劉備遇孔明——如魚(yú)得水”。
但是，好事總是多磨。長(zhǎng)坂坡一戰(zhàn)，劉備被曹操打得丟盔卸甲、妻離子散。好不容易逃離虎口之后，劉備便演了一出戲，那就是眾所周知的：
劉備摔阿斗——收買人心。
得民心者得天下。劉備是深知其中道理的。所以“劉備殺人——心慈手軟”。劉備的哭其實(shí)也不過(guò)是他收買人心的一種手段而已。
劉備也是會(huì)耍政治手腕的。借荊州就是一個(gè)較為典型的例子。
劉備借荊州——有借無(wú)還。
有了荊州作為根據(jù)地，劉備的勢(shì)力逐漸壯大，最終一步步建立了蜀漢政權(quán)。
由此可見(jiàn)，劉備的江山并不完全是靠哭得來(lái)的。他除了會(huì)哭之外，其實(shí)還有很多本事。